布蘭特· 哈特善于捕捉形形色色的西部人物的憧憬、愿望、歡樂以及難以避免的失望和痛苦，對女性人物的描寫是哈特短篇小說的一大亮點。他筆下的女性形象多變，性情各異，有些女性個性張揚(yáng)、生活坎坷，一生頗具傳奇色彩，如梅莉絲，她敢愛敢恨，性格倔強(qiáng)、桀驁不馴、嫉惡如仇，敢于抗?fàn)幗虝奶搨?，厭惡周圍人群的市儈；還有些女性庸俗世故，在物欲橫流的世界中迷失了自我，如克萊蒂，她是史密斯小鎮(zhèn)上莫爾發(fā)太太最得意的女兒，年紀(jì)輕輕就出落得如同出水芙蓉，婀娜多姿，不知撩撥了鎮(zhèn)上多少年輕人的心。但其內(nèi)心卻與外表格格不入，她矯揉造作、賣弄風(fēng)情、故作嬌羞。小說的敘事人是梅莉絲和克萊蒂的老師。他在史密斯小鎮(zhèn)的薪水不高，卻忠于職業(yè)道德，熱愛教學(xué)工作，希望把每個學(xué)生都培養(yǎng)成才。即使因為打架斗毆而被主日學(xué)校開除的梅莉絲他也毫不嫌棄，對這個桀驁不馴的女孩的未來充滿了信心。對于克萊蒂的挑逗，他更像個斯巴達(dá)戰(zhàn)士一樣無動于衷，給讀者的印象是一個很有修養(yǎng)、很深沉的紳士，與其周圍的人物對比構(gòu)成別有意味的道德參照。

榮格根據(jù)自己的臨床觀察和驗證，以及自己的分析和體驗，提出了四種原型意象（這四種原型意象在每個人的人格中都具有十分重要意義），即人格面具（persona）、阿尼瑪（anima）、阿尼姆斯（animus）和陰影（shadow） 。這四種原型意象在《梅莉絲》中都有不同程度的體現(xiàn)和運(yùn)用。

榮格的四種原型意象分別在《梅莉絲》中的體現(xiàn)

1.人格面具在《梅莉絲》中的體現(xiàn)

從分析心理學(xué)的概念和意義上說，人格面具就是人們所說的“自我”，即展現(xiàn)在別人面前的我們自己?！皃ersona”一詞源自于演員在表演時所戴的面具，用來區(qū)別所扮演的角色與他人不同。不過，這個演員所扮演的角色并非真正意義上的本來自己（我們的人格面具）。榮格認(rèn)為，人格面具是一個人公開展示在公眾面前的外部形象，其目的在于獲取他人的好感，以便得到社會的認(rèn)可。但是更多的時候許多人因預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)和要求無法實現(xiàn)，就會使所扮演的角色或所戴的面具發(fā)生人格變化，這種自我角色的變換被稱為人格面具的過度膨脹。

當(dāng)梅莉絲失去父親以后，尤其在老師的教育下變好以后，史密斯小鎮(zhèn)上很多家庭紛紛主動邀請她去寄宿。老師選中了莫爾發(fā)太太，這是梅莉絲和莫爾發(fā)最喜歡的女兒克萊蒂得以相處的原因。莫爾發(fā)太太有5個孩子，她最喜愛的是克萊蒂，因為她實現(xiàn)了她母親對一個女孩子的全部理想——整潔、有條理和感情溫和。她繼承了莫爾發(fā)太太優(yōu)良的身體條件，加上當(dāng)?shù)氐臍夂颍缫殉雎涑闪艘粋€成熟的大姑娘。這是克萊蒂的外部形象，也是她的人格面具。連老師也認(rèn)為克萊蒂來上學(xué)對他有好處，因為“一個如此年輕的大家閨秀，總是可以給梅莉絲和其他人做些榜樣的?！彼^大家閨秀，大意是指出生名門世家，即書香或權(quán)貴之家，受過上等教育，外表優(yōu)雅，內(nèi)心賢淑，氣質(zhì)超人，心懷寬廣，處事低調(diào)。在老師眼里克萊蒂都是大家閨秀，那么“史密斯礦穴的年輕小伙兒們把這朵罕見的早熟花蕾看得很珍貴，四月里愛上她，五月里就不能自拔” 也就不足為奇了。

