一部名為《致我們終將逝去的青春》的電影，勾起了人們對青春的回憶。這部略帶傷感的影片，描述了一代青年人共同經(jīng)歷過的迷惘、追求與夢想。夢想，素來與青春如影隨形，它使整個青春歲月充滿奇跡、色彩斑斕，擁有未知的精彩。以一種昂揚的心態(tài)迎接生活與挑戰(zhàn)，這正是青年人的可貴和美麗所在。

今年五四青年節(jié)，有媒體發(fā)文稱，當(dāng)今青年已經(jīng)與過去的青年有很大不同，他們因背負(fù)太重的壓力而過于“早熟”，以致喪失激情，忘記夢想、瘋狂、激情，“北漂”“房奴”“月光族”等名目繁多的身份標(biāo)簽，使青年人只剩下焦慮、浮躁和早衰。新一代青年人在重壓下求安穩(wěn)，浪漫情懷過早缺失，年紀(jì)輕輕即世故老成。

現(xiàn)實中告別夢想

“工作之后再談夢想，只會讓人覺得是冒傻氣，甚至是發(fā)瘋?！?/p>

“夢想誰不曾有過，只是我覺得現(xiàn)在提夢想一點用都沒有?！碧K威今年33歲，國內(nèi)名牌大學(xué)文科博士畢業(yè)，目前在北京某重點高校教書，“工作之后再談夢想，只會讓人覺得是冒傻氣，甚至是發(fā)瘋?！?/p>

留在象牙塔，看看書、上上課、搞搞研究，這是蘇威上大學(xué)時的夢想，可如今他發(fā)現(xiàn)，“夢想與現(xiàn)實之間有著太大的差距”。

蘇威每周承擔(dān)14課時的教學(xué)任務(wù)，與同系教授一起做兩項科研課題，他計劃三年內(nèi)發(fā)表6篇論文，早日拿到副高職稱。為此，他把大部分的時間分給了科研，其中不少又“耗在寫標(biāo)書、拉關(guān)系、四處找發(fā)票報銷上”。

蘇威覺得，自己每天都過得“匆忙且乏味”，與以前幻想中的休閑生活完全不同，上課、查資料、帶學(xué)生做調(diào)研，撰寫由名教授或系主任“掛帥”的課題報告，再跑辦公室和財務(wù)“貼票、簽字、報銷”，日復(fù)一日。

雙休日除了外出參加學(xué)術(shù)會議外，就全忙于文獻翻譯，為爭取早日在國際期刊上發(fā)表論文搜集素材。

盡管高校教師這份工作穩(wěn)定且“聽起來還不錯”，但在蘇威心里，與那些在大機關(guān)當(dāng)公務(wù)員或者做老板的朋友相聚，自己“從來沒有什么自信”。在外人看來，大學(xué)教師是名副其實的知識分子，但蘇威和同事們私下會自嘲為“知識工人”，或“工蜂”族。

“工蜂”族——意思是外表光鮮、業(yè)務(wù)主力、干的活多但收獲有限，這群人多數(shù)忙碌于金字塔底端，僅少數(shù)人能拼到上層，才可以“有資本和人脈可以做真正感興趣的事”。

同事“非升即走”的趨勢更加劇了蘇威的緊迫感?！斑^去，很多人把大學(xué)老師的工作視作終身的‘鐵飯碗’，但如今的潛規(guī)則卻是：5年內(nèi)不能從講師升到副教授，你在這個學(xué)校的教書生涯就基本結(jié)束了?！?/p>

其實，無論從哪方面條件來看，“工蜂”族都不算弱勢群體，更不算什么“屌絲”：高學(xué)歷，工作穩(wěn)定，擁有本地城鎮(zhèn)戶口，有住房公積金和完善的保險，這些條件的具備應(yīng)屬“憑借學(xué)歷資本而上升”的中產(chǎn)階級。但“工蜂”族的自我認(rèn)知令許多從業(yè)者感到壓抑甚至邊緣化。

一份針對大學(xué)教師的調(diào)查報告顯示，這個人群的自我認(rèn)知在“下行”。5138位受訪高校青年教師中，84.5%認(rèn)為自己處于社會中層及中層以下，其中，36%認(rèn)為自己屬于“中下層”，13.7%認(rèn)為自己處于“底層”。

