太快了，令人震驚地快。

2012年年底，12月22日，我到復(fù)旦大學(xué)參加社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦的“未來(lái)世界論壇”第五屆年會(huì)。鄧正來(lái)先生擔(dān)任院長(zhǎng)，在基調(diào)發(fā)言組作最后發(fā)言。先生一如既往地底氣十足，用他那極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言縱論中西理念、現(xiàn)實(shí)。茶歇期間，鄧先生對(duì)我耳提面命。晚上吃飯，似乎也一切正常。

然而，一周后，12月31日，在微博上看到“來(lái)自正來(lái)的2013年重生宣告”，這是先生的第一條微博，說(shuō)他在上周查出胃癌晚期部分轉(zhuǎn)移，正在住院治療。十分震驚。后來(lái)從先生助手處得知，會(huì)議結(jié)束，先生發(fā)現(xiàn)身體不適，到醫(yī)院檢查，從此即留在醫(yī)院。

鄧正來(lái)先生是天則經(jīng)濟(jì)研究所理事，我馬上把這個(gè)情況匯報(bào)給理事會(huì)。理事們十分關(guān)心，乃委托我赴滬看望。1月12日，我推辭了早已安排好的一個(gè)討論“憲政社會(huì)主義”的會(huì)議、一位青年才俊的婚禮，專程到上海醫(yī)院看望先生。孰料，這竟成最后一別。

鄧式翻譯

與先生相識(shí)，已有十余載。上世紀(jì)九十年代中期，我大學(xué)畢業(yè)，陰差陽(yáng)錯(cuò)，走入行政，轉(zhuǎn)到商業(yè)。皆不合性情，乃回到文字世界，而切入新聞圈。當(dāng)時(shí)，楊浪先生在籌辦《三聯(lián)生活周刊》，我當(dāng)見習(xí)記者。根據(jù)自己的膚淺觀察，提出一個(gè)選題：民間學(xué)術(shù)生態(tài)。其中最為醒目的代表人物就是鄧正來(lái)先生。

記得是在海淀某處公寓中，采訪先生。先生局促于書刊擁擠的辦公室。談的是什么，全忘記了，文章最后是否發(fā)表，也不清楚。但先生的神態(tài)至今十分清晰，清俊、嚴(yán)肅而剛毅。那種生活很苦，但那種生活很充實(shí)，先生樂(lè)此不疲。

這次采訪對(duì)我影響極大。有朋友說(shuō)，我與先生的人生路有相似之處：做學(xué)術(shù)個(gè)體戶。確實(shí)，經(jīng)濟(jì)與政治情勢(shì)變了，讀書人的生存空間擴(kuò)展了。但是，先生能夠那么從容地在學(xué)術(shù)和政治建制之外生存、思考、寫作，的確需要過(guò)人的勇氣。是的，不管是會(huì)場(chǎng)的正式發(fā)言，朋友的漫談，或酒桌的嬉鬧，先生身上總散發(fā)出一種強(qiáng)勁的“氣”，飽滿，有力量。他的生命因此而始終放射著奪目的光彩。即便微博所傳那張穿著病號(hào)服的照片，也英氣逼人。

先生的獨(dú)立生存狀態(tài)鼓勵(lì)了我，我也走上了學(xué)術(shù)個(gè)體戶之路，一邊在新聞界中工作，一邊自己學(xué)習(xí)、研究。而與當(dāng)時(shí)大多數(shù)熱愛(ài)自由的青年一樣，我學(xué)習(xí)的最為重要的文獻(xiàn)，就出自先生之手：先生翻譯的哈耶克著作：《自由秩序原理》出版于1997年，《法律、立法與自由》出版于2000年，《個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》出版于2003年。這幾本書放在書架上，這些年來(lái)，經(jīng)常翻閱。