但在克萊蒂來上課不久，老師就看到了事情的另一面，也是克萊蒂人格面具下真實的一面。在學(xué)校里，克萊蒂總想方設(shè)法引起別人的注意，比如：她經(jīng)常會找借口求人幫忙，眼睛里總是帶種輕佻的神色；寫字帖時，有時她竟會故意把豐滿嫩白的胳膊壓到老師的臂膀上，而自己卻又裝得臉色一紅，羞澀地把金色秀發(fā)甩到腦后。由此看出，雖然從外表上她像個大家閨秀，實際上卻是一個賣弄風(fēng)情、矯揉造作的風(fēng)流女性。

為了更好地教育梅莉絲，老師特地去找了麥格斯納格利神父，但克萊蒂的端莊舉止好像給神父留下了深刻的印象。神父本人光談這個問題就花了好幾分鐘，老師感到越來越難堪了。“因為第一，在贊美克萊蒂的同時，神父總要提到可憐的梅莉絲；第二，每當(dāng)談到莫爾發(fā)太太的克萊蒂這個大女孩時，神父語調(diào)里總是帶著讓人不愉快的親密意味?！崩蠋煂τ诳巳R蒂太理解了，所以對于神父對克萊蒂的大加贊美他感到很不自在，但又無法說出真相，所以老師沒有再問神父問題就離開了。

在考試的時候，梅莉絲和克萊蒂最受人關(guān)注，因為很多人認(rèn)為克萊蒂氣質(zhì)高傲、儀表端莊、具有圣徒般高貴的舉止。在輪到她回答問題時，“那個姑娘溫柔地舉起了潔白豐滿的手臂，誘人的手腕上戴著只華麗的、樣式別致的手表，這是她最謙卑的一個追求者送來的禮物，專門為這個場合準(zhǔn)備的……克萊蒂的圓臉蛋兒皮膚紅潤嫩滑，碧藍(lán)色的大眼睛神采飛揚(yáng)，低領(lǐng)的絲質(zhì)白衫溫柔地披在那雪白豐潤的兩肩?！边@些都是描寫她的外貌舉止的，外表似乎很優(yōu)雅，但并不低調(diào)，處處顯擺，唯恐別人不知道她有多少追求者。那么克萊蒂的知識水平怎樣呢？梅莉絲認(rèn)為地球和太陽的運(yùn)轉(zhuǎn)是從創(chuàng)世以來就在轉(zhuǎn)動的，但克萊蒂卻引用圣經(jīng)的話說是先知約書亞讓太陽停下來，太陽就聽從了他的指示。這句與所學(xué)科學(xué)知識不符的回答令梅莉絲大怒，她是絕不容忍與真理相悖的謬論的。

從作者對克萊蒂外表的幾處描寫，可以看出很多年輕人愛慕她，但實際上她虛妄無知、內(nèi)心空虛。當(dāng)老師像個斯巴達(dá)人對她的挑逗無動于衷時，她卻在一天晚上借口自己忘了件東西回學(xué)校去找，然后讓老師把她送回了家。老師送她回家是出于做教師的責(zé)任，但克萊蒂很可能是因為很多人都拜倒在她的石榴裙下，唯有老師不為她所動，她在想方設(shè)法證明她的魅力有多大，滿足自己的虛榮心。而這時候，她的人格面具就發(fā)生了裂變，從外表給人的穩(wěn)重、優(yōu)雅變成了不穩(wěn)重和輕浮。

2.阿尼瑪和阿尼姆斯在《梅莉絲》中的體現(xiàn)

人格面具是用來指人的外在面貌和外在態(tài)度，阿尼瑪或阿尼姆斯則是指人的內(nèi)在面貌和內(nèi)在態(tài)度（即通常所說的“靈魂”），而“靈魂”總是包含著外在表象所掩飾的人性品質(zhì)。阿尼瑪原型是指男人心理中女性的那一面，阿尼姆斯原型則是指女人心理中男性的那一面。

