臺(tái)灣的山林古道早期多為原住民在山中遷徙活動(dòng)的小徑，后來(lái)經(jīng)歷晚清時(shí)期的開山撫蕃與日治時(shí)期的警備道路修筑，漸漸成為現(xiàn)在我們口中所說(shuō)的“古道”。臺(tái)灣目前仍然被民眾使用的古道，多為日本時(shí)代遺留下來(lái)的設(shè)施，在北臺(tái)灣有“福巴越嶺道路”，中臺(tái)灣有“能高越嶺道路”，南臺(tái)灣有“浸水營(yíng)古道”，東臺(tái)灣則是位于太魯閣峽谷上方著名的“錐麓古道”。

八通關(guān)古道位于臺(tái)灣中部，自南投縣竹山鎮(zhèn)（林杞埔）經(jīng)信義鄉(xiāng)翻越中央山脈，向東至花蓮縣玉里鎮(zhèn)（璞石閣），始建于公元1875年，在當(dāng)時(shí)是臺(tái)灣清治時(shí)期所建橫貫臺(tái)灣本島東西部的三條道路之一，目前列為臺(tái)灣一級(jí)歷史古跡。

緣起

1874年，日本軍隊(duì)以牡丹社事件為由，出兵攻打臺(tái)灣，令清朝政府開始體認(rèn)邊陲國(guó)防之重要性。當(dāng)時(shí)欽差大臣沈葆禎上書朝廷，奏請(qǐng)開山撫蕃之議，于是在視察臺(tái)灣全島形勢(shì)之后，開發(fā)了三條橫貫東西的主要道路，包括北路（由噶瑪蘭蘇澳至花蓮奇萊）、中路（由彰化林圮埔至花蓮璞石閣）以及南路（由屏東射寮至臺(tái)東卑南）。其中的中路就是大名鼎鼎的“清八通關(guān)古道”。1875年底，古道全線貫通之后，因?yàn)殚L(zhǎng)期受到山林中的原住民強(qiáng)力抵抗，清古道才峻工僅20年即成為廢道。

1919年，日本政府利用過(guò)去清代所修的古道與營(yíng)盤址為測(cè)繪基礎(chǔ)，以大水窟駐在所為界，分東、西兩段修筑另一條“日八通關(guān)越道路”，1921年初完工，西段（自楠仔腳萬(wàn)至大水窟）長(zhǎng)約42公里，東段（自璞石閣至大水窟）長(zhǎng)82公里零145米，兩個(gè)不同時(shí)期所修筑的古道，主要路徑完全不同，僅在少數(shù)幾處警備駐在所有重疊。

現(xiàn)今的八通關(guān)古道，全部在玉山國(guó)家公園的管轄范圍中，多數(shù)路段因?yàn)樯钊胫醒肷矫}之中，古道山徑已掩沒(méi)在荒煙蔓草之中。目前古跡遺址尚存，路徑適合作為徒步尋幽探訪的路段，就要屬日八通關(guān)東段淺山一帶的山道了。

璞石閣

根據(jù)陳英《臺(tái)東志》一文的記錄，早在1850年玉里已有漢人進(jìn)入定居，并與原住民從事貿(mào)易，公元1875年，清朝總兵吳光亮，奉命修筑八通關(guān)古道，當(dāng)時(shí)的他越過(guò)中央山脈至現(xiàn)今的玉里鎮(zhèn)一代屯兵，見到秀姑巒溪畔布滿了純白質(zhì)璞的石塊，再加上當(dāng)時(shí)官兵在此建立閣樓街道，所以取名為“璞石閣”，這樣的地名一直延用至日治時(shí)期，后來(lái)為了簡(jiǎn)化地名，因“璞”代表未琢磨之玉，故改稱“玉里”。

