摘要：《彼得與狼》中的彼得從被壓抑被管制到變得勇敢獨(dú)立再到最后與狼一體，經(jīng)歷了一個(gè)心理發(fā)展過程，用弗洛伊德的精神分析法中，可以看出，彼得經(jīng)歷了由“超我”到“本我”的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：精神分析法；彼得；超我；本我；自我

《彼得與狼》雖然是一部沒有人物對(duì)話的動(dòng)畫短片，但是通過畫面語言，可以看出主要人物彼得的心理發(fā)展過程。弗洛伊德在無意識(shí)理論的基礎(chǔ)上，提出了三重人格結(jié)構(gòu)說，這一理論的基本觀點(diǎn)是，人格也有三個(gè)部分：本我，自我和超我。“本我”是無意識(shí)的，基本上是由性本能組成，按“快樂原則”活動(dòng)；“自我”代表理性，他感受外界影響，滿足本能要求，按“現(xiàn)實(shí)原則活動(dòng)”；“超我”代表社會(huì)道德準(zhǔn)則，壓抑本能沖動(dòng)，按“至善原則”活動(dòng)。“本我”、“自我”和“超我”，這三個(gè)因素決定著精神過程，從本我、自我到超我是一個(gè)從低到高的發(fā)展階段，即把一個(gè)具有自然屬性的人改造成具有道德規(guī)范的人所必須的三個(gè)階段?！氨疚摇焙汀俺摇苯?jīng)常處于不可調(diào)和的矛盾中，“自我”總是試圖調(diào)和這對(duì)相互沖突的力量，在正常情況下，這三部分是統(tǒng)一的，相互協(xié)調(diào)的。

一、受壓抑的超我

按弗洛伊德的理論：“人的精神活動(dòng)好像冰山，只有很小一部分浮現(xiàn)于意識(shí)領(lǐng)域，具有決定意義的絕大部分在意識(shí)水平之下，處于無意識(shí)狀態(tài)。人格結(jié)構(gòu)中最底層的本我，總是處于無意識(shí)領(lǐng)域，本我包藏著力比多，即性欲的內(nèi)驅(qū)力，成為一切精神活動(dòng)的能量來源，下意識(shí)所藏的傷痕正是叫人行止失常的動(dòng)力?！?/p>

故事的開頭是大雪紛紛的山腳下住著彼得一家，家里只有彼得和爺爺兩個(gè)人，彼得家的后面是一座山林，山腳下有一汪結(jié)了冰的池塘，廣闊的空間一直是彼得向往的地方。山林是狼經(jīng)常出沒的地方，爺爺不允許彼得到門外玩耍。彼得被派到鎮(zhèn)上去買土豆。在鎮(zhèn)上，有一群男孩女孩在玩耍，而彼得是孤僻的不合群的，他自卑地低下了頭不敢正視漂亮的同齡女孩的眼睛。彼得內(nèi)心已經(jīng)有了對(duì)交際的渴望，即本我中的力比多，但缺乏母愛的彼得性格孤僻，受到爺爺?shù)墓苤?，還有來自外界強(qiáng)敵的欺負(fù)，使彼得的內(nèi)心被壓抑住了。在彼得所生活的群體里，狼是他們最大的威脅者，彼得的眼睛里流露出對(duì)狼的害怕。彼得處于超我階段，遵循著爺爺謹(jǐn)慎的法則。

二、解放了的自我

“本我又遵循享樂原則迫使人設(shè)法滿足它追求快感的種種要求，而這些要求，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間，自我便起了調(diào)節(jié)作用?！?“本我”是放縱情欲，“自我”是理智和審慎，正是由于以上兩種原因造成了性壓抑和苦悶，顯然“自我”壓制了“本我”。

