【摘 要】本文以“原型”理論的研究成果為基礎(chǔ)，以NBA（美國男子職業(yè)籃球聯(lián)賽）賽事直播內(nèi)容為樣本，試通過節(jié)目對英雄主義渲染所采取的方式為研究角度，探討NBA及此類競技體育賽事在敘事中對英雄主義原型的塑造方式。

【關(guān)鍵詞】英雄主義 原型 NBA電視直播

隨著電視產(chǎn)業(yè)的日益發(fā)展，商業(yè)模式的日臻成熟，現(xiàn)代體育直播節(jié)目中，傳播者勢必要追求較高的收視率，從而達(dá)到商業(yè)目標(biāo)。實現(xiàn)這一目標(biāo)最根本的一點就是要去探尋一個問題，即人性普遍關(guān)心的問題與節(jié)目之間的聯(lián)系。找到這種聯(lián)系，通過行之有效的方式去和受眾進(jìn)行有效的溝通，吸引受眾的關(guān)注，將關(guān)注轉(zhuǎn)化為收視率，從而獲得商業(yè)利潤。為實現(xiàn)這樣的探索，就要涉及到人類無意識狀態(tài)之下的“原型”問題。在榮格看來，集體無意識的內(nèi)容就是“原型”，“原型”以各種形式出現(xiàn)在傳說、神話、童話等創(chuàng)作形式中世代相傳，歷久不衰。①我國學(xué)者曾慶香則認(rèn)為“原型”“同樣也會影響新聞話語的建構(gòu)，沉淀在新聞話語之中?！雹?“智慧超群和體力過人是衡量英雄的兩大尺度”③，在NBA比賽直播中，對所支持球隊勝利的渴望以及對明星球員的崇拜造就了人們心目中的“英雄情結(jié)”，“英雄情結(jié)”此時成為人類的集體無意識，我們可以將其歸為“英雄主義原型”。

在對“原型”問題的探討上，曾慶香給出這樣的定義：原型是具有一定穩(wěn)定性的、典型的、反復(fù)出現(xiàn)的意象、象征、人物、母題、思想或敘述模式即情節(jié)，具有約定俗成的語義聯(lián)想，是可以獨立交際的單位，其根源是社會心理的，又是歷史文化的④。曾慶香的這一定義概括了以榮格為代表的學(xué)者們對“原型”的表述。榮格率先將“原型”一詞引入文藝領(lǐng)域，他認(rèn)為：“集體無意識與個性心理相反，具備了所有地方和所有個人皆有的大體相似的內(nèi)容和行為方式。換言之，由于它在所有人身上都是相同的，因此它組成了一種超個性的心理基礎(chǔ)，并且普遍地存在于我們每一個人身上。”他又將人類的無意識分為表層的個人無意識和深層的集體無意識，個人無意識有賴于集體無意識⑤。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，電視媒體無疑成為人們獲取信息的重要渠道之一。法國著名學(xué)者弗朗西斯·巴勒指出：在法國，成就電視的五件大事中，體育賽事直播就占了三件⑥。同時，電視直播也使越來越多的人關(guān)注體育賽事，為體育賽事積累了廣泛的受眾群。這些受眾都有一個共同的心理，英雄主義崇拜心理。傳播者在直播時，會在敘事過程中通過一系列的塑造增加節(jié)目的英雄主義色彩。英雄的原型包括超人的能力、果敢的性格、救亡的機(jī)遇、悲劇的結(jié)局。NBA賽事直播中會表現(xiàn)球星超強(qiáng)的個人能力、投中關(guān)鍵球的果敢性格、能夠?qū)⑶蜿牽冈谧约杭绨蛏系呢?zé)任感、在比賽失利后孤單、落魄的背影，這些與人們對英雄的解讀模式暗合。下文將主要分析借助現(xiàn)代化的傳播手段，NBA賽事直播中對英雄主義色彩的主要渲染方式。

一、英雄出處

在NBA賽事直播之前會播放球星（媒體設(shè)定的英雄）的精彩視頻集錦并會列出主要球星的故事等等，這些故事通常極具個人色彩，一般都是介紹英雄奇跡般的成長歷程和近些年在比賽中的表現(xiàn)，往往是以贊賞和崇拜的方式進(jìn)行描述。解說員在解說過程中也會多次提到主要球星的成長、生活細(xì)節(jié)以及能夠成為頂級球星的背景，進(jìn)一步奠定球星的英雄形象。在比賽進(jìn)行的過程中，一旦主要球星拿到籃球，通常會利用鏡頭的“全景”加上“特寫”鏡頭的交替，一方面是為了交代球星的獨一無二，另一方面突出球星產(chǎn)生的背景。這些都是為了交待球星即英雄的出處，進(jìn)一步加深觀眾對球星的英雄主義崇拜。