眾人艷羨大學(xué)教師尚且如此，普通白領(lǐng)更是給自己起了一堆頗顯悲涼的稱號?！拔沂且幻佔濉ⅰ欣献濉?、‘矮窮矬’、‘北漂’”——這是一位IT白領(lǐng)在qq上的個人簽名。

諸如此類的標(biāo)簽不斷加諸在青年人身上，或主動或被動，但引起的現(xiàn)實效應(yīng)卻是：對于很多在職場摸爬滾打數(shù)年的年輕人來說，“夢想”早就成為一種奢侈品。工作僅僅是為稻粱謀，加班不過是出于無奈……

標(biāo)簽文化風(fēng)頭正勁

“新標(biāo)簽五花八門，公眾常常對號入座，用標(biāo)簽解讀復(fù)雜的社會現(xiàn)象。”

體制內(nèi)、體制外、窮二代、富二代、租床族、職場便利貼……眼下，不論互聯(lián)網(wǎng)上還是現(xiàn)實生活中，各種“新詞”層出不窮。其中一些詞匯，對某類人或某個群體進行了頗為契合的歸納，于是迅速在網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體中傳播開來，甚至成為一種風(fēng)潮。接下來，人們便會自行對號入座或是將某個職業(yè)、某個群體的人對之對應(yīng)，以此對周圍的人和事分類、判斷，進而產(chǎn)生社會效應(yīng)。

社會學(xué)上將這類行為統(tǒng)一成為“貼標(biāo)簽”。普通人面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，習(xí)慣于將其化繁為簡，以便清晰便捷地把握事物特征。 貼標(biāo)簽就是一種簡單歸類，人們可以借助標(biāo)簽對外界的人、事、物形成表面和粗淺的印象，降低行為成本。

比如年輕人開寶馬、戴名表，立刻冠之“富二代”；沒背景、找不到好工作的，就是“窮二代”；媒體在報道時也會大量引用這些“標(biāo)簽”，譬如《蟻族也想成為體制內(nèi)》《窮二代，想當(dāng)房奴不容易》等類似報道屢見不鮮，強化了標(biāo)簽的影響力和輻射面。

一些人對此持“無所謂”的態(tài)度。“就是一些新潮的詞而已，大家聊天時愛說，你要是不知道，顯得特out（落伍）?！泵襟w工作者小陳看來，有些標(biāo)簽簡潔明了，交流中用一個詞就能說明一種復(fù)雜的狀況和心境，“比如‘北漂’，就很符合我們這些常年混在北京，沒戶口、沒根基的人的狀況，容易讓人產(chǎn)生共鳴?！薄氨热缬型沦I新房了或者生孩子了，我們會說他成了‘房奴’‘孩奴’，我們沒有惡意，人家也并不覺得是負(fù)擔(dān)，心里美得不得了呢。”

不過，隨著這些標(biāo)簽越來越多地融入現(xiàn)實生活，不少人感到了被貼標(biāo)簽的不適。

“自從我考上公務(wù)員后，同學(xué)們就給我貼上‘體制內(nèi)’的標(biāo)簽，說我是吃皇糧的。”統(tǒng)計局的小章對此很無奈，“同學(xué)聚會，大家都說‘體制內(nèi)’如何好，什么都不用愁。如果我說自己經(jīng)濟上有壓力，立刻會被人說虛偽。如果我說工作辛苦，立刻有人說我‘別裝了’。其實在同學(xué)里，我這樣一個小公務(wù)員真的是收入比較低的?！?/p>

因出書而走紅的城管宋志剛也曾提到，自己在執(zhí)法過程中打不還口、罵不還手，即便這樣，一旦有爭執(zhí)，人們還是會一味指責(zé)城管欺負(fù)人，而認(rèn)為小販無辜。因為“農(nóng)民工”作為弱勢一方和“城管”作為強勢一方代表的對立形象標(biāo)簽已經(jīng)根深蒂固地存在于人們的腦海中。

為什么人們熱衷于貼標(biāo)簽?zāi)兀?/p>

“標(biāo)簽化式的思維方式，有其產(chǎn)生的客觀原因。”中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院副院長許光建教授表示。多數(shù)標(biāo)簽針對特定人群，是以人群歸類來判定其行為，某個人群被賦予正面的標(biāo)簽，那么這個人群不分個體都具有正面性，反之，則不分具體情況都被打上負(fù)面烙印。這種情況普遍存在，主要是由于我國群體間出現(xiàn)了比較明顯的分化。