從清同治年間到日治時(shí)期，玉里鎮(zhèn)因?yàn)榘送P(guān)古道的修筑而風(fēng)光一時(shí)，現(xiàn)今走在這個(gè)充滿人文歷史的小鎮(zhèn)之中，可以發(fā)現(xiàn)巷弄中許多老式建筑仍承襲著日式平房的風(fēng)格。日治時(shí)期，在花蓮縣玉里鎮(zhèn)中山路與民族街交叉口，立有一座方形水泥柱子，高度約三米，上面刻有“八通關(guān)越橫斷道路起點(diǎn)”及“至臺(tái)中州廳界八十二粁一四五米”，但因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)今已不復(fù)見。由過(guò)去的歷史數(shù)據(jù)可以得知，當(dāng)時(shí)的街道上已有電器化的設(shè)施，不難想見這里過(guò)去的繁榮；循著民族街往西穿過(guò)鐵道，在西邊街徒步向南，步行約10分鐘，可以看見一座頗具規(guī)模的日本神社建于山丘上，這里不僅是當(dāng)時(shí)屯守玉里的日本人思鄉(xiāng)參拜之處，更是進(jìn)入古道前必經(jīng)之地。沿著神社的參道一步步向上爬，高大的相思樹抵擋了多數(shù)的陽(yáng)光，走在林下令人感到舒適，兩側(cè)的日式宮燈仍然保有當(dāng)時(shí)的風(fēng)格式樣，通過(guò)第三層鳥居之后，來(lái)到最上方的廣場(chǎng)，昔日的拜殿與主殿早已拆除，僅留基座遺址供人參訪。這里是俯瞰整個(gè)玉里鎮(zhèn)最好的地點(diǎn)，運(yùn)氣好的時(shí)候，還可以在這里見到火車飛馳過(guò)花東縱谷的景像。

古道東段

由玉里鎮(zhèn)出發(fā)，搭車走臺(tái)30號(hào)道路往西入山，每年冬季，沿著道路兩旁的二期稻作早已收割，取而代之的是廣大的油菜花田，青山、藍(lán)天搭配上金黃亮眼的花田，經(jīng)常吸引許多愛好攝影的同好前來(lái)取景。在卓樂(lè)橋跨越秀姑巒溪上游之后，便抵達(dá)南安游客中心，這里是入山查驗(yàn)的第一站，也是進(jìn)入古道前的必經(jīng)之地。游客中心前，立有八通關(guān)越道路開鑿紀(jì)念碑，石碑上記載著起工與完工的日期與詳細(xì)的施工狀況。通過(guò)南安之后繼續(xù)往上行，公路在拉庫(kù)拉庫(kù)溪南岸不斷地回繞向上，不久即抵達(dá)道路的終點(diǎn)—山風(fēng)，從這里開始，便是現(xiàn)今東段古道徒步的起點(diǎn)。過(guò)去，這條古道修筑的目的主要用來(lái)管理當(dāng)時(shí)聚居于此的布農(nóng)族人，在道路開設(shè)時(shí)，多半經(jīng)過(guò)沿線部落上方，藉此方便監(jiān)控部落。在設(shè)計(jì)上因?yàn)楫?dāng)時(shí)需要運(yùn)輸炮臺(tái)與軍火輜重，所以多數(shù)路段都是在溪谷上方沿著等高線緩上修筑，這一點(diǎn)與清古道眾多的石階有著極大的差異。

“嵐”

這一趟徒步旅程計(jì)劃以瓦拉米山屋作為折返點(diǎn)，單程長(zhǎng)度為14公里，這是一條平緩的歷史古道，當(dāng)?shù)氐牟嫁r(nóng)族原住民非常推薦前來(lái)這里徒步旅行，他們常說(shuō)：“這段古道有三多，吊橋多、蕨類多、野生動(dòng)物也很多，如果是自然風(fēng)光攝影的愛好者，相信走訪一趟古道肯定能夠滿載而歸?！?/p>

從山風(fēng)進(jìn)去不久，路旁見到了此行的第一個(gè)駐在所，這個(gè)當(dāng)時(shí)在日本文獻(xiàn)中被誤寫為“嵐”的古道中繼站，過(guò)去設(shè)有巡查兩名、警手七名，以此編制來(lái)看，算是中型的警備站。這里早期是布農(nóng)族阿桑魯侖社的居住地，當(dāng)年日本警察進(jìn)來(lái)之后種植木瓜與桃子，以解離鄉(xiāng)之愁，而今日所見的駐在所雖然已被大理石地基所取代，但腹地之大，視野之廣，足以讓人遙想當(dāng)年的抗日情懷。

駐在所不遠(yuǎn)處，即是山風(fēng)一號(hào)橋，這條長(zhǎng)達(dá)150米的吊橋，橫跨在拉庫(kù)拉庫(kù)溪的支流上，數(shù)百米落差的河谷景觀，令人不得不佩服當(dāng)時(shí)古道工程的浩大。在這橋面上，每當(dāng)天晴的上午，溪谷經(jīng)日曬后，暖空氣上升，常見大冠鷲順著上升氣流盤旋飛翔，也因此“山風(fēng)鷹揚(yáng)”便成為了此地一大特色。