先生那種獨(dú)特的翻譯風(fēng)格，以及每本譯著前嚴(yán)謹(jǐn)而篇幅極長(zhǎng)的譯者導(dǎo)言，相信給所有讀者留下了深刻印象。尤其是后者，可謂譯界一大創(chuàng)舉。中國(guó)人當(dāng)學(xué)習(xí)西方思想、學(xué)術(shù)，翻譯就是一條捷徑。然而，如何翻譯？今日坊間所見者，多為機(jī)械的翻譯，譯者對(duì)原著缺乏情感投入，對(duì)其學(xué)理亦無(wú)深入理解。故而經(jīng)常辭不達(dá)意，甚且貽害學(xué)子。

先生的翻譯獨(dú)具一格，或可稱之為“鄧式翻譯”，鄧式翻譯的過(guò)程就是融西學(xué)以鑄造自身知識(shí)體系的過(guò)程。

但中國(guó)另有一優(yōu)良的翻譯傳統(tǒng)。嚴(yán)復(fù)當(dāng)年曾采用“譯述”之法，實(shí)際上是“翻譯性創(chuàng)作”。這種做法透露了具有思想家氣質(zhì)的翻譯者之主體性姿態(tài)：以我為主，融納西學(xué)，鑄就中國(guó)現(xiàn)代思想、學(xué)術(shù)體系。以鄧先生之嚴(yán)謹(jǐn)，當(dāng)然不可能采取嚴(yán)幾道之法，但他與嚴(yán)幾道之意相近，他進(jìn)行的是“研究性翻譯”，對(duì)文本及其所傳達(dá)的思想既有同情性理解，又有本地化思考。故而翻譯過(guò)程中，文思泉涌，不能自已，而寫下那些長(zhǎng)篇的序文，篇篇皆為中文世界研究哈耶克思想之經(jīng)典論文?？梢哉f(shuō)，先生的翻譯獨(dú)具一格，或可稱之為“鄧式翻譯”，鄧式翻譯的過(guò)程就是融西學(xué)以鑄造自身知識(shí)體系的過(guò)程。這構(gòu)成了我的楷模。

為了求道

鄧式翻譯彰顯了先生治學(xué)之顯著特征：學(xué)以致用。先生是讀書人，但先生也是踐行者，以學(xué)問(wèn)行道。他的學(xué)問(wèn)不是自?shī)首詷?lè)，紙面上自我循環(huán)，而是以天下為己任，始終以世界視野，置身中國(guó)，探尋最為尖銳而重大的問(wèn)題的解決之道。三十余年來(lái)，先生求索于中西學(xué)問(wèn)世界，不是為了學(xué)問(wèn)，而是為了求道。從這個(gè)意義上說(shuō)，先生實(shí)乃學(xué)界之真君子。

因?yàn)楣?，我得以有機(jī)會(huì)與鄧先生近距離接觸。2005年，我有意發(fā)起成立一個(gè)研究哈耶克的民間學(xué)術(shù)性組織，得到新竹清華大學(xué)黃春興教授的支持，最后定名“華人哈耶克學(xué)會(huì)”。鄧先生是哈耶克翻譯、研究大家，當(dāng)然在首批邀請(qǐng)之列。鄧先生聞聽此信，立刻表示全力支持，并參加了當(dāng)年8月26日在香山飯店召開的華人哈耶克學(xué)會(huì)第一屆年會(huì)。鄧先生恰為我的報(bào)告作評(píng)議。此后，鄧先生多次參加哈耶克學(xué)會(huì)的會(huì)議，即便未克參加，也關(guān)心學(xué)會(huì)的活動(dòng)，在學(xué)會(huì)的電子郵件組中經(jīng)常發(fā)言。

再后來(lái)，我又有另一個(gè)機(jī)會(huì)與鄧先生共事。2010年底，我加入天則經(jīng)濟(jì)研究所，進(jìn)入理事會(huì)，而鄧先生正是天則所的資深理事。實(shí)際上，鄧先生與天則所有極深淵源。鄧先生出自民間，對(duì)于身在民間的天則所，心有戚戚焉。在天則的理事會(huì)上，他總是能夠提出恰切的設(shè)想和解決方案。他還與張曙光老師共辦學(xué)術(shù)期刊，試圖撐開民間學(xué)術(shù)的空間，可惜剛出三期，就因?yàn)楸娝苤脑蜿┤欢埂?/p>