小說的敘事人是梅莉絲和克萊蒂的老師，一個來西部淘金的年輕人，“老師來到史密斯礦穴也快兩年了，薪水并不高，這里成為州首府的希望也不大，于是老師開始考慮要換換地方……那時鎮(zhèn)上品行端正的知識青年并不多。” 老師要走的原因是工資不高，而來這里淘金的都是想發(fā)財?shù)?，這也呼應(yīng)了小說一開頭對老師的描寫：“老師獨(dú)自坐在校舍里，面前放著幾本練字帖，正全神貫注地書寫著那些圓滑飽滿的字母。大家認(rèn)為這些字母是把漂亮的字跡和高尚的品德兩種截然不同的特點結(jié)合在了一起。那時他正寫下‘財富如過眼云煙’，這似乎并非他心中真正所想，所以字跡多少顯得與內(nèi)容不相符，還有幾分虛假的意味。”

阿尼瑪是男人內(nèi)在的一種原型女性形象，也是男人對于女人的個人情結(jié)。當(dāng)我們對其關(guān)注時，她就會有所成長與發(fā)展；當(dāng)我們對其忽視時，她就會通過投射等機(jī)制，從而影響到心理與行為。老師和梅莉絲的關(guān)系就是這樣。當(dāng)老師關(guān)心她的時候，她努力學(xué)好，當(dāng)她感到老師喜歡克萊蒂時，她就嫉妒、生氣，想離開老師。

在老師打算離開史密斯小鎮(zhèn)之前，依然堅守著自己的崗位，恪守著做教師的職業(yè)道德。當(dāng)因為打架斗毆而被麥格斯納格利神父開辦的主日學(xué)校開除的梅莉絲找到他，想成為他的學(xué)生時，他沒有嫌棄她，沒有把她拋到社會上去，而是努力地引導(dǎo)她，教育她怎么成為一個有知識的文明人。正因為老師對梅莉絲的愛護(hù)和關(guān)心，才使得她進(jìn)步神速。因為老師對她的關(guān)心，梅莉絲在父親去世后把老師當(dāng)成了親人，總想通過努力獲得老師更多的愛。比如在學(xué)習(xí)上，她精力充沛、思路敏捷，理解力極強(qiáng)，課堂上回答老師的問題一向都很直接大膽（當(dāng)然有時也會出錯）。不過，梅莉絲這種勇氣和大膽似乎超乎尋常，令人吃驚，與其年齡很不相稱。梅莉絲的這種勇氣和作風(fēng)壓倒了周圍掙扎著的“小游泳家們”，使他們喪失了判斷能力。

在《可理解的榮格》一書中，哈里·威爾默教授認(rèn)為：被阿尼姆斯統(tǒng)攝下的女子具有某種男性品質(zhì)，做事獨(dú)斷專行，往往固執(zhí)己見。而梅莉絲就是這樣的人，她雖然天資聰穎，但卻性格倔強(qiáng)，嫉妒心極強(qiáng)，充滿了控制欲、統(tǒng)治欲。