緊接著在一號(hào)橋后方的是山風(fēng)二號(hào)橋，這座短小的吊橋，尚保留有日本時(shí)代的水泥橋座，陰刻于上的“山風(fēng)橋”三字，流露出一種思古幽情，走過(guò)此橋，仿佛時(shí)光開始慢慢回溯，通往一段歷史的旅程。

佳心駐在所與喀西帕南紀(jì)念碑

這段古道一路走來(lái)多半都是緩坡而上，但每當(dāng)接近駐在所時(shí)，古道的坡度就開始陡上一段路，這樣的設(shè)計(jì)主要是因?yàn)槿毡救讼胍宕税l(fā)揮居高制敵的用意。佳心，布農(nóng)族語(yǔ)稱為Kashin（展望良好之意），但現(xiàn)今佳心附近的高大杉林掩蓋了視野，已無(wú)過(guò)去開闊的展望。日治時(shí)期，這里設(shè)有蕃產(chǎn)交易所跟療養(yǎng)所，另外兼為乙種蕃童教育所，提供部落里的原住民幼童學(xué)習(xí)日語(yǔ)，加深對(duì)部族人民的管控。

位于步道近九公里處，立著一處高約2.4米的方尖碑，上頭寫著“喀西帕南事件日人殉職紀(jì)念”，見證著布農(nóng)族與日本軍隊(duì)的沖突事件：公元1914年，日本人借收繳槍支之名，嚴(yán)刑拷打喀西帕南社的頭目，族人群情激憤。1915年5月12日近百名布農(nóng)族壯丁悄悄包圍了喀西帕南駐在所，他們切斷電話線，一舉馘首了10名日本警察，并縱火燒毀屋舍，史稱“喀西帕南事件”。此事件影響深遠(yuǎn)，一周之內(nèi)拉庫(kù)拉庫(kù)溪流域各地先后發(fā)生“小川事件”、“大分事件”、“阿桑來(lái)戛事件”等連鎖抗日行動(dòng)，也種下日本政府決心耗費(fèi)巨資興建八通關(guān)越嶺道的原因。

瓦拉米

步道在黃麻過(guò)后開始明顯上坡，走到這里，標(biāo)高已經(jīng)將近1500米了，森林之中略顯寒意，在將近一個(gè)小時(shí)的爬升之后，終于來(lái)到瓦拉米。布農(nóng)族人稱這里叫Walami，意思是“一起來(lái)”或是“跟著某人一起去做某件事”，暗指出草（獵人頭）之意，日本人以其音與“蕨”發(fā)音相近而稱做瓦拉米。這里過(guò)去曾設(shè)有日警駐在所、招待所、教育所、醫(yī)療所等，還曾發(fā)現(xiàn)過(guò)黃銅礦與黃鐵礦?，F(xiàn)今駐在所遺址已不復(fù)見，取而代之的是小型太陽(yáng)能山屋一座，可以容納24人，透過(guò)玉山國(guó)家公園網(wǎng)頁(yè)申請(qǐng)，可以在此下榻過(guò)夜，感受不一樣的山林氛圍。

古道的開通，不僅串聯(lián)了臺(tái)灣的前山與后山，也將隱居于深山的原住民透過(guò)另一種方式與漢民文化相互連結(jié)，在山里發(fā)生的大小事件集結(jié)而成歷史的詩(shī)篇，并透過(guò)文字記載下來(lái)。走在這條饒富歷史意義的步道上，就像是走入時(shí)光隧道般，每一則回蕩于山里的故事，在腦海中縈繞著，我就像是一個(gè)時(shí)空的旅人，透過(guò)鏡頭記錄下這精彩的每一刻。

戶外探險(xiǎn)提示

1.手續(xù)

八通關(guān)古道東段在瓦拉米以上的區(qū)域?yàn)閲?guó)家公園特定管制區(qū)，需項(xiàng)目申請(qǐng)才可進(jìn)入，瓦拉米山屋的住宿可通過(guò)玉山國(guó)家公園網(wǎng)頁(yè)申請(qǐng)，毋需繳住宿費(fèi)用，入山時(shí)在南安檢查站上交相關(guān)證件以供查核。

2.交通

由玉里火車站前往山風(fēng)步道口，里程約15公里，租用Taxi每趟次新臺(tái)幣500元，八人座小巴每趟次新臺(tái)幣1000元。

3.住宿

每年11月至來(lái)年3月是前往瓦拉米最適宜的季節(jié)，山莊如要住宿，需自行攜帶糧食與過(guò)夜所需裝備，太陽(yáng)能山屋電力僅供照明使用。瓦拉米山屋曾經(jīng)有臺(tái)灣黑熊出沒(méi)的記錄，入山健行建議結(jié)伴前往。