眾所周知，馬克思主義既是一個(gè)知識(shí)傳統(tǒng)，也是一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)。蘇東劇變后，國(guó)外馬克思主義在思想領(lǐng)域和組織領(lǐng)域都出現(xiàn)了危機(jī)，但思想領(lǐng)域的危機(jī)很快過(guò)去，學(xué)院式馬克思主義得以“浴火重生”。

因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的低潮更需要理論上的反思和創(chuàng)新，所以在經(jīng)歷短暫的陣痛與調(diào)整后，自20世紀(jì)90年代中期始，國(guó)外學(xué)術(shù)界，尤其是資本主義的核心地帶英、美、德、法、日、意等發(fā)達(dá)國(guó)家，再次掀起了一股研究馬克思主義的熱潮，并日漸呈現(xiàn)出一系列新的特征來(lái)。

一、告別唯我獨(dú)“馬”，直面多元傾向

蘇東劇變后，“蘇聯(lián)模式”的社會(huì)主義大廈傾塌了，與此相伴的是，人們心目中“蘇聯(lián)模式”的馬克思主義框框也被打破了。所以在蘇東劇變不久，便出現(xiàn)了馬克思主義的“回歸”現(xiàn)象，馬克思和馬克思主義繼續(xù)成為研究對(duì)象，繼續(xù)被不斷解讀，繼續(xù)被建構(gòu)成不同的重建計(jì)劃，從而宣告形形色色的馬克思主義“過(guò)時(shí)”論的破產(chǎn)。

由于在一些重大問(wèn)題上，馬克思主義研究者內(nèi)部存有諸多分歧，使得馬克思主義在理論重建過(guò)程中分化為各種思潮、學(xué)派和團(tuán)體。目前，在國(guó)外理論界，至少有二十多個(gè)馬克思主義學(xué)派，諸如分析馬克思主義、辯證法馬克思主義、實(shí)踐派馬克思主義、批評(píng)學(xué)派馬克思主義、解釋學(xué)馬克思主義、解構(gòu)主義馬克思主義、解放神學(xué)馬克思主義、市場(chǎng)馬克思主義、世界體系馬克思主義、管理學(xué)派馬克思主義、生態(tài)學(xué)馬克思主義、女權(quán)（女性）主義馬克思主義、烏托邦馬克思主義、新李嘉圖主義馬克思主義、新實(shí)證主義馬克思主義、托派馬克思主義、現(xiàn)象學(xué)馬克思主義、晚期馬克思主義、文化馬克思主義、調(diào)節(jié)學(xué)派馬克思主義以及后馬克思主義、馬克思學(xué)和激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。在這眾多的思潮和學(xué)派之中，有一些雖然發(fā)生較早，源自“西方馬克思主義”或與“西方馬克思主義”并行多年，但直到蘇東劇變后，這些學(xué)派才逐步顯露頭角。有一些學(xué)派，能否稱得上是“馬克思主義”尚存諸多疑慮，還需再觀察。

盡管在這些眾多的“新的”和“舊的”馬克思主義思潮和學(xué)派中，存在著不同特點(diǎn)的理論，但在新的歷史條件和語(yǔ)境下，絕大部分學(xué)派都已認(rèn)同了差異的多樣性，呈現(xiàn)出解釋的多元化格局，從而為我們提供了一個(gè)多維視野中的馬克思主義。

二、注重文本解讀，掀起“重讀”熱潮

蘇東劇變后，在馬克思學(xué)等流派的影響下，特別是金融危機(jī)等的刺激下，對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的文本解讀與研究成為當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究新的生長(zhǎng)點(diǎn)和亮點(diǎn)。其中，基于《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第二版的研究最為火熱。

