在全世界的人群中，中國(guó)與美國(guó)的文化距離可能是最近的——我們都有自己高舉的旗幟，同時(shí)又比較強(qiáng)調(diào)靈活性。

我們年年做“中國(guó)人看美國(guó)”與“美國(guó)人看中國(guó)”的民意調(diào)查?？梢钥闯?，中國(guó)欣賞美國(guó)的科技發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、法律權(quán)利體系、教育模式與生活方式，但是不太喜歡美國(guó)的國(guó)際行為風(fēng)格以及有時(shí)候處理事情的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

美國(guó)人呢，對(duì)于中國(guó)人的勤奮辛勞、重視學(xué)習(xí)與教育、美食與功夫、歷史文化很認(rèn)可，對(duì)于現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績(jī)也相當(dāng)訝異，但是對(duì)于中國(guó)社會(huì)中存在的某些社會(huì)風(fēng)氣與管理機(jī)制有看法。

盡管有此差別，中國(guó)人與美國(guó)人之間的兼容性還是很強(qiáng)的。按照我的看法，在全世界的人群中，中國(guó)與美國(guó)的文化距離可能是最近的——我們都有自己高舉的旗幟，盡管顏色不太一樣；同時(shí)我們又比較強(qiáng)調(diào)靈活性，具有鮮明的實(shí)用主義與自己的標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)先的文化傾向。

當(dāng)中國(guó)人與美國(guó)人坐到一起的時(shí)候，其實(shí)大家談到一起的難度很小。甚至大家很難想象，盡管有人認(rèn)為兩國(guó)的體制差異很大，但是中國(guó)還是把美國(guó)作為高級(jí)官員培訓(xùn)和企業(yè)高管考察學(xué)習(xí)的主要目的地。而在中國(guó)出版的外文書籍中，美國(guó)書占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位。美國(guó)是個(gè)移民社會(huì)，開(kāi)放度很高，因此很多中國(guó)學(xué)生去美國(guó)留學(xué)，很多企業(yè)家去美國(guó)做生意，大家到了美國(guó)很容易融入，很容易喜歡，也很容易找到機(jī)會(huì)。

中國(guó)文化本來(lái)就是一種居中開(kāi)放的模式。在盛世，中國(guó)人更是達(dá)到很高的開(kāi)放程度，“中國(guó)”這個(gè)詞本身就是居于中間，向各類萬(wàn)里來(lái)朝者開(kāi)放的意思，因此今天看中國(guó)，無(wú)論美國(guó)、法國(guó)、芬蘭，還是瑞典、韓國(guó)、日本的東西都能在中國(guó)流行起來(lái)。如果不是因?yàn)轭I(lǐng)土情結(jié)刺激，文化的排斥性不那么強(qiáng)，從這里可以看到中美兩國(guó)的文化特點(diǎn)非常接近。

所以，只要走到對(duì)方的文化中，有所體驗(yàn)，那么彼此就很容易走進(jìn)，這也是中美兩國(guó)青年和企業(yè)應(yīng)該要加強(qiáng)的地方。

當(dāng)然，中美之間也有很大的文化差異。比如同樣看國(guó)籍，美國(guó)人以法律身份的變化為基準(zhǔn)，而中國(guó)人則更注重血統(tǒng)來(lái)源，認(rèn)為就算法律上入籍他國(guó)，但是中國(guó)人的血統(tǒng)，就依然看作是中國(guó)人。同是信仰，美國(guó)主流信仰比較講究皈依與專注，而中國(guó)社會(huì)的主流信仰模式比較講究靈活與實(shí)效。在親子文化中，美國(guó)人更加講究互相尊重與空間感，而中國(guó)人會(huì)更加強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)責(zé)任與控制性管理。在企業(yè)文化中，美國(guó)企業(yè)提倡競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新，重視利益共享，原則性和“法治”觀念較強(qiáng)，而中國(guó)企業(yè)則強(qiáng)調(diào)群體和諧，注重個(gè)體對(duì)群體的責(zé)任和奉獻(xiàn)，個(gè)人歸屬意識(shí)強(qiáng)，在企業(yè)管理及處事中以情為重，“人治”觀念較強(qiáng)。

有的時(shí)候，這也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的好不好的問(wèn)題，而是一個(gè)文化傳承與模式的問(wèn)題。但正因?yàn)橹忻纼蓢?guó)之間現(xiàn)在有了更多的交流，那么我們將看到更多混合的文化。

（編輯：王 放 fangwen118@126.com）