陸游（1125—1210）字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，中國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是我國(guó)歷史上一位名副其實(shí)的高產(chǎn)作家。現(xiàn)有《劍南詩(shī)稿》85卷、《渭南文集》50卷（其中包括詞2卷）、《老學(xué)庵筆記》10卷、《南唐書(shū)》18卷等存留于世。陸游詩(shī)歌用陸游的話說(shuō)就是“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”， 今尚存有9300多首，是我國(guó)古代存詩(shī)最多的詩(shī)人，其存詞據(jù)朱東潤(rùn)考證有140余首。[1]另外還有《放翁家訓(xùn)》、《避暑漫抄》、《家世舊聞》等，其著述之豐富，涉獵之廣泛在中國(guó)文學(xué)史上堪稱奇觀，由此陸游成為古代文學(xué)研究熱點(diǎn)之一。

對(duì)陸游的研究從南宋已經(jīng)開(kāi)始，此后研究更是方興未艾，代不乏人，特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，學(xué)界對(duì)陸游的研究不再局限于他的愛(ài)國(guó)思想的研究，無(wú)論從研究的廣度，還是研究深度都出現(xiàn)了新的局面。筆者就手頭現(xiàn)有的資料檢索，從1982年到2012年30年間，關(guān)于陸游研究的選本校注類著作有27部，傳記類作品10部，年譜1部，相關(guān)論文共計(jì)871篇。其中碩士論文33篇，博士論文4篇。然而，在近乎汗牛充棟般的研究成果中，對(duì)陸游“漢中詩(shī)詞”研究甚少，這30年間選本校注類著作僅有1部，即孫啟祥先生的《陸游漢中詩(shī)詞選》；論文集1部即孫啟祥先生主編的《陸游與漢中研究》，碩士論文1篇，即胡金佳的《陸游“漢中詩(shī)詞”研究》，相關(guān)論文33篇，相對(duì)于這30年陸游研究成果而言，僅從量上觀之，可以說(shuō)在對(duì)陸游研究的歷史長(zhǎng)河中，陸游“漢中詩(shī)詞”的研究只不過(guò)是長(zhǎng)河中的一朵浪花。

陸游“漢中詩(shī)詞”，顧名思義，就是陸游從戎南鄭（治所在今漢中市）時(shí)期的作品以及后來(lái)回憶關(guān)于漢中的詩(shī)詞，因此，陸游“漢中詩(shī)詞”自然分成兩部分、一部分是陸游從戎8個(gè)月時(shí)間在漢中寫(xiě)下的作品；另一部分就是后來(lái)離開(kāi)漢中作者追憶漢中的作品。從戎南鄭是陸游一生中最輝煌的歲月、最為珍貴的記憶，這段軍旅生涯既成就了詩(shī)人抗敵報(bào)國(guó)的大志，也使詩(shī)人詩(shī)風(fēng)發(fā)生了重大改變，由此奠定了詩(shī)人在中國(guó)詩(shī)壇的光輝地位。然而，陸游漢中從戎生活未見(jiàn)于史書(shū)抑或筆記小說(shuō)，只能從作者現(xiàn)存的詩(shī)歌中鉤沉稽古，探究陸游從戎生活概貌及文學(xué)成就，只能以對(duì)他的“漢中詩(shī)詞”的研究作為突破口。下面筆者不揣淺陋，對(duì)20世紀(jì)80年代初期至今關(guān)于陸游“漢中詩(shī)詞”研究中的要論進(jìn)行綜述，以期能為這方面的研究提供一條線索。

陸游漢中詩(shī)亡佚原因研究

乾道八年正月，陸游從夔州出發(fā)，同年三月抵達(dá)南鄭被“辟為干辦公事”[2]；同年十一月，詩(shī)人帶著遺憾的心情離開(kāi)南鄭。陸游在南鄭僅有短短八個(gè)月的時(shí)間，這期間的作品僅存詩(shī)30首，主要輯錄在《劍南詩(shī)稿》卷三中。

