銅鼓對于中國北方的人們來說是比較陌生的。而銅鼎則是中國北方民眾更為熟悉的重器、禮器。經(jīng)過萬輔彬等的研究，認為我國南方的銅鼓與北方的銅鼎是具有相同地位的禮器和重器，并率先提出了“北鼎南鼓”的觀點。

《大器銅鼓——銅鼓文化的發(fā)展、傳承與保護研究》是關于銅鼓和銅鼓文化方面研究的著作。該著作不僅考察了中國南方各民族中傳承的銅鼓及銅鼓習俗，而且進一步考察了東南亞擁有銅鼓的8個國家——越南、泰國、老撾、緬甸、柬埔寨、馬來西亞、印度尼西亞和新加坡的銅鼓文化的生態(tài)狀況，為我們展示了一幅波瀾壯闊的銅鼓文化的歷史畫卷。

本書的第一作者，也是本書的組織者——萬輔彬是廣西民族學院（現(xiàn)廣西民族大學）原副院長。曾任《廣西民族學院學報（自然科學版）》主編、科技史研究室主任?，F(xiàn)任中國科學院自然科學史研究所兼職博士生導師。1992年起享受國務院頒發(fā)的政府特殊津貼。任中國古代銅鼓研究會常務理事、中國科技考古學會理事、中國科學技術史學會理事、中國科學技術史學會少數(shù)民族科技史專業(yè)委員會理事長，先后主持國家自然科學基金項目3項，國家社會科學基金項目1項，廣西科學基金項目1項，廣西科技攻關項目2項，廣西新世紀高等教育教學改革項目1項。出版學術專著近10部，學術論文近百篇。獲廣西科技進步三等獎2項，廣西社科優(yōu)秀成果二等獎、三等獎各2項，國家教學成果二等獎1項。

《大器銅鼓》是萬輔彬主持的國家社會科學基金項目成果。該項目“銅鼓文化保護、傳承與發(fā)展研究”自2003年獲得資助批準，歷時7年研究方成正果，最終揭示了銅鼓不僅是中國的，也是東南亞各國的民族傳統(tǒng)神器和禮器。東南亞8個國家都有銅鼓，而且現(xiàn)在也有不少民族在使用著銅鼓。東南亞銅鼓與中國的銅鼓具有緊密的聯(lián)系，相互之間存在著很深的淵源。

《大器銅鼓——銅鼓文化的發(fā)展、傳承與保護研究》自2006年啟動編纂以來，經(jīng)過7年的精雕細刻才交付中國科學技術出版社出版。由此，足見萬輔彬等學者對學術研究的細致、嚴謹，也更見作者十年磨一劍的沉著。也正因為如此，國家出版基金對這本高水平的學術著作給予了出版支持。

相信隨著《大器銅鼓》的出版，這個具有民族地域特色的銅鼓文化將會帶給世界帶來文化多樣性的新的認識，也為這個世界再增添一份文化多元共存的例證。藉此，銅鼓是世界的，銅鼓文化也是世界的。

今天，科技帶來物質(zhì)繁榮的同時，也在悄悄地抹殺著本屬珍稀的傳統(tǒng)物質(zhì)和非物質(zhì)文化。銅鼓和銅鼓文化也概莫能外。《大器銅鼓》的另外一個意義就是對銅鼓和銅鼓文化的發(fā)展、傳承、保護提出了頗具價值的、可操作的意見和建議，值得我們?nèi)ゼ毿捏w味，甚至有可能的話去推動踐行。

這本書編校精良、裝幀精美、圖文并茂，是不可多得的一本關于銅鼓文化的集成之作。作者文筆流暢、圖片精美獨特，值得一讀，更值得收藏。