一、文史精神一致——道德教育，人文關(guān)懷

中華民族文化濫觴之時(shí)，文史本為一體。隨著數(shù)千年的發(fā)展，文史由同源母體中逐漸分離出來。因此人們常說文史同源，文史一家。

文與史，兩者有著各自顯著的特征，又有著不可分割的特性。這種不可分割的特性，首先表現(xiàn)在精神上的一致性，即都關(guān)注道德教育和人文關(guān)懷。這一點(diǎn)是其他學(xué)科所不及的。

教育是傳承文明和接續(xù)歷史的活動(dòng)。作為教育的內(nèi)容，歷史與文學(xué)對(duì)于拓展我們的精神空間，豐富我們的內(nèi)心感受，形成我們的人生觀和世界觀有著不可替代的作用。目前教育中所倡導(dǎo)的道德教育和人文關(guān)懷，其目的并不在于熟識(shí)作品名稱、文人姓氏，也不是歷史年代和重大事件的簡(jiǎn)單記憶，而在于引導(dǎo)新的一代邁進(jìn)價(jià)值觀念、學(xué)術(shù)思想的角斗場(chǎng)、才智的競(jìng)技場(chǎng)，讓新的一代從歷史中，從偉大人物的傳記中，從文學(xué)作品中，去感悟生命的偉大、人性的美好，去感悟人生的創(chuàng)造之美、奮斗之美；去激發(fā)和推動(dòng)他們追求比生活本身更高遠(yuǎn)的東西，唯有如此，才能為年輕人提供通往更廣闊知識(shí)世界的途徑，引領(lǐng)他們感受更為博大、豐富、深邃的人類文明。這才是歷史和文學(xué)的教育價(jià)值。

惟其如此，道德教育和人文精神方有望養(yǎng)成。

德國(guó)前總統(tǒng)魏茨曼曾說：“對(duì)過去視而不見的人，對(duì)未來也將是盲目的。”在課堂教學(xué)中，可以通過歷史與文學(xué)作品中的大量事例來進(jìn)行正義與邪惡、文明與野蠻、真理與謬誤的辨識(shí)、領(lǐng)悟，使年輕的一代啟迪智慧、陶冶情操、生成信念。

二、文史內(nèi)容互補(bǔ)——文史同源，互為補(bǔ)充

古人說“文史相通”，表明了文與史兩門學(xué)科的密切聯(lián)系。

自古以來，文學(xué)、歷史源為一家。在古代東西方，這無疑是一種重要的文化現(xiàn)象。文學(xué)作品往往產(chǎn)生于一定的歷史背景并反映某一個(gè)方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此包含大量歷史信息?，F(xiàn)實(shí)生活中純文學(xué)作品并不多見，大多文學(xué)作品都離不開它所處的那個(gè)年代，無不留下那段歷史的烙印。而真實(shí)的歷史記載，則需要文字的表述。因此說，從內(nèi)容上看，兩者是互補(bǔ)關(guān)系，或者是內(nèi)容與形式的關(guān)系。

無論哪種形式的文學(xué)，總是一定歷史條件下的產(chǎn)物。對(duì)于任何時(shí)期和階段的歷史進(jìn)行研究時(shí)，都無法回避對(duì)該時(shí)期文學(xué)作品的研究。很多文學(xué)作品本身也是可供研究的史料。文學(xué)作品中的典型人物和典型事跡，如果寫得好，會(huì)比歷史記載更能反映社會(huì)風(fēng)貌，在具體材料的運(yùn)用上，史家往往利用文學(xué)作品來充實(shí)、豐富歷史著作的內(nèi)容。

優(yōu)秀的文學(xué)作品大多具有很高的史料價(jià)值，另外也有許多歷史巨著同時(shí)也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》就是文史結(jié)合的杰出代表。被西方世界稱為最偉大的文學(xué)作品之一的《荷馬史詩》，是記載公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)希臘歷史的唯一文字史料。古巴比倫的《吉爾伽美什》、古希臘的《伊索寓言》作為西方最初的小說，與歷史緊密相連，也是作為史料的補(bǔ)充記載事件的。由此可見，文史同源，互為補(bǔ)充。

三、文史方法互通——以文載史，以史通文

啟發(fā)歷史想象，加深對(duì)歷史的理解，培養(yǎng)“歷史思維”的文史結(jié)合的教學(xué)方法，會(huì)對(duì)學(xué)生能力提高產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。

文史在能力培養(yǎng)和學(xué)習(xí)方法上，都有閱讀、理解、辨析、寫作等要求。在歷史教學(xué)中，都有大量的原始材料內(nèi)容。掌握和理解這些知識(shí)，首先要運(yùn)用古漢語方面的基礎(chǔ)知識(shí)，讀懂材料，排除文字障礙，然后才能依據(jù)歷史題意作答。教師如能憑借學(xué)生語文課中所具備的知識(shí)和能力來解決，不僅可以幫助他們疏通文意，理解材料，而且可以訓(xùn)練學(xué)生的知識(shí)遷移能力，提高解決問題的能力。

文史能力要求的一致性，使歷史教學(xué)中語文的工具作用非常突出，引導(dǎo)學(xué)生將語文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)中，有助于激發(fā)學(xué)生興趣，可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解和通過各種途徑獲取并處理歷史信息的能力。

文學(xué)與歷史的關(guān)系如此緊密，難以分割。所以經(jīng)過新課程改革后的中學(xué)歷史教科書中，文化史的內(nèi)容越來越受到普遍關(guān)注，從內(nèi)容的選擇到形式的編排，都有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和探究欲望。其文學(xué)發(fā)展部分更是列舉了最有代表性的文學(xué)家和作品。作為歷史教師，應(yīng)該充分利用這一特殊的課程資源，適當(dāng)了解和熟悉學(xué)生所掌握的語文知識(shí)，將歷史知識(shí)與學(xué)生已掌握的語文知識(shí)巧妙聯(lián)系起來，采用多種教學(xué)方法，交叉刺激學(xué)生的感覺器官，使學(xué)生可以更輕松地獲取知識(shí)。

文學(xué)和歷史可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，對(duì)人的道德、思想和審美的教育有著不可替代的作用。注重文史聯(lián)系，搞好歷史教學(xué)，有利于提高年輕一代的人文素養(yǎng)。