陸游是位高產(chǎn)的詩(shī)人，按“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”計(jì)算，詩(shī)人幾乎是每?jī)商炀陀幸皇仔略?shī)問(wèn)世，依此推算的話，陸游在南鄭所做的詩(shī)歌至少應(yīng)該有130至160首，現(xiàn)存30首與詩(shī)人勤勉的創(chuàng)作而言確實(shí)有點(diǎn)不相稱，之所以此間詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量如此之少，有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)歌大部分亡佚丟失。關(guān)于此時(shí)詩(shī)歌亡佚的原因，陸游在其《感舊》一詩(shī)的自注中云：“予山南雜詩(shī)百余篇， 舟行過(guò)望云灘， 墜水中， 至今以為恨”。[3]

對(duì)于陸游亡佚詩(shī)的“墜水中”一說(shuō)朱東潤(rùn)先生認(rèn)為這“可能只是一種托詞，其實(shí)是不愿意提出來(lái)”，[4]是詩(shī)人“有意地毀滅”[4]。朱先生的依據(jù)是詩(shī)人《渭南文集》中的《東樓集序》中有“欲出則不敢， 欲棄則不忍，乃敘藏之”等語(yǔ)[4]，后《東樓集》亡佚。對(duì)于這一解釋，劉清河先生在《陸游與漢中》一文中對(duì)此提出相左的觀點(diǎn)，認(rèn)為“墜水中”一說(shuō)是肯定的，陸游的漢中詩(shī)肯定是“墜失了，時(shí)間是在這一年九月出使四川途經(jīng)望云灘。”[5]傅璇琮、孔凡禮二位先生的《陸游南鄭從軍詩(shī)失傳探秘──兼論南宋抗金大將王炎的悲劇命運(yùn)》一文，探討了陸游與王炎的關(guān)系并考證了陸游亡佚詩(shī)丟失的原因，認(rèn)為王炎是宋孝宗時(shí)期的政治悲劇，“在孝宗后期已是一個(gè)政治‘忌諱’”，“墜水”是詩(shī)人有意回避這一政治“忌諱”，陸游“ 如果把南鄭這些詩(shī)保存下來(lái)， 傳之于世， 就會(huì)給人以口實(shí)， 給自己和子孫帶來(lái)不利”。[6]兩位先生這一觀點(diǎn)實(shí)際上是贊同了朱先生的“托詞說(shuō)”，也可謂是對(duì)朱先生“托詞說(shuō)”的佐證。

陸游漢中“雪中刺虎”研究

關(guān)于陸游漢中“雪中刺虎”的研究是近30年來(lái)學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。陸游漢中“雪中刺虎”的壯舉未見(jiàn)于史書(shū)，直接的證據(jù)就是陸游的《劍南詩(shī)稿》中詩(shī)人對(duì)自己親手刺虎壯舉的追憶的詩(shī)歌，如《三月十七日夜醉中作》有云：“去年射虎南山秋，夜歸急雪滿貂裘。”[3]《步出萬(wàn)里橋門至江上》有云：“騰身刺猛虎，至今血濺裘?！盵3]《懷昔》有云：“挺劍刺乳虎，血濺貂裘殷。至今傳軍中，尚愧壯士顏”[3]《三山杜門作歌》有云：“南沮水邊秋射虎，大散關(guān)頭夜吹角”[3]。

關(guān)于這一論題，既有專門的研究論文也有散見(jiàn)于傳記類著述的打虎場(chǎng)面描寫(xiě)，圍繞這一話題有兩種截然不同的結(jié)論：一種觀點(diǎn)認(rèn)為打虎確實(shí)存在，另一種則認(rèn)為這不過(guò)是文人作品中的一個(gè)意象而已，打虎是不存在的。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為陸游雪中刺虎是真實(shí)可信的，如劉清河先生的《陸游與漢中》，陶喻之先生的系列文章《陸游打虎初探》和《陸游打虎再探》，孫啟祥先生的《陸游打虎詩(shī)辨析》，付興林、胡金佳的《陸游南鄭軍旅生活論略》，高利華女士的《亙古男兒——陸游傳》等均持此觀點(diǎn)，歐陽(yáng)俊的《陸游》第七章亦對(duì)雪中刺虎予以認(rèn)同。[8]