“‘貼標(biāo)簽’也稱為‘污名化’?！鼻迦A大學(xué)社會學(xué)教授李強說，即一個群體將某些偏向負(fù)面的特征強加在另一個群體之上，并將這些特征刻板印象化，掩蓋其他特征，成為與之相對應(yīng)的指標(biāo)物。

對周圍的事物貼標(biāo)簽，每個人幾乎都在有意無意地這樣做。只是，當(dāng)“貼標(biāo)簽”隨著傳播方式的變化，幾何級地放大其影響力和輻射面，繼而成為一種普遍的思維方式時，其弊端也正在引起關(guān)注。

南京大學(xué)社會學(xué)院教授朱力曾指出，近年來無論是在新聞媒體的報道中，還是在網(wǎng)絡(luò)的自發(fā)言論中，都存在明顯的泛標(biāo)簽化現(xiàn)象。它把同一個特征歸屬于群體中的每一個人，而不管個體成員中的實際差異，往往會扭曲社會認(rèn)知。例如，將一個偶發(fā)的、當(dāng)事人無意的行為，貼上富人身份與窮人身份的標(biāo)簽，就使一個平常的事件變成了一個顯示社會分裂的標(biāo)志性公共事件。貼標(biāo)簽不僅不會使問題得到更好解決，反而會使人們的心理不滿迅速發(fā)酵。過多的標(biāo)簽化式的報道，也在無形中強化了階層意識、磨損社會和諧。這樣做會加劇社會對立，也不夠客觀。

目前，貼標(biāo)簽所顯現(xiàn)出來的負(fù)面影響主要有三方面。首先是破壞性。能夠流行起來的標(biāo)簽通常是負(fù)面的，它會導(dǎo)致人、事、物的正面形象遭到非理性的破壞。某類事件，可能前因后果極為復(fù)雜，但被貼上特定標(biāo)簽后，多數(shù)人就只會注意其標(biāo)簽所指的內(nèi)容。其次，是快速污染性。標(biāo)簽所包含的負(fù)面因素，在現(xiàn)代發(fā)達的信息傳播網(wǎng)絡(luò)作用下，會迅速地“傳染”到類似的事物或者人身上，甚至波及整個行業(yè)、產(chǎn)業(yè)乃至地區(qū)，忽略個體間大量存在的差異。比如前些年，“河南人”這個標(biāo)簽就很典型，傷了很多無辜河南人的心。第三是不易消除性。標(biāo)簽流行起來，會發(fā)展成一種偏見，其固化的價值觀念在短時間內(nèi)難以消除，使被貼標(biāo)簽的對象很難擺脫其影響。譬如，一項調(diào)查顯示，被外界認(rèn)為是“屌絲”的群體，一半以上在婚戀相親方面遇到障礙，一句“屌絲”就把再見面的希望給毀了。

這是當(dāng)前中國社會生態(tài)的重要一角，人們越來越傾向于對社會背景相似，或者經(jīng)濟地位相近的人群進行分類，這樣的動機或出于批判，或為了顧影自憐。即便這樣的識別有些簡單粗暴，卻并不能影響其流行。隨著社會的發(fā)展，人群的分化，標(biāo)簽已經(jīng)超過了“標(biāo)簽”本身的價值，它不再只是用作對人群的屬性識別，更重要的就在于，它成為人們判斷社會觀感，確定自身命運的重要根據(jù)。

標(biāo)簽陰影不利中國夢

身份標(biāo)簽容易傳播，引起數(shù)量眾多的弱勢群體共鳴，反映了他們的普遍焦慮。

其實，貼標(biāo)簽這種行為在國外也有。只是，國外貼標(biāo)簽主要由強勢群體針對弱勢群體進行，弱勢群體往往并不認(rèn)可。

在我國則不同，一方面存在大量針對強勢群體的標(biāo)簽，如官二代、富二代、公知、體制內(nèi)等，另一方面弱勢群體往往主動把標(biāo)簽貼到自己身上，如自稱房奴、窮二代等。恰恰是這類標(biāo)簽，流傳得最廣也最容易被用來分析判斷相應(yīng)的社會現(xiàn)象。