彼得心中有了過剩的精力，受到壓抑無處釋放，所以門外便是他的發(fā)泄口，彼得開始尋求自我。受到一只鳥的蠱惑，彼得從爺爺那里偷來了鑰匙，同時(shí)也受到鳥被繩子綁住的啟發(fā)，他從家里拿出繩子準(zhǔn)備逮住狼，此時(shí)彼得還是游戲的心理，并沒有真正要抓住一只狼。彼得在脫離了家里的庭院之后，寬闊的山腳下和好朋友鴨子的嬉戲，讓彼得第一次露出了笑容。彼得在冰上快樂地滑行著，壓抑的超我得到了釋放，彼得進(jìn)入了本我的階段。但是彼得被醒來的爺爺發(fā)現(xiàn)了，彼得又一次被強(qiáng)行帶進(jìn)家里，彼得狠狠地對(duì)門踢了一腳表示他的不滿和反抗。

而狼正在此時(shí)出現(xiàn)了，鴨子被狼吃掉了，彼得很傷心地流淚了，然后彼得和狼進(jìn)行了對(duì)視，彼得要為鴨子報(bào)仇，他要抓住這只狼。彼得完全是按照本我來做自己想做的事情，不再畏手畏腳，不再顧忌爺爺?shù)膰?yán)厲。

三、本我的實(shí)現(xiàn)

本我的作用是滿足人的原始本能的欲望，不受邏輯、理性和道德習(xí)俗的約束。在彼得的潛意識(shí)，他最渴望的就是自由平等沒有束縛和欺侮。當(dāng)他自豪的把自己抓到的戰(zhàn)利品展現(xiàn)在同齡人的面前，同時(shí)也在女孩面前得意的笑了一下，人的原始欲望得到了滿足。狼是強(qiáng)大的兇殘的動(dòng)物，如今卻受到人們的嘲弄，這似乎是對(duì)強(qiáng)者的侮辱。當(dāng)獵人用槍指著狼的時(shí)候，彼得想到了自己曾經(jīng)也曾受到如此的遭遇，他弄倒了獵人。被氣球綁住翅膀的小鳥掙開了束縛，在空中盤旋，彼得欣喜地打開了籠子，把狼放出來，并且和狼一起并行著，此時(shí)，狼和彼得融為一體。

在眾人驚愕的眼神中，狼回頭看了一眼奔向了又一輪滿月的遠(yuǎn)方，狼最終是一個(gè)勝利者，它同時(shí)也帶著彼得的勝利離開。彼得從一個(gè)順從的弱小者變成了掌控自己的小英雄。他有了主見，有了自我，實(shí)現(xiàn)了本我。慶幸的是，在彼得受到欺侮時(shí)并沒有“以惡治惡”，他從心底憎惡殺戮，所以他會(huì)狼放走，他在宣告他有能力抓到狼，也能決定狼的生死。

自此，彼得成長(zhǎng)為按照自己內(nèi)心意愿做事的人。在剛開始被束縛的小鳥有著象征意義，仿佛那只鳥就是一直被爺爺束縛在家里的彼得。小鳥、狼和彼得是同病相憐，從本質(zhì)上他們?nèi)齻€(gè)的處境沒有區(qū)別，當(dāng)那只小鳥得到自由之后，彼得受到了啟發(fā)，萬物都是自由的，他放走了狼。從此以后，彼得的生活應(yīng)該不會(huì)再像以前那樣平靜無奇，爺爺不會(huì)再管制著他，他還會(huì)成為人人稱頌的英雄和受到敬佩的人。

弗洛伊德的精神分析說解讀了彼得的心理路程，一個(gè)從被約束到自由的心靈，一個(gè)從超我到自我再到本我的發(fā)展過程。《彼得與狼》雖然沒有對(duì)話，但是畫面語言帶來的感受更加直觀，尤其是彼得的眼神和彼得笑與哭，都能淋漓盡致地表現(xiàn)彼得的性格特征和心靈軌跡。

參考文獻(xiàn)：

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[2][奧]西格蒙特·弗洛伊德著.釋夢(mèng)[M].孫名之譯，北京：商務(wù)印書館，1986.

（作者簡(jiǎn)介：宋艷雙，女，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系碩士研究生，戲劇戲曲方向。）