陸游雪中刺虎一事，錢鐘書(shū)先生持懷疑態(tài)度：“或說(shuō)箭射，或說(shuō)劍刺，或說(shuō)血濺白袍，或說(shuō)血濺貂裘，或說(shuō)在秋，或說(shuō)在冬?！说群?jiǎn)直不像出于一人之手，因此后世師法陸游的詩(shī)人也要說(shuō)：‘一般不信先生處，學(xué)射山頭射虎時(shí)?！盵9]質(zhì)疑陸游打虎真實(shí)性的還有蔣凡先生，他在《打虎膾鯨說(shuō)浪漫，忠心報(bào)國(guó)現(xiàn)實(shí)魂——陸游詩(shī)歌打虎意象小議》[10]一文認(rèn)為，在冷兵器時(shí)代，陸游作為一介書(shū)生是不可能完成打虎之事的，如果真有其事，打虎的事跡會(huì)廣泛傳播，載于宋人筆記小說(shuō)而傳之久遠(yuǎn)，就會(huì)像《水滸傳》中武松打虎那樣家喻戶曉，但是事實(shí)并非如此。最后蔣先生得出三點(diǎn)結(jié)論：“首先，寫(xiě)呼鷹射虎之事，為的是描繪前線軍中火熱的狩獵生活；其次，直接視金人為侵略家園的害人虎豹豺狼；最后，文學(xué)家的修辭，詩(shī)人的浪漫，但浸透了現(xiàn)實(shí)生活匯總驚心動(dòng)魄的忠心國(guó)魂?！笔Y先生這篇文章立意新穎，觀點(diǎn)令人耳目一新。

陸游“漢中詩(shī)詞”軍旅生活研究

陸游二十歲的時(shí)候就定下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的報(bào)國(guó)宏愿，三十歲參加禮部考試，因“喜論恢復(fù)”被除名，但詩(shī)人毫不氣餒，回鄉(xiāng)后仍繼續(xù)攻讀兵書(shū)，準(zhǔn)備抗金報(bào)國(guó)。陸游48歲以干辦公事兼檢法官身份入幕，來(lái)到當(dāng)時(shí)是宋金對(duì)峙時(shí)期邊防前線——南鄭，陸游從此穿上戎裝，開(kāi)始了他夢(mèng)寐以求的軍旅生涯，這是他人生中第一次也是唯一的一次走上軍事前線，詩(shī)人的激動(dòng)心情是難以言表的，軍旅生活一定是緊張而又豐富多彩的，對(duì)陸游這段軍旅生活的研究主要有以下幾篇論文。