二、比分和時間

體育比賽一般都有嚴(yán)格的時間限制，在普通的比賽中，時間只是一串約定俗成的數(shù)字。而在勝負(fù)難分的比賽中，時間則成為每個隊的關(guān)鍵點，比賽中領(lǐng)先的一方會努力保持所占據(jù)的優(yōu)勢，落后的球隊就會拼盡全力，利用剩余的時間盡可能多的得分。在NBA賽事直播中，比分和時間總是緊密地聯(lián)系在一起，傳播者通過“疊頻”的方式將比賽的分?jǐn)?shù)和剩余時間在屏幕下方展示，比分則隨著比賽情況不斷變化。這種在屏幕的下方顯示比分和時間的方式不會影響到受眾觀看，而精心設(shè)計的顯示欄以及上面的比分和比賽現(xiàn)場巨大的比分牌在屏幕上時隱時現(xiàn)，使得二者形成了相互呼應(yīng)的關(guān)系，這種關(guān)系使得比賽變得緊張刺激。從整場比賽來看，在最后一節(jié)落后的一方就需要努力進(jìn)行超越，隊伍的主要球星也就被賦予了重要的任務(wù)，觀眾的期待感也更強(qiáng)。NBA賽事直播中為了營造這樣的氣氛來滿足觀眾的英雄主義情結(jié)，會不斷地將攝像頭指向比分和時間，也會一直在屏幕中顯示二者，營造激烈的比賽氣氛。

三、身體敘事

在影像傳播時代，身體語言成為了重要的敘事符號，尤其是在體育直播中更是明顯，比賽雙方完全是用身體來表現(xiàn)自己，因為體育比賽本身就是身體的對決。NBA賽事直播中有很多身體語言：投籃、奔跑、快攻、搶斷、扣籃、蓋帽、傳球等等無不是用多個攝像頭多角度的進(jìn)行直播，特別是對于球星來說，這種表現(xiàn)更是淋漓盡致。公牛隊的羅斯是球隊的唯一巨星，他在球隊里面擔(dān)當(dāng)著領(lǐng)袖的地位，這意味著他時常需要一個人站出來扛著球隊往前進(jìn)。這種極具英雄性格的球星自然會在直播中受到大量鏡頭的“光顧”，使得比賽變成羅斯一個人的戰(zhàn)斗，極具英雄主義特色。這種大量身體語言的敘事能夠?qū)τ⑿圻M(jìn)行更進(jìn)一步的定義和建構(gòu)，最終實現(xiàn)渲染英雄主義色彩的目的。

四、即時重放

在NBA比賽直播中，成就英雄可能只是在短短的一秒鐘內(nèi)就能實現(xiàn)，因為球星得分只是瞬間的事情，英雄完成英雄的職能的時間可能只是零點幾秒，往往很短暫，而這么短的時間無疑是不能實現(xiàn)媒體渲染球星英雄形象的目的，所以媒體會利用現(xiàn)代傳播技術(shù)，利用快慢鏡頭一起進(jìn)行及時的回放，讓人們慢慢回味英雄的瀟灑瞬間?；@球比賽中有一個術(shù)語叫“絕殺”，是指比賽只剩下最后的零點幾秒了，這個時候主要球星投中了一個“壓哨球”使得球隊反超了比分獲得了比賽的勝利，這種現(xiàn)象可謂是對即時重放的一種放大，因為重放不僅會在直播中出現(xiàn)，之后比賽結(jié)束后這種精彩的表現(xiàn)會被列為十佳球或者精彩集錦來進(jìn)一步放大英雄的英雄主義色彩，這種氣質(zhì)可以被理解為擔(dān)當(dāng)和霸氣，對于不同類型的英雄會有不同的解釋，但是他們的總特征是一樣的。

五、球迷

現(xiàn)場球迷雖然和我們電視觀眾一樣只是觀眾，區(qū)別是他們獲得的感受是一手的，電視觀眾獲得的享受是二手的，因此直播媒體可以利用現(xiàn)場觀眾的反應(yīng)來敘述英雄的禮遇。任何英雄主義色彩的渲染都會有觀眾，就像影視劇中戰(zhàn)勝的將軍需要眾人的擁護(hù)，在NBA直播中，這種就表現(xiàn)為現(xiàn)場觀眾的吶喊聲等一系列反應(yīng)。在籃球界，球迷是球星的衣食父母，球迷的支持才成就了球星的今天，因此球迷的擁護(hù)和追捧很大程度能反映出英雄的重要性，球星們都深知這個道理，他們會為之奮斗，通過在單場比賽或長期比賽中的優(yōu)異表現(xiàn)來贏取觀眾的喜愛。在NBA直播中，傳播者會經(jīng)常將鏡頭聚焦到球迷雙手高高舉起的支持口號、球迷為球星或興奮或傷感的表情、球星下場時在走道和球迷興奮握手的畫面，將音頻反復(fù)切換到現(xiàn)場球迷高喊支持球星口號，如“MVP”（最有價值球員）、球星的名字等聲音等。以上這些都是對球迷敘事的表現(xiàn)，其最終目的是渲染巨星的英雄主義色彩。

參考文獻(xiàn)

①⑤[瑞士]榮格：《集體無意識的原型》[M].北京：改革出版社，1997：40

②④曾慶香：《新聞敘事學(xué)》，[M].北京：中國廣播電視出版社，2005：226、228、230

③陳穎：《中國英雄俠義小說通史》[M].南京：江蘇教育出版社，1998：1-2

⑥弗朗西斯·巴勒 著，張迎旋 譯：《傳媒》[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2007：37

（作者：蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院2010級新聞學(xué)研究生）

責(zé)編：姚少寶