以1978年、1992年和1997年三個(gè)年份為標(biāo)志，迄今為止，中國(guó)在改革開放中已經(jīng)有過三次思想解放。

第一次思想解放沖破了“個(gè)人崇拜”。

第二次思想解放沖破了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜”。

第三次思想解放沖破了“所有制崇拜”。

今天我們回看20年改革開放的歷史，可以說，思想解放的線索是一以貫之的。既然如此，為什么人們?cè)谛睦砩蠒?huì)將1978年、1992年和1997年分開，看成是三次思想解放？照我們的觀察，將20世紀(jì)90年代的思想解放同70年代末期以至80年代分開，原因有很多，但其中最重要的一個(gè)，是80年代末到90年代初的兩三年里，無論理論的還是實(shí)際的進(jìn)程都呈現(xiàn)出另外一個(gè)方向，那時(shí)的輿論也完全是另外一種面貌。1992年，鄧小平南方談話扭轉(zhuǎn)了這樣的政治局面，方有了思想解放新的高潮。

自此以后，思想解放的勢(shì)頭是始終不渝的。換句話說，1997年的局面，乃是1992年的繼續(xù)，因之也可以說，第三次思想解放是第二次思想解放的繼續(xù)：從沖破“姓社姓資”到?jīng)_破“姓公姓私”。將這個(gè)過程總括起來，叫做不再搞“所有制崇拜”。它包括兩大思想成果：其一，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)；其二，建立社會(huì)主義所有制的新理論。

如若將20世紀(jì)90年代的思想解放同70年代末期的思想解放相對(duì)照，可以認(rèn)為，那一次思想解放源于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，這一次思想解放源于鄧小平的南方談話。那一次是打破“個(gè)人崇拜”，這一次是打破“所有制崇拜”。

較之打破“個(gè)人崇拜”，現(xiàn)在的打破“所有制崇拜”，無論在理論上還是實(shí)踐中都更加困難，耗時(shí)也更長(zhǎng)。前者經(jīng)歷大約一年的討論和一次十一屆三中全會(huì)，便大致完成；后者已經(jīng)經(jīng)歷五年時(shí)間、兩次黨的代表大會(huì)、兩次思想解放的高潮，仍然不能說徹底地完成了。

然而還有更加重要的事?；仡欉@三次思想解放的歷程，我們可以看到，當(dāng)代中國(guó)的思想解放，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，每一次思想解放都是在警惕右的同時(shí)，主要防止“左”，解決那些阻礙改革和發(fā)展的最迫切、最重要的問題。其中，防止“左”與反對(duì)“左”，是貫徹始終的一條線索。

第二，每一次思想解放，都給廣大干部和群眾帶來擺脫枷鎖般的解放感，給九州大地被壓抑的生命帶來躍動(dòng)的復(fù)蘇。

第三，每一次思想解放都促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展“上臺(tái)階”，催動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)新高潮。

第四，思想解放不能一勞永逸。舊的問題解決了，還會(huì)出現(xiàn)新的反復(fù)。一個(gè)高潮過去了，還會(huì)出現(xiàn)新的高潮。

而中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，就在這樣不斷地前進(jìn)、開拓、建設(shè)中贏得了成功的希望。

（資料來源：《交鋒——當(dāng)代中國(guó)三次思想解放實(shí)錄》，人民日?qǐng)?bào)出版社出版。馬立誠(chéng)、凌志軍著）