劉清河先生的《陸游與漢中》一文[5]通過(guò)對(duì)陸游“漢中詩(shī)詞”相關(guān)內(nèi)容的研究，對(duì)陸游從四川出發(fā)到漢中的行程進(jìn)行考辨，對(duì)軍旅生涯的概況進(jìn)行了勾勒，對(duì)陸游的漢中活動(dòng)蹤跡進(jìn)行了考證，特別提到“雪中刺虎”、大散關(guān)之戰(zhàn)。該篇文章是上世紀(jì)較早研究陸游漢中軍旅生涯的力作，啟迪著后世的研究學(xué)者。楊吉榮《陸游南鄭從軍生活與詩(shī)歌創(chuàng)作》[11]認(rèn)為，陸游在緊張的軍旅生活之余，還習(xí)射、玩賭、狂飲、賦詩(shī)、打獵等。付興林、胡金佳的《陸游南鄭軍旅生活論略》[7]一文，對(duì)陸游軍旅生活進(jìn)行全面的梳理，論文分四個(gè)部分，分別是“奢糜華美”、“艱難困苦”、“傳平安火”、“馳獵山南”，這是迄今為止對(duì)陸游南鄭軍旅生涯考證最為詳細(xì)的一篇論文，很有學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。喻朝綱、王昊《陸游在南鄭》一文對(duì)陸游軍旅生活的內(nèi)容進(jìn)行多角度的勾勒。2012年在漢中召開(kāi)的“紀(jì)念陸游從戎南鄭840周年暨唐宋詩(shī)人與漢中國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上有幾篇參會(huì)論文值得注意：日本學(xué)者佐藤菜惠子的《陸游在南鄭的活動(dòng)和詩(shī)》認(rèn)為陸游的軍事活動(dòng)包括積極參加諜報(bào)活動(dòng)、搜集各種情報(bào)、分析敵情等，陸游南鄭的活動(dòng)范圍不只局限在漢中盆地，甚至還到過(guò)渭水附近。李青石的《從〈劍南詩(shī)稿〉看陸游的秦嶺行蹤》，宋文富的《放翁寧強(qiáng)芳躅探蹤》或?qū)﹃懹涡雄櫩甲C或?qū)﹃懹卧?shī)中的漢中地名進(jìn)行考證，這兩篇論文的學(xué)術(shù)價(jià)值，莫礪鋒先生在《豐富凝練研究主題延續(xù)拓展研究領(lǐng)域——紀(jì)念陸游從戎840周年暨唐宋詩(shī)人與漢中國(guó)際研討會(huì)學(xué)術(shù)總結(jié)》已有評(píng)價(jià)，本文不再贅述。

陸游 “漢中詩(shī)詞”中的漢中文化及生態(tài)文化研究

漢中地處漢江上游，南瀕巴山，北依秦嶺，漢水蜿蜒橫貫其中，氣候溫潤(rùn)，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，民風(fēng)淳樸，山川壯美秀麗，有“秦巴天府”之稱。漢中戰(zhàn)略地位極為重要，《讀史方輿紀(jì)要》（卷56陜西卷）云：“北瞰關(guān)中，南蔽巴蜀，東達(dá)襄、鄧，西控秦、隴，形勢(shì)最重”為兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，就以引人注目的聲譽(yù)載入史冊(cè)。陸游在漢中八個(gè)月的生活，親身感受了漢中獨(dú)特的地域文化。關(guān)于漢中文化及生態(tài)文化研究論文不多，但研究的深度值得學(xué)界關(guān)注。

李銳先生的《地域文化的互動(dòng)：陸游與漢中》一文[12]從人文地理學(xué)角度，管窺越文化與漢水文化互動(dòng)的關(guān)系，以及漢水文化與越文化在陸游身上的整合和影響。梁忠效先生的《陸游與漢中漢文化》[10]一文認(rèn)為，漢中漢文化已經(jīng)和漢中的自然、人文融為一體，開(kāi)拓進(jìn)取、建功立業(yè)已經(jīng)成為漢中文化的內(nèi)涵，漢中文化的優(yōu)秀元素改變著陸游的人生軌跡、心路歷程和詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。付興林、胡金佳的《陸游“漢中詩(shī)詞”映現(xiàn)的南宋漢中之生態(tài)環(huán)境》[13]一文研究了陸游“漢中詩(shī)詞”所描寫(xiě)的山川地貌、氣候物產(chǎn)、民風(fēng)民俗，據(jù)此作者認(rèn)為透過(guò)陸游的“漢中詩(shī)詞”可以了解漢中在南宋時(shí)期生態(tài)文化。

