著名科學(xué)家錢學(xué)森曾提出一個(gè)沉重的命題——“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”美國(guó)副總統(tǒng)拜登也在大洋彼岸冷眼指出：中國(guó)可以培養(yǎng)出很多的科學(xué)家和工程師，但創(chuàng)新者卻寥寥無幾，因?yàn)橹袊?guó)人“無力創(chuàng)新”！美國(guó)國(guó)會(huì)經(jīng)論證也得出結(jié)論：中國(guó)出不了喬布斯！

錢老振聾發(fā)聵的提問，讓我們開始反思教育理念，也讓我們這些媒體人感受到了必須有所作為的使命感。在本刊學(xué)術(shù)顧問劉奎林教授的指導(dǎo)下，在編輯部同仁的大力配合下，這部二十余萬字的《創(chuàng)新教育學(xué)》，將從2013年起，刊登在本刊顯著位置上。

人類的歷史是一部創(chuàng)造史，也是一部創(chuàng)新史。對(duì)于任何一個(gè)民族來說，創(chuàng)造都是一種求生存、求發(fā)展的必由之路。創(chuàng)新教育學(xué)是一門綜合性科學(xué)，是總結(jié)人類教育創(chuàng)新理念、內(nèi)容、方法及教學(xué)活動(dòng)規(guī)律的思維科學(xué)。學(xué)習(xí)、掌握創(chuàng)新思維規(guī)律，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，這對(duì)于當(dāng)前創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，對(duì)于把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)創(chuàng)新能力強(qiáng)、創(chuàng)新人才輩出的國(guó)家，是至關(guān)重要的。

“位卑未敢忘憂國(guó)?！背刹胖冯s志社從創(chuàng)刊起，成才人就以“嘔心瀝血，育人報(bào)國(guó)”作為座右銘。為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，成才人在上世紀(jì)90年代初，就毅然扛起了“注重品德培養(yǎng)，加強(qiáng)素質(zhì)教育”的辦刊大旗，得到了時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、民進(jìn)中央主席雷潔瓊，副主席楚莊和國(guó)家教委副主任、國(guó)家總督學(xué)柳斌等中央主要領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和扶持。而今，成才人再次吹響教育創(chuàng)新的號(hào)角，號(hào)召所有媒體人、所有教育工作者和我們一道，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、為中華民族培養(yǎng)杰出的創(chuàng)新人才，獻(xiàn)出我們的青春和汗水！

——本刊編輯部

創(chuàng)新教育：

第二章　創(chuàng)新教育的概念

在我國(guó)，黨和政府是十分重視科學(xué)教育的研究和實(shí)施的。1999年6月13日公布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）中，有這樣一段話：“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。教育在綜合國(guó)力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國(guó)力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量，這對(duì)于培養(yǎng)和造就我國(guó)21世紀(jì)的一代新人提出了更加迫切的要求。我國(guó)正處在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期。新中國(guó)成立50年來特別是改革開放以來，教育事業(yè)的改革與發(fā)展取得了令人矚目的巨大成就。但面對(duì)新的形勢(shì)，由于主觀和客觀等方面的原因，我們的教育觀念、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法相對(duì)滯后，影響了青少年的全面發(fā)展，不能適應(yīng)提高國(guó)民素質(zhì)的需要。全黨、全社會(huì)必須從我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和中華民族偉大復(fù)興的大局出發(fā)，努力對(duì)教育體制、教育內(nèi)容、教育方式、教學(xué)方法進(jìn)行徹底的改革，真正做到教育為中華民族振興服務(wù)。”

第一節(jié)　教育創(chuàng)新內(nèi)涵

一、教育創(chuàng)新的含義

教育創(chuàng)新，是現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的產(chǎn)物，這個(gè)概念剛一提出就受到人們的普遍關(guān)注，但在對(duì)教育創(chuàng)新的理解上，往往是意見紛紜、甚至存在模糊和片面的認(rèn)識(shí)。

