隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的推廣與發(fā)展，語(yǔ)感和語(yǔ)感培養(yǎng)受到越來(lái)越多的重視。那么，什么是語(yǔ)感呢？語(yǔ)感是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言準(zhǔn)確而又靈敏的感受能力，是學(xué)生通過(guò)感性直覺(jué)直接對(duì)浸染著情感色彩的語(yǔ)言對(duì)象進(jìn)行想象力和理解力相對(duì)自由活動(dòng)的一種心理過(guò)程。根據(jù)語(yǔ)感心理的構(gòu)成因素，應(yīng)注重從如下幾方面加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)：

一、敏銳的感知

我們知道，語(yǔ)言的外在形式語(yǔ)音和文字符號(hào)，不但表示一定的概念，而且具有虛擬的形象性。對(duì)《濟(jì)南的冬天》生發(fā)的溫和寧?kù)o的欣悅，顯然有別于對(duì)《長(zhǎng)江三峽》產(chǎn)生的崇高壯美的悸動(dòng)，但這些形象之所以能喚起我們不同的情感體驗(yàn)，是因?yàn)榻?jīng)由詞語(yǔ)的刺激，能使主體回憶起既有的表象。這里，建立在表象回憶基礎(chǔ)上的詞語(yǔ)的形象性，是通過(guò)感知獲得的。對(duì)語(yǔ)言的敏銳感知是構(gòu)成靈敏語(yǔ)感的首要條件，人的語(yǔ)感的靈敏性首先通過(guò)視聽(tīng)兩大器官發(fā)展起來(lái)，很難想象一個(gè)耳聾視弱的人能對(duì)言語(yǔ)和文章的詞語(yǔ)、句子、篇段作出直覺(jué)判斷，這就要求培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感一定要將生活經(jīng)驗(yàn)、生活情境聯(lián)系起來(lái)，從而具體體會(huì)它的意義和情味，形成“有音樂(lè)感的耳朵，能感受形式美的眼睛”，否則，語(yǔ)言文字將成為抽象的符號(hào)，難以獲得深切的語(yǔ)感。

二、直覺(jué)的思維

直覺(jué)思維的特點(diǎn)是感受的直接性、直觀性。就是說(shuō)，不必經(jīng)過(guò)明晰的思維步驟，無(wú)須借助理性思考，無(wú)須旁人詮釋、引申、啟發(fā)、誘導(dǎo)，便可不假思索地對(duì)問(wèn)題作出直覺(jué)判斷。掌握數(shù)學(xué)公式、物理定理，雖然也可通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲得，但也可通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)感則不同，要靠直覺(jué)思維，不依賴(lài)分析思維，始終要在形象的、具體的、直接的感受中進(jìn)行，非有感受的直觀性不可。因此，語(yǔ)感是一種語(yǔ)言直覺(jué)力，但語(yǔ)感的獲得卻要經(jīng)過(guò)一個(gè)非直覺(jué)的階段，要依靠實(shí)踐。結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，作辨析同義詞、反義詞以及詞語(yǔ)的感情色彩的練習(xí)，欣賞課文麗詞佳句以及優(yōu)美段落的練習(xí)，評(píng)析課文語(yǔ)言特色的練習(xí)，都是行之有效的方法。對(duì)這些練習(xí)多進(jìn)行“聽(tīng)記、分析、比較、綜合”等智力操作，使學(xué)生感受語(yǔ)言熟練化、技能化、自動(dòng)化，最終形成較強(qiáng)的語(yǔ)感力。

三、豐富的想象

在語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用中，如果僅從語(yǔ)詞或句子的字面意義去理解，往往事倍功半，適得其反，很難把握作者寫(xiě)作的真實(shí)用意。因?yàn)檎Z(yǔ)言的意義是有層次的，分為語(yǔ)表意義和語(yǔ)里意義。語(yǔ)表意義指句子的字面意義或稱(chēng)句子本身的意義，它是不依賴(lài)句子以外的因素而自有的；語(yǔ)里意義指句子字面意義以外的意義，它依賴(lài)于句子以外的因素而又包蘊(yùn)在該句子內(nèi)。正是通過(guò)想象，語(yǔ)表意義實(shí)現(xiàn)了向語(yǔ)里意義的時(shí)空跨越，取得了感受的相對(duì)自由和更為深廣的理解了的感受內(nèi)容。例如：在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。這句話從字面意義來(lái)看，只是說(shuō)明樹(shù)種情況，那它為什么不說(shuō)“都是棗樹(shù)”而非得分開(kāi)說(shuō)不可呢？顯然作者的意圖不在介紹樹(shù)種，而在于用這句話表達(dá)另一種意義：孤獨(dú)與寂寞，其真實(shí)目的在于表現(xiàn)棗樹(shù)（它的象征意義是革命者）在孤寂中的頑強(qiáng)意志。又如《春》中有一句：“太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”。表面上看，太陽(yáng)變紅了，實(shí)則“紅起來(lái)了”這一動(dòng)態(tài)的陳述句表現(xiàn)了作者由冬入春時(shí)身心的舒展和在明媚春光之中的那種溫暖、欣悅的感受。教師在實(shí)施這類(lèi)教學(xué)時(shí)既要注意顧及學(xué)生生活積累和體驗(yàn)的局限性，又要注重啟動(dòng)學(xué)生的想象力，既要立足于書(shū)面文句（“紅起來(lái)了”）和形象（太陽(yáng)變紅），又要著意誘導(dǎo)“言外之旨”“象外之意”，才能比較自如地把學(xué)生引向語(yǔ)感培養(yǎng)的軌道。

四、真切的情感體驗(yàn)

閱讀是“披文入情”的過(guò)程。感受詞義的褒貶、文意的抑揚(yáng)以及作者筆端流露的情感，都需要抓住語(yǔ)言因素進(jìn)行“披文入情”的情感體驗(yàn)，才能使學(xué)生獲得具體、生動(dòng)而又真切的語(yǔ)感。例如：對(duì)《雨霖鈴》里描繪的那幅“惜別圖”，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住“催發(fā)”“執(zhí)手”“相看”“凝噎”等暗示人物心理正處于矛盾狀態(tài)的動(dòng)詞，具體感受人生生離勝于死別的痛苦歷程，而且還要聯(lián)系前面“驟雨初歇，寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”點(diǎn)染的凄涼氣氛，深切體會(huì)詞人作別戀人時(shí)肝腸寸斷，以淚代言的生命體驗(yàn)：“催發(fā)”縱然能隔開(kāi)一對(duì)生死戀人現(xiàn)實(shí)中空間的距離，但彼此心靈中時(shí)間的距離卻難以阻隔，“多情自古傷離別”，人到感傷之極，反而“無(wú)語(yǔ)凝噎”，代替語(yǔ)言的唯有“眼淚”，千言萬(wàn)語(yǔ)盡在不言之中，真是“兩雙流淚眼，一對(duì)斷腸人”。由此生發(fā)，“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“相顧無(wú)言，唯有淚千行”等寫(xiě)情人離別之際黯然銷(xiāo)魂、傷心欲絕的情景紛至沓來(lái)，掩卷如在眼前，令人唏噓長(zhǎng)嘆。通過(guò)這種“披文入情”的過(guò)程，就能誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生真切的情感體驗(yàn)，語(yǔ)感也就進(jìn)入了一個(gè)很高的境界。

（甘肅省通渭縣碧玉初級(jí)中學(xué)）