陸游南鄭軍旅生涯與詩(shī)風(fēng)嬗變關(guān)系研究

南鄭從戎生涯不僅改變了陸游的人生軌跡，還改變了陸游詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格，清人趙翼在《甌北詩(shī)話》卷6曰：“放翁詩(shī)凡三變故，是放翁詩(shī)之宏肆，自從戎巴、蜀而境界又一變。”[14]對(duì)于這種變化，陸游晚年在《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》回憶說(shuō)：“四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日……詩(shī)家三昧忽見(jiàn)前，屈賈在眼元?dú)v歷?！盵3]對(duì)于這種變化，袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》指出“這種變化不是指詩(shī)歌題材的轉(zhuǎn)變……是指他在地處抗金前線的南鄭受到緊張、豪宕的軍營(yíng)生活的激發(fā)，而領(lǐng)悟到應(yīng)該改變?cè)缒陮Ｒ栽謇L為工的詩(shī)風(fēng)，而追求宏肆奔放的風(fēng)格?！盵15]袁行霈教材中的論點(diǎn)代表了學(xué)界對(duì)這一論題研究的基本觀點(diǎn)。劉清河的《陸游與漢中》認(rèn)為，“陸游來(lái)漢中之前詩(shī)歌沒(méi)有什么成就，漢中前線的生活使陸游對(duì)生活有了深切的感受，發(fā)現(xiàn)詩(shī)家三昧，由此陸游的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了根本的改變?！蓖鮽サ摹蛾懹文相嵠陂g詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格變遷及其詩(shī)學(xué)意義》[16]總結(jié)了陸游詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，同時(shí)指出陸游從戎生活使陸游的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)向宏肆，在此基礎(chǔ)上孕育并形成了“功夫在詩(shī)外”的詩(shī)歌理論。張麗君、王致涌《陸游南鄭之嬗變》認(rèn)為旅居南鄭是陸游的嬗變之地，這種嬗變表現(xiàn)在角色的轉(zhuǎn)換、追求的提升、詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。[17]楊吉榮的《陸游南鄭從軍生活與詩(shī)歌創(chuàng)作》一文認(rèn)為南鄭的從軍生活，使他的詩(shī)詞創(chuàng)作跳出“江西詩(shī)派”窠臼的基礎(chǔ)，是陸游愛(ài)國(guó)主義精神孕育和愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇產(chǎn)生的搖籃。[11]姚建國(guó)的《陸游漢中抗金生涯對(duì)其愛(ài)國(guó)詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作的影響》認(rèn)為，陸游漢中抗金的戎馬生涯，對(duì)其愛(ài)國(guó)思想的形成、發(fā)展、升華，對(duì)其一生詩(shī)詞創(chuàng)作起到了巨大的作用。[18]

對(duì)陸游南鄭軍旅生涯與詩(shī)風(fēng)嬗變之關(guān)系，學(xué)界幾成定論。然而，徐丹麗的《論陸游中期詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變》則提出不同觀點(diǎn)，認(rèn)為陸游中期詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變沒(méi)有發(fā)生在南鄭時(shí)期，而是南鄭以后的數(shù)年內(nèi)開(kāi)始并且很快完成的。[19]

“漢中詩(shī)詞”題材及文學(xué)成就研究

陸游 “漢中詩(shī)詞”題材豐富，對(duì)題材分類上比較早的論文是劉清河先生的《陸游與漢中》[5]，劉先生對(duì)陸游“漢中詩(shī)詞”題材進(jìn)行宏觀分類，即直抒胸懷類、詠物紀(jì)事類、憶昔懷舊類。胡金佳的碩士論文《陸游“漢中詩(shī)詞”研究》[20]用了大量篇幅將陸游“漢中詩(shī)詞”題材類型進(jìn)行細(xì)致劃分，共分為風(fēng)土類、軍旅類、羈旅類、贈(zèng)友類、詠史類五大類，每一大類中又再分若干小類，這是迄今為止對(duì)陸游“漢中詩(shī)詞”題材分類最為詳盡的一篇文章，作者用力甚勤，值得關(guān)注。在文學(xué)成就研究方面，胡金佳的碩士論文《陸游“漢中詩(shī)詞”研究》[20]一文從陸游“漢中詩(shī)詞”的“思想成就”、“創(chuàng)作成就”兩個(gè)大方面進(jìn)行研究。侯友蘭的《陸游漢中詩(shī)詞語(yǔ)言美質(zhì)》[21]，該文分析了陸游漢中詩(shī)詞在題材、語(yǔ)言風(fēng)格、修辭手法及語(yǔ)言運(yùn)用上的特色。龍建國(guó)的《論陸游追懷南鄭詩(shī)歌的表達(dá)方式》[22]認(rèn)為陸游追憶南鄭生活的詩(shī)歌的表達(dá)方式有借酒泄憤、借夢(mèng)申志、困境感懷等。胡金佳的《陸游漢中詩(shī)詞中的“漢中情結(jié)”》[23]一文，把陸游漢中詩(shī)詞“藝術(shù)特色”概括為兩個(gè)方面：激情與感傷并存、亦真亦幻的夢(mèng)境。