就在一個(gè)多月前，鄧先生還積極準(zhǔn)備參加天則所的理事會(huì)。因?yàn)樽≡?，不能參加，也不忘天則所。下面是他1月8日在病床上寫給理事會(huì)的信：

尊敬的各位理事和同道，本來(lái)已把時(shí)間調(diào)出準(zhǔn)備參加今年的理事會(huì)，但是實(shí)在遺憾，因?yàn)椴槌鑫赴┩砥冢衷卺t(yī)院治療，所以這一次一定無(wú)法去參加天則所這么重要的會(huì)議了。我把我的權(quán)利委托給張曙光先生，請(qǐng)他替我決定相關(guān)事務(wù)。同時(shí)也祝天則所2013年發(fā)展得更好，理事們的身體都健康。

另有一個(gè)請(qǐng)求，我早已與吳敬璉老師和維迎約好，在今年開春的時(shí)候，也就是三月份的時(shí)候，能夠到高研院做一個(gè)關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的系列演講，我和毅夫也打過(guò)招呼，到時(shí)候我也會(huì)再和他落實(shí)，同時(shí)我特別希望其仁兄能夠給我這個(gè)面子，加入這個(gè)系列講座。屆時(shí)我的化療允許的話，我會(huì)去主持。再一次謝謝各位，這畢竟是為了中國(guó)的學(xué)術(shù)，中國(guó)的學(xué)生，和中國(guó)的年輕老師。

此時(shí)，先生正在準(zhǔn)備化療，猶惦記著天則所、惦記著高研院的學(xué)術(shù)，惦記著中國(guó)的學(xué)術(shù)。1月10日，天則所召開2013年“新年期許會(huì)”，參加會(huì)議的專家學(xué)者們聽聞先生病情，十分關(guān)切，乃在一個(gè)本子上紛紛寫下祝福之語(yǔ)，托我?guī)ァ?2日，我到先生病房。前幾天，先生經(jīng)過(guò)痛苦的化療，當(dāng)日身體極為虛弱。但見我進(jìn)來(lái)，仍然抖擻精神，堅(jiān)毅而樂(lè)觀，說(shuō)話聲音雖低，而不改嚴(yán)謹(jǐn)。先生病房中有很多鮮花，可見看望者絡(luò)繹不絕。

出病房后，與先生助手交談，得知先生病情實(shí)已相當(dāng)危急。但絕未料到，只十幾天，先生就駕鶴西去。臨行之時(shí)，與先生在病房合影。如今，看著這張匆忙留下的照片，很難相信，斯人已去。思緒萬(wàn)千，草就這么一副挽聯(lián)，以告先生在天之靈：

死生有命，知命以順命，生則任重。

道不遠(yuǎn)人，求道而得道，死而后已。

鄧正來(lái)

男，1956年生于上海。

1982年畢業(yè)于四川外語(yǔ)學(xué)院，并于同年就讀于北京外交學(xué)院。1985年碩士畢業(yè)后未就業(yè)，個(gè)人獨(dú)立治學(xué)，被媒體報(bào)道稱為“中國(guó)第一個(gè)學(xué)術(shù)個(gè)體戶”。

1998-1999年，受聘北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心客座研究員。

2008年加盟復(fù)旦大學(xué)，為復(fù)旦大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院院長(zhǎng)。

2013年1月24日6時(shí)50分在復(fù)旦大學(xué)附屬腫瘤醫(yī)院不幸離世，享年56歲。

著有《哈耶克法律哲學(xué)的研究》、《市民社會(huì)理論的研究》、《自由主義社會(huì)理論》、《規(guī)則·秩序·無(wú)知：關(guān)于哈耶克自由主義的研究》等；編譯有《哈耶克論文集》等。