梅莉絲喜歡、愛慕著自己的老師，但卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的嫉妒心和占有欲。關(guān)于這一點，通過她對克萊蒂的態(tài)度就能體現(xiàn)出來。首先，梅莉絲以為老師喜歡克萊蒂，就打算離開老師，并將一些小禮物委托老師轉(zhuǎn)送給幾個要好的朋友，但不許送給克萊蒂。第二，因為梅莉絲非常討厭抑或是嫉妒或者為了報復(fù)克萊蒂，就折磨與克萊蒂相像的布娃娃。因為梅莉絲原來的布娃娃太破了：顏色經(jīng)過風(fēng)吹日曬，早就褪去了，還沾上了溝渠里的臟泥，變得面目全非，好像是梅莉絲原來的模樣。莫爾發(fā)太太一時出于好心，又給梅莉絲買了個新布娃娃。當(dāng)梅莉絲發(fā)現(xiàn)新買的布娃娃模樣很像克萊蒂時，就將布娃娃蠟制的頭猛往石頭上甩，有時還將繩子系在布娃娃的脖子上，拽著它上學(xué)下學(xué)。有時她將布娃娃放在課桌上做墊子，用自己堅韌麻木的身體壓著它。第三，在老師要離開這里之前，專門為梅莉絲聯(lián)系上了她的姨媽，目的是希望頗具愛心的姨媽能夠愛憐梅莉絲這孩子，好好管教她。但在老師給梅莉絲讀信時，她卻表現(xiàn)出心不在焉的樣子。然后，她接過信，把它當(dāng)成克萊蒂，用剪刀把信剪成人形，并貼上“白姑娘”的標(biāo)簽，把它貼在了學(xué)校外面的墻上。

3.陰影在《梅莉絲》中的體現(xiàn)

榮格用陰影來描述人們無意識的或內(nèi)心深處隱藏的心理層面。陰影的形成或是由于意識自我的壓抑，或是由于意識自我從未認(rèn)知的部分，但大多都是讓我們自我感覺難堪、蒙羞或不光彩的內(nèi)容。這些客觀存在于我們自己無意識中的人格“黑暗面”，往往會通過各種方式被我們投射到其他人身上。

陰影與人格面具是相互對應(yīng)的兩種原型意象。一般說來，我們傾向于修飾或裝扮自己的人格面具，同時卻傾向于遮蓋或掩飾自己的陰影。從心理分析的意義上說，當(dāng)我們極力表現(xiàn)某種美好的人格面具時，我們的陰影也就愈加陰暗。這兩者的矛盾、沖突和不協(xié)調(diào)，將帶來許多心理上的問題和障礙。

老師在小鎮(zhèn)上所有人的心目中都是一個品行端正，忠于教師事業(yè)的的謙謙君子，這是他的人格面具。他不允許任何人來玷污他的形象。當(dāng)老師聽說梅莉絲要跟劇團(tuán)走時，立刻去找劇團(tuán)負(fù)責(zé)人，請求不要帶走他的學(xué)生，以使梅莉絲繼續(xù)接受教育。劇團(tuán)的人誤會了老師的意思，“他語調(diào)里帶來的侮辱比他的語言還要惡毒，目光里的侮辱又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的語調(diào)，而他心里的骯臟想法更是超過了這一切。這一切讓老師忍無可忍，對待這種畜生最有力的詞句就是狠狠教訓(xùn)他一下?！?正因為這個人的話讓老師感覺受了侮辱，使老師在眾人面前難堪，老師才出手教訓(xùn)這人。

梅莉絲早年喪母，缺乏母愛，父親從雄心壯志到一蹶不振，被鎮(zhèn)上的人稱為廢物，對她也疏于關(guān)心。梅莉絲外表桀驁不馴，像匹脫韁的野馬，這是她給大家的一致印象，但她的內(nèi)心其實是自卑的，她渴望被認(rèn)同，被人疼愛。在麥格斯納格利神父的主日學(xué)校，神父告訴她上帝憎惡她，她是邪惡的。這使她蒙羞、感到難堪，所以她想通過打架斗毆以宣揚(yáng)她的強(qiáng)大，以掩飾她內(nèi)心的惶恐，其實就是陰影。

我們通過分析榮格的原型理論中最重要的四個原型（人格面具、阿尼瑪、阿尼姆斯和陰影），并以此為理論基礎(chǔ)，對《梅莉絲》中人物（克萊蒂、梅莉絲和老師）的性格從人性層面進(jìn)行原型心理的剖析，將有助于我們深入理解作品內(nèi)涵，更好地把握該作品的主旨，并充分認(rèn)識體悟其藝術(shù)魅力。

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作者簡介：

王俊英（1969— ），女，漢族，河南焦作人，文學(xué)碩士，河南理工大學(xué)外國語系講師；研究方向：英美文學(xué)。