“漢中詩(shī)詞”史料價(jià)值及其他

陸游“漢中詩(shī)詞”蘊(yùn)含有豐富的歷史文化信息，對(duì)研究地域文學(xué)與文化意義重大，不僅可以發(fā)現(xiàn)和還原宋代漢中的一些風(fēng)貌，還可以探究南宋時(shí)期漢中的自然條件、風(fēng)土民情，為研究漢中的歷史提供豐富的資源。這方面的論文目前只有一篇，孫啟祥《陸游漢中詩(shī)文的史料價(jià)值初探》[24]，通過(guò)對(duì)陸游漢中詩(shī)文研究進(jìn)一步明確唐玄宗逃蜀路線、金兵入侵興元、蜀道興廢、南宋氣候，考證潭毒關(guān)、拜將壇位置等，據(jù)此可知陸游“漢中詩(shī)詞”具有重要史料價(jià)值。傅璇琮、孔凡禮《陸游與王炎的漢中交游》[25]對(duì)王炎一生進(jìn)行了細(xì)致的考察分析， 考證了王炎與陸游漢中交游這一史實(shí)，對(duì)這一時(shí)期及以后有關(guān)詩(shī)篇的研究意義重大。許文軍《論陸游在南鄭》[26]通過(guò)對(duì)陸游南鄭之行的細(xì)節(jié)考證，認(rèn)為陸游在南鄭時(shí)的寫(xiě)實(shí)之作和日后的回憶之作存在相左的情況。在陸游詩(shī)詞觀的形成研究方面有兩篇文章：一篇是劉揚(yáng)忠先生的《當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州——略論陸游與漢中有關(guān)的詩(shī)詞》，該文認(rèn)為，陸游以詞為“詩(shī)余”的詞學(xué)觀念，其詞成就遠(yuǎn)遜于詩(shī)歌[27]。另一篇是謝燕、朱惠的《陸游軍旅詞探析》一文對(duì)陸游從戎南鄭的軍旅的紀(jì)實(shí)之作和后期回憶之作進(jìn)行研究，該文認(rèn)為，陸游由于受“詞為小道”詞學(xué)觀的影響，造成其愛(ài)國(guó)詞在藝術(shù)上的諸多缺失。[28]

縱觀近三十年陸游“漢中詩(shī)詞”研究，總的來(lái)說(shuō)，研究不斷向深度和廣度發(fā)展，研究的多維度已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，陸游“漢中詩(shī)詞”所展現(xiàn)的魅力、價(jià)值也在不斷被發(fā)掘，但是，還有一些難點(diǎn)疑點(diǎn)問(wèn)題尚需解決，研究多側(cè)重于陸游“漢中詩(shī)”的研究，而對(duì)陸游“漢中詞”的研究還顯不足。我們相信，在學(xué)者的不懈努力下，陸游“漢中詩(shī)詞”的研究定會(huì)取得更大的成就。

基金項(xiàng)目：陜西省教育廳2012年科學(xué)研究項(xiàng)目“漢水中上游唐宋文人‘漢中詩(shī)詞’研究”（項(xiàng)目編號(hào)：12JK0413）；陜西（高校） 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地計(jì)劃項(xiàng)目： 漢水中上游作家作品研究（項(xiàng)目編號(hào)： 2010JZ04）；陜西（高校）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地漢水文化研究中心計(jì)劃項(xiàng)目“唐宋詩(shī)人‘漢中詩(shī)詞’研究”（項(xiàng)目編號(hào)： SLGH1230）

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作者簡(jiǎn)介：

宮臻祥（1975— ），男，陜西戶縣人，陜西理工學(xué)院文學(xué)院講師，文學(xué)碩士，主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究。