對(duì)教育創(chuàng)新本質(zhì)的理解，也直接影響到對(duì)教育創(chuàng)新的實(shí)施。但由于教育創(chuàng)新是一個(gè)正在形成和發(fā)展中的新生事物，完整準(zhǔn)確地下定義十分困難。早在1984年，國(guó)內(nèi)著名科學(xué)家高士其先生就在張光鑒先生著的《科學(xué)教育與相似論》一書的序言中寫道：

“人類社會(huì)發(fā)展到今天，已經(jīng)越來越需要高度的理性和智慧的科學(xué)思維了?？茖W(xué)來源于實(shí)踐，科學(xué)也來源于思維。不是嗎？科學(xué)本身就是動(dòng)手與動(dòng)腦的產(chǎn)物，科學(xué)的發(fā)展也存在于一系列的假設(shè)中，提出一個(gè)問題，證實(shí)一個(gè)問題，再解決一個(gè)問題，正是由于思想認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展，從而也促進(jìn)了科學(xué)的不斷發(fā)展?！?/p>

“人類社會(huì)的所有成就，都是來自于對(duì)客觀事物的準(zhǔn)確判斷與分析和內(nèi)心思想的理性與智慧的凝結(jié)。人在自然界中，一方面以高度集中的精神，專注于外部世界的形態(tài)變化，一方面又以理智的思索在內(nèi)心世界進(jìn)行分析、綜合?！?/p>

“創(chuàng)造發(fā)明，不僅是人的外在辛勤勞動(dòng)，而且也是人的內(nèi)在的科學(xué)思維，科學(xué)就是在這樣的內(nèi)外和諧和主客觀的統(tǒng)一中產(chǎn)生并發(fā)展的?！?/p>

“思維科學(xué)不僅僅在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，而且在人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、美術(shù)等方面都能發(fā)揮積極作用。因此，對(duì)思維科學(xué)研究是十分重要的。”

今天，當(dāng)我們著手進(jìn)行兒童少年大腦潛能的開發(fā)研究的時(shí)候，怎么能沒有思維科學(xué)的支持呢？因此，科學(xué)教育的實(shí)施必然需要前沿科學(xué)，特別是哲學(xué)、腦科學(xué)、思維科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)研究作支撐。

高士其先生的意見對(duì)我們理解教育創(chuàng)新很有啟發(fā)。

其一，教育創(chuàng)新的根本目的在于為祖國(guó)培養(yǎng)人才。其二，培養(yǎng)的人才應(yīng)有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所創(chuàng)新。其三，培養(yǎng)創(chuàng)新人才不僅有道德、有知識(shí)，更重要的是會(huì)科學(xué)思維，或叫創(chuàng)造性思維。其四，教育創(chuàng)新的含義中著重強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)化人的智慧。

那么，到底什么是教育創(chuàng)新呢？教育創(chuàng)新就是依據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的需要，大膽實(shí)施教育改革，徹底揚(yáng)棄舊的教育體制、教學(xué)方式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法，重點(diǎn)突出素質(zhì)教育、多元智能教育，以利于培養(yǎng)和造就一大批德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型高級(jí)人才。簡(jiǎn)言之，教育創(chuàng)新可理解為素質(zhì)教育、多元智能教育、英才教育。

二、教育創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)

1999年6月13日公布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）首先客觀地分析了當(dāng)今世界發(fā)展的總趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了教育在事關(guān)國(guó)力興衰大計(jì)中應(yīng)有的地位與作用；其次，在充分肯定了新中國(guó)成立50年來教育戰(zhàn)線所取得的成績(jī)的同時(shí)，坦誠(chéng)地披露了我國(guó)教育相對(duì)滯后的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)；再者，還十分鮮明地昭示了教育要面向21世紀(jì)，要改革、要發(fā)展、要振興的思想，并對(duì)作為提高民族素質(zhì)奠基工程的教育事業(yè)提出了新的要求。尤其是把“科教興國(guó)”作為“社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和中華民族偉大復(fù)興”戰(zhàn)略方針的提法，不但強(qiáng)調(diào)了科學(xué)與教育的緊密聯(lián)系，而且更加有力地說明了黨和政府對(duì)科學(xué)教育的重視程度。