無數(shù)貧窮的年輕人基于類似的背景而自嘲，深圳海事局的林嘉祥因為一句“你們算個屁！”，從而造就了“屁民”這個標(biāo)簽的廣泛流行，無數(shù)網(wǎng)民自嘲為“屁民”，以此顧影自憐或自我排解。

中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院副院長、教授許光建認(rèn)為，改革開放以來，我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但是社會建設(shè)則相對落后，由此帶來了一系列問題，尤其在社會公平方面?！鞍凑諄啴?dāng)斯的公平理論，人不僅會把自己的努力程度和收入進行橫向比較，也會進行大量的縱向比較。我國今天的發(fā)展格局是，不僅城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、行業(yè)差距很大，群體差距也非常大?！?/p>

這使得針對不同群體差異的標(biāo)簽很容易流行起來，弱勢群體用來表達對強勢群體的不滿，希望引起普遍的社會關(guān)注。信息不透明，監(jiān)督不到位，溝通不順暢，又使得更多人習(xí)慣用標(biāo)簽思維來對事件進行判斷。例如一輛豪華車發(fā)生交通事故，多數(shù)人往往立刻把關(guān)注的重點放在“豪華車”、“有錢人”等標(biāo)簽上，很少會去關(guān)注事故的具體原因。

“近幾年貼標(biāo)簽的現(xiàn)象特別突出，因為傳播方式變了?！痹S光建表示，弱勢群體相對而言缺少話語權(quán)，在傳統(tǒng)的傳播語境中，其表達意見的渠道比較少。互聯(lián)網(wǎng)的普及改變了這一切，使各種身份標(biāo)簽更容易傳播，引起數(shù)量眾多的弱勢群體共鳴，反映他們的普遍焦慮。

有研究顯示，改革開放30多年來，按十等分法測算，所有群體的收入狀況都有明顯改善，但收入最高10%人群和收入最低10%人群的收入分配差距則不斷擴大，在1988年為7倍，到2010年上升至20倍以上。不同群體收入差距拉大，生活水平差異明顯，使人們產(chǎn)生不平衡的心理。

分配制度不健全、向上流動的通道不夠順暢，加劇了這種不平衡。與此同時，一些個案，例如官員的子女非正常升遷等，經(jīng)曝光后進一步放大了不公平的感受。

“貼標(biāo)簽是不可避免的，但是應(yīng)當(dāng)避免‘標(biāo)簽化思維’，倡導(dǎo)理性、客觀，不要以簡單的價值判斷代替基本的事實判斷。”許光建說。標(biāo)簽思維通常是“一刀切”、“先入為主”，面對問題預(yù)設(shè)立場，以標(biāo)簽去思考，阻礙理性探討。例如，飆車撞人且蠻不講理的一定是“富二代”，在公務(wù)員考試中玩貓膩走后門的一定是“官二代”，而被“富二代”和“官二代”欺負(fù)的自然是“窮二代”。這種標(biāo)簽化的邏輯將當(dāng)事人的身份沖突升級為階層矛盾，很明顯地預(yù)設(shè)了一個可能有失偏頗的道德和價值判斷，但公眾似乎對這種偏見并無太多異議。

應(yīng)該看到，“標(biāo)簽現(xiàn)象”本身并不可怕，可怕的是，人們（尤其是青年人）甘于在自我貼標(biāo)簽中麻痹退縮，而失去了奮斗、拼搏的斗志；可怕的是，底層社會向上流動的機會減少，看不到提升社會地位的希望。這不僅不利于每個個體的夢想實現(xiàn)，甚至?xí)绊懙健爸袊鴫簟钡脑缛諏崿F(xiàn)。

任何一個“有夢想”的國家都會有一套精英更替與財富流轉(zhuǎn)的機制，讓草根青年也可以通過自己的努力在不同的社會階層上流動，讓每個有夢想的人盡可能追逐夢想。所謂中國夢，就是讓每個人都懷有成功之心、奮斗之志，同時讓他們在實現(xiàn)夢想時享有制度的保障。正如習(xí)近平總書記在五四青年節(jié)同各界優(yōu)秀青年代表座談時所述，關(guān)懷青年，“為青年馳騁思想打開更浩瀚的天空，為青年實踐創(chuàng)新搭建更廣闊的舞臺，為青年塑造人生提供更廣闊的舞臺……”

責(zé)任編輯 華南