這方面的研究又包涵兩個(gè)層面：其一是圍繞著歷史考證版的編輯出版工作而展開的學(xué)術(shù)性研究活動(dòng)；其二是伴隨著歷史考證版的編輯出版而展開的學(xué)術(shù)性研究活動(dòng)。隨著《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第二版的出版，國(guó)外馬克思主義研究掀起了一股“重讀馬克思”的熱潮和一浪接一浪的“回到馬克思”、“走近馬克思”和“走進(jìn)馬克思”的呼聲與倡議。與此同時(shí)，對(duì)其他馬克思主義人物原著的研究也在深化。在此基礎(chǔ)上，利用新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、做出新結(jié)論，儼然已成為當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究的一大趨勢(shì)，值得我們密切關(guān)注。

三、立足全球視野，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)

蘇東劇變后，國(guó)外馬克思主義者愈加重視對(duì)當(dāng)代一些全球性的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及熱點(diǎn)問(wèn)題的理論思考與探討，他們研究的主題具有鮮明的全球性和時(shí)代感。諸多主題，如新自由主義、帝國(guó)主義的新擴(kuò)展及其困境、恐怖主義、民族主義、宗教沖突、后共產(chǎn)主義和轉(zhuǎn)型問(wèn)題、階級(jí)與階級(jí)對(duì)立、生態(tài)環(huán)境、女權(quán)主義、民族性與現(xiàn)代性、技術(shù)與消費(fèi)異化、大眾文化的泛濫及其物化、馬克思主義的當(dāng)代性、社會(huì)主義的前景乃至一些具體議題如美國(guó)政府的執(zhí)政困局、歐盟及其認(rèn)同危機(jī)、經(jīng)濟(jì)金融化與經(jīng)濟(jì)民主問(wèn)題、中東問(wèn)題特別是兩伊問(wèn)題和巴以沖突、阿富汗問(wèn)題、民主化與西方國(guó)家的軍事干預(yù)問(wèn)題、美軍虐囚事件、人權(quán)問(wèn)題、腐敗及國(guó)家司法機(jī)構(gòu)的蛻變、拉美左派執(zhí)政現(xiàn)象等等具體議題，都上升為馬克思主義研究中的重要課題，具有非常強(qiáng)烈的前沿意識(shí)和現(xiàn)實(shí)感。提倡以實(shí)際問(wèn)題為中心的研究方法，“像馬克思那樣思考問(wèn)題”，已然成為眾多當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究者的自覺選擇。

四、保持批判精神，凸顯創(chuàng)新意識(shí)

國(guó)外不少馬克思主義研究者指出，馬克思的方法是根本的批判方法，雖然時(shí)過(guò)境遷，馬克思主義可能不再有現(xiàn)成的解決方案，但作為“現(xiàn)代性陛下的忠實(shí)反對(duì)派”，馬克思主義的批判鋒芒猶在。在全球化背景下，面對(duì)新自由主義與新帝國(guó)主義對(duì)發(fā)展中國(guó)家日益加重的掠奪與剝削，對(duì)當(dāng)代資本主義、自由主義以及帝國(guó)主義展開分析批判，構(gòu)成了當(dāng)前國(guó)外馬克思主義研究的主題之一。除了著力于對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判外，近年來(lái)，國(guó)外馬克思主義也加大了對(duì)馬克思主義自身的反思。因?yàn)榧热徽f(shuō)馬克思主義是科學(xué)，那么它就不應(yīng)當(dāng)害怕批評(píng)，所以允許對(duì)馬克思主義進(jìn)行批評(píng)，甚至承認(rèn)指導(dǎo)思想多元化，是近年來(lái)國(guó)外馬克思主義界出現(xiàn)的一個(gè)新現(xiàn)象。事實(shí)上，隨著馬克思主義當(dāng)代性的凸顯，很多在馬克思主義史上被確定的問(wèn)題，都在嘗試進(jìn)行開放性的學(xué)術(shù)探討。

不管是其研究結(jié)論的多元傾向，還是其研究方法的文本解讀，不管是其研究主題的現(xiàn)實(shí)傾向，還是其價(jià)值選擇上的批判精神和創(chuàng)新追求，都是值得我們善加關(guān)注和跟蹤研究的。