可以預(yù)言，隨著《決定》的貫徹執(zhí)行，我國(guó)教育事業(yè)將發(fā)生巨大的變革，科學(xué)教育實(shí)施也必將成為我國(guó)面向21世紀(jì)發(fā)展教育事業(yè)的帶有戰(zhàn)略意義的重大舉措，從而揭開中國(guó)教育發(fā)展的新篇章，這便是教育創(chuàng)新的本質(zhì)所在。

張光鑒先生在他著作的《科學(xué)教育與相似論》中指出：

在我國(guó)歷史上，從公元606年～1905年的1　300年間，盛行的是科舉制度。在這種機(jī)制的桎梏下，熟讀圣賢之書，走仕途之路，成了學(xué)子們的終極追求。這種脫離生產(chǎn)、脫離社會(huì)的教育，使一些讀書人變成了四體不勤、五谷不分的“書呆子”，極大地壓抑和摧殘了華夏兒女從不匱乏的創(chuàng)造精神。1840年，西方列強(qiáng)的大炮擊中了中國(guó)教育的致命弱點(diǎn)，“科學(xué)與民主”的口號(hào)演變成了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的教育思想。但令人遺憾的是，那時(shí)的“中學(xué)為體”仍然是中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念的延續(xù)，“西學(xué)為用”實(shí)際成了灌輸自然科學(xué)知識(shí)的代名詞。20世紀(jì)50年代，我國(guó)教育受到了前蘇聯(lián)專業(yè)教育思想的影響，在大學(xué)，甚至是中等學(xué)校就設(shè)立了許許多多的專業(yè)，使專業(yè)知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)成了教育的主要內(nèi)容。時(shí)過而境遷，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是新知識(shí)、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，原來那種專以知識(shí)和技能傳授為主要內(nèi)容和目的的教育明顯地暴露出了致命的缺陷與無奈。因此，更加深刻地認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)，從單純地以傳授知識(shí)為主要目的的教育轉(zhuǎn)到以人的全面發(fā)展為核心的素質(zhì)教育上來，就成了如今的教育所面臨和亟待解決的重大問題。其中，首當(dāng)其沖的是如何建構(gòu)和確立符合時(shí)代要求的、系統(tǒng)的科學(xué)教育理論的問題。

縱觀世界教育發(fā)展史，近一百年來，對(duì)系統(tǒng)教育理論的構(gòu)建影響最大的要算是教育心理學(xué)了。應(yīng)該說，這些年來，教育心理學(xué)的研究確實(shí)取得了很大的進(jìn)步。但是，由于門派林立，各執(zhí)己見，常常讓人們莫衷一是。以詹姆士（M.James）、卡特爾（R.B.Cattell）等為首的機(jī)能主義，以桑代克（E.L.Thorndike）為首的聯(lián)結(jié)主義，以巴甫洛夫（Pavlov）、華生（J.D.Watson）、斯金納（R.F.Skinner）為首的行為主義，以托爾曼（E.C.Tolman）、皮亞杰（J.Piaget）直至加涅（R.M.Gagne）、布魯納（J.S.Bruner）為主的認(rèn)知心理學(xué)派，韋納的動(dòng)機(jī)歸因理論層出不窮，實(shí)在讓后學(xué)者，特別是工作在教育第一線的教師們，有一種眼花繚亂、應(yīng)接不暇的感覺。

