大多數(shù)語文教師在教學(xué)生古典詩詞的時候，只注重工具性，即以知識和技能為主，通常將詩文完整、通順地給學(xué)生翻譯一遍了事，并要求學(xué)生在課下死記硬背，到考試時能夠順利默寫名言名句，能夠中規(guī)中矩地翻譯出某些課文中的段落和句子。但是這和倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和以人為本、構(gòu)建和諧社會的理念相違背，也使古典詩詞的文化底蘊失去了美感。因此，繼承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健全的人格就成了語文教師的一項重要任務(wù)。

一、 教師的人格美是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的首要條件

作為教書育人主體的教師，首先應(yīng)該具備完善的人格。教學(xué)藝術(shù)也是情感的藝術(shù)，身教勝于言傳。在平時的教學(xué)中將明是非、重操守、知廉恥等傳統(tǒng)人格中的積極因子灌輸給學(xué)生，優(yōu)美和諧的教師語言，恰當(dāng)?shù)谋砬楹蛣幼?，教師良好的態(tài)度觀念和正確的價值取向都能夠陶冶學(xué)生的情操，激起學(xué)生的審美熱情，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣和人格修養(yǎng)。

二、 創(chuàng)設(shè)適宜的氛圍，讓學(xué)生沉浸到詩歌的意境中，體味美

語文教學(xué)中，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)情境，挖掘文本中的社會美、自然美、道德美和人性美等美育因素，在教學(xué)中讓學(xué)生充分發(fā)揮想象和聯(lián)想的作用，播放一些古典音樂或者優(yōu)秀的朗讀磁帶，讓學(xué)生在美育的氛圍中陶冶情操，領(lǐng)會作者的寫作意圖。古典詩文大多數(shù)都是以山水田園等為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。如王維的《山居秋暝》，空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。讓學(xué)生透過詩句想象出“山雨初霽、月下青松、淙淙清泉、翠竹成林、晚歸浣女、水中碧蓮、水中漁船”等，體味秋天傍晚空山幽美恬靜的意境。體會詩的內(nèi)涵：表達(dá)了詩人對安靜純樸生活的向往和對污濁官場的厭惡，泉水、青松、翠竹、青蓮等，也可以說是詩人高尚情操的寫照和理想境界的烘托。

三、介紹與作品、作者相關(guān)的背景知識，理解美

大家可能都有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)我們看到一些內(nèi)容是我們自己非常熟悉，或者很關(guān)注的事情時，無論它是以故事或者新聞方式表述出來的，我們一般都愿意自覺去學(xué)習(xí)，并能很好地對其進(jìn)行理解，即便它詞匯含混晦澀，很難通讀下來。白居易在談詩歌創(chuàng)作時說：“事物牽于外，情感動于內(nèi)，隨感遇而形于詠嘆?！币虼嗽诠诺湓娢膶W(xué)習(xí)過程中，教師一定要在課前幫學(xué)生搜集或者安排學(xué)生自己搜集與作品和作者相關(guān)的背景知識，方便學(xué)生更好地理解詩文的主旨。

四、利用多媒體技術(shù)，呈現(xiàn)美

利用多媒體技術(shù)，從網(wǎng)上下載或者教師繪制一些色彩艷麗、生動形象的圖片，把作品的美景呈現(xiàn)給學(xué)生，馬致遠(yuǎn)“枯藤、老樹、昏鴉，小橋流水人家”；王維的“大漠、孤煙，長河、落日”；張志和的“西塞山、白鷺飛，桃花、流水、鱖魚”；《山行》中蜿蜒的山路、飄渺的白云、蒼勁的樹木、停車觀賞楓林的詩人、滿山遍野的紅楓。杜甫的《絕句》“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！惫矊懥怂姆N景物“江山，花草，燕子，鴛鴦”勾勒出一幅蓬勃盎然的春日圖，觀之令人賞心悅目。同時也表現(xiàn)作者陶醉在春光中的怡然之情。

五、反復(fù)吟誦，感受作品中的美

“書讀百遍，其義自見”，朗讀是語文學(xué)習(xí)中不可或缺的重要成分，嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中寫道：“讀騷之久，方識真味，須歌之抑揚、涕夷滿襟?！弊x《離騷》當(dāng)如此，課堂上學(xué)習(xí)古典詩文也應(yīng)如此，必須誦讀，才能識其真味，才能更好地理解詩詞的主旨，才會與作者達(dá)到心靈之間的溝通和交流，才能深刻領(lǐng)會詩句中的美的情感，才會有會心的微笑和感傷的淚水，才能留下深遠(yuǎn)的記憶，才能豐富自己的人格。如白居易的《琵琶行》，先描繪了一幅“秋江月夜送客”的圖畫：紅醉的楓葉，飄搖的荻花，瑟瑟的秋風(fēng)，月亮的倒影在白茫茫的江水中，悲涼的氣氛襯托出“沉郁之美”。接著以較大篇幅描繪琵琶女高超精湛的技藝：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！薄按笙亦朽腥缂庇?，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！苯又滞ㄟ^琵琶女的自述，感慨：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”通過反復(fù)的誦讀，不難領(lǐng)會作者在前言中所說“感斯人言，是夕始覺有遷謫意”的因事興感之作。又如虞世南的《蟬》：垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。作者描畫了一只在高樹上飲著清露、自在鳴唱的夏蟬。無須憑借秋風(fēng)的幫忙，也能將歌聲傳到很遠(yuǎn)的地方，反復(fù)誦讀能夠領(lǐng)會作者所表達(dá)出的一種不攀附權(quán)貴，品行高潔的追求。

總之，在古典詩詞的教學(xué)中，語文教師要充分發(fā)揮教書育人的作用，發(fā)掘古典詩詞中所蘊含的美的意境和高尚的情操，培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，塑造學(xué)生健全的人格。