我們認(rèn)為，這就是目前教育心理學(xué)研究中存在的最為突出的問題，也是影響到我們教育改革中缺乏系統(tǒng)的指導(dǎo)理論的主要原因之一。世界的發(fā)展史已經(jīng)證明，科學(xué)技術(shù)落后就要受人欺侮，就會(huì)被動(dòng)挨打，近代舊中國(guó)的屈辱史就是最典型的例子。如今，我們的國(guó)家經(jīng)過了幾代人的艱苦奮斗，已經(jīng)取得了獨(dú)立和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息革命和技術(shù)發(fā)展浪潮的涌起，是又一次謀求發(fā)展的大好契機(jī)，抓住了就會(huì)發(fā)展，抓不住就會(huì)落后。

伴隨著21世紀(jì)的到來，全球性的科學(xué)技術(shù)發(fā)展高潮和隨之而來的激烈競(jìng)爭(zhēng)，不僅是山雨欲來風(fēng)滿樓，而且是“咄咄逼人”。當(dāng)今世界已跨入了星際航行的新紀(jì)元，對(duì)物質(zhì)的研究已進(jìn)入到微觀層次的新階段。所以，當(dāng)今世界有遠(yuǎn)見的政治家、學(xué)者以及有識(shí)之士，都十分重視教育理論與腦科學(xué)研究的結(jié)合，可以預(yù)期，這一結(jié)合必將對(duì)教育改革產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

我們知道，在人類社會(huì)中，一切文明都是智慧的結(jié)晶，都是大腦的產(chǎn)物！人腦是幾百萬年進(jìn)化的成果，是世界上最為復(fù)雜的系統(tǒng)，是最高級(jí)的器官，也是最具開發(fā)潛能的智能寶庫。

諾貝爾獎(jiǎng)得主埃勒斯（J.C.Eccles）曾經(jīng)預(yù)言：“世界上多數(shù)偉大的科學(xué)家都將研究腦?！眹?guó)際腦研究組織（International　Brain　Research　Organization，IBRO）已經(jīng)把21世紀(jì)定名為“腦的世紀(jì)”。

黨中央、國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚，在這樣一個(gè)東西方文化激烈碰撞、相互滲透的時(shí)代背景下，在民族與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科學(xué)主義與人文精神交匯融合的形勢(shì)下，經(jīng)過深思熟慮，不但在宏觀上提出了“科教興國(guó)”這一跨越式發(fā)展的構(gòu)想，而且在微觀研究上也作了一系列極富遠(yuǎn)見的指示和決策。

1992年我國(guó)將“腦功能及其細(xì)胞和分子基礎(chǔ)”項(xiàng)目列入國(guó)家科委組織的“攀登計(jì)劃”，就是黨和國(guó)家重視微觀領(lǐng)域內(nèi)基礎(chǔ)科學(xué)研究的例證。

教育部十分重視將腦科學(xué)研究成果用于素質(zhì)教育的實(shí)施中，在北京召開了一系列全國(guó)性的專門研討會(huì)議。其中最重要的是由教育部、中國(guó)科學(xué)院、科學(xué)技術(shù)部、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部、中國(guó)工程院、中國(guó)自然科學(xué)基金會(huì)于1999年l月5日至8日以楊雄里院士為大會(huì)主席的北京香山第三次關(guān)于“腦高級(jí)功能與智力潛能開發(fā)”的高層次的學(xué)術(shù)研討會(huì)。參加會(huì)議的有我國(guó)腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、生物科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、思維科學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人50多位專家與4位中國(guó)科學(xué)院院士。

會(huì)議集中討論了腦功能與智力活動(dòng)、學(xué)習(xí)與記憶的大腦機(jī)制、大腦的語言功能、腦的個(gè)體生理發(fā)育原理、教育如何更好地順應(yīng)大腦的發(fā)展規(guī)律等五個(gè)方面的主要問題。這次重要會(huì)議不但為我國(guó)的“科學(xué)教育”充實(shí)了最新、最豐富的科學(xué)內(nèi)涵，同時(shí)也為深入系統(tǒng)地開展這方面的科學(xué)研究工作提供了具體的方針和方法。