[摘 要]《德伯家的苔絲》是英國著名的詩人和小說家托馬斯？哈代的杰出的代表作。該作品極具特殊的藝術(shù)魅力，豐富的內(nèi)涵。作者在小說中成功地運用了象征手法，使其作品極具藝術(shù)感染力，不但深化了小說的主題，而且高度地統(tǒng)一了小說的藝術(shù)性和思想性。本文將解讀小說《德伯家的苔絲》中象征主義手法的運用及其對主題實現(xiàn)的作用。本文從小說中的場景描寫入手，分析其中蘊涵的象征意義，如自然景色的象征意義；顏色的象征意義；淚珠的象征意義；動物的象征意義等等。目的在于證明象征手法對于反映苔絲坎坷命運以及映襯小說中人物心理的作用和意義。

[關(guān)鍵詞]托馬斯·哈代；《德伯家的苔絲》； 苔絲； 象征手法

[中圖分類號]I106.4 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）01 — 0112 — 02

托馬斯·哈代（1840-1928）是十九世紀末英國著名的詩人和小說家，在英國文學史上占有重要地位。托馬斯·哈代的著名小說《德伯家的苔絲》自問世以來，就以其震撼人心的悲劇力量，引起了巨大的社會反響。《德伯家的苔絲》是被公認的最具豐富的內(nèi)涵、最具藝術(shù)魅力、最偉大的作品。作者哈代出色的現(xiàn)實主義描寫和小說中的象征手法的成功運用使該作品極具藝術(shù)感染力。正是這種手法的運用，使該作品成為一部帶有某種神秘色彩和詩意的小說。哈代的《德伯家的苔絲》描寫的是十分美麗的性格淳樸的農(nóng)村少女苔絲的悲劇人生。

小說中女主人公苔絲出生于貧窮之家，她的父親是鄉(xiāng)村中的一個貧窮小販，為了擺脫貧窮變得富有他竟然強迫他的十七歲的大女兒苔絲去到附近一個有錢的德伯老太家去認“本家”。實際上，德伯老太一家愛和這古老的德伯世家根本沒有任何關(guān)系，根本不是富有的德伯世家之后?？蓱z的苔絲來到德伯老太家后，年少純樸的她被少爺亞雷的誘奸。苔絲被誘奸之后痛苦萬分，極其痛恨和厭惡少爺亞雷，飽受肉體和心靈的創(chuàng)傷后被迫返回家鄉(xiāng)。 苔絲回到父母身邊后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷孕了。她的痛苦遭遇不但沒有得到社會的同情，反而倍受世人的恥笑和指責。不幸的苔絲成了別人眼里的失節(jié)的女子。她的嬰兒生下后不久就夭析了，痛苦不堪的苔絲決心改換環(huán)境改變自己，為了生計再次離開家鄉(xiāng)出外到南部一家牛奶廠做工。在牛奶廠，她認識了出身于富有的牧師家庭的二十六歲的克萊爾。兩人在共同的勞動中，互相產(chǎn)生了愛慕之情?？巳R爾不顧家庭的反對毅然與苔絲結(jié)了婚。在新婚之夜，苔絲經(jīng)過激烈的思想斗爭后把自己在德伯家老太家的不幸遭遇講給了克萊爾，克萊爾聽完后不僅沒有原諒她，反而翻臉無情，遺棄了苔絲。萬分悲傷的苔絲感到孤獨、悔恨、憤慨、絕望，但為了生活，她被迫又一次落入亞雷的手中，繼續(xù)遭受亞雷的欺辱。可苔絲仍然愛著克萊爾，她認為她和克萊爾的幸福生活是亞雷給毀滅的。因此當克萊爾歷盡磨難感到后悔萬分之后回來找苔絲時，她親手殺死了亞雷，但她自己也被處以絞刑，也把自己的一生毀掉了，付出了自己寶貴生命的代價。

在小說《德伯家的苔絲》中，哈代用飽蘸深情之筆，成功地塑造了苔絲這個農(nóng)村少女的形象。這部作品最顯著的特色就是其象征手法。作者運用象征手法，把苔絲描繪成大地的女兒，把她描繪成一個與大自然渾然一體的豐產(chǎn)和生育的象征。在欣賞該作品時，我們會注意到苔絲自始至終與自然渾然一致，并且非常和諧。比如哈代描寫苔絲的外貌時寫道苔絲胸前插著玫瑰花，帽子上別著玫瑰花和草莓，她的頭發(fā)顏色是泥土色的，她的嘴唇則 像鮮花一般，她的氣息如同散發(fā)出黃油雞蛋和蜂蜜的氣味，作者把她d3Jd++KCQq4VDBcwDZl9A9RqU/sPB98wdRAXUQxHhWs=比作一株植物、像一棵幼苗這些都暗示著苔絲的純樸自然。作者描寫苔絲的身體外表可以和樹木花草相提并論，常把她的行為舉止比喻成飛禽走獸；描寫她走起路來像小鳥一樣步履輕盈，腳不點地地輕輕掠過；描寫她當聽到尖酸刻薄的話語時如同一只貓或一只狗一樣毫無反應(yīng)只管往前走，不假任何思索，一切靠本能。這些的描寫讓我們讀者強烈地意識到，苔絲就其本質(zhì)來說極其淳樸的是與大自然融為一體的。作者用植物和動物象征著女主人公的外表與性格，用大地變化的外表折射出她的內(nèi)心的情感世界。人們稱苔絲“阿爾特彌斯”和“得墨忒耳”，從她身上讀者們能夠領(lǐng)略到希臘神話中的月亮、狩獵女神和農(nóng)事豐產(chǎn)女神的風韻。作為一個純情少女，苔絲極其富有女性的魅力。小說中苔絲多處被比作夏娃，我們可以說她象征著生育和性。

作者在小說中所描寫的景物多處都具有象征意義，對創(chuàng)造氛圍、塑造小說中的人物起到了非常重要的作用。作者哈代將苔絲活動的地域與她的的處境和心情有機地巧妙地結(jié)合在一起，目的在于通過外部環(huán)境把小說中人物的內(nèi)心世界映襯出來，比如，富饒肥沃的塔爾波斯特奶場田園詩一般的美麗風光映襯出苔絲和她所愛之人克萊爾共涉愛河時的愉快心境；不毛之地的燧石坳農(nóng)場的嚴酷的自然條件和農(nóng)奴般的生活映襯出苔絲遭遺棄后的落寞和凄涼心境的。

顏色的象征也在小說中體現(xiàn)出來。比如，在小說中紅色象征著情欲、流血和不幸，白色象征著淳樸和無辜。小說的情節(jié)與主題與這些象征意象緊密地聯(lián)系在一起。當苔絲遭受凌辱后離開特蘭里奇時，悲傷地走在回家的路上時遇到了一個工匠，那位工匠拎著裝滿紅色油漆的罐子，他在柵欄木板上寫著鮮紅的幾個方形大字，并且在每個字后面還加上了逗號。似乎這些紅字都在對苔絲的失身與墮落進行強烈的譴責。再比如，在苔絲和克萊爾新婚之夜，整個房間被壁爐中的紅色的火光籠罩著，這里的紅色預(yù)示著不祥的事情即將發(fā)生。而在小說中純潔的白色則代表即使被邪惡糟蹋但永遠保持純潔的苔絲。哈代把苔絲刻畫成一個大自然的女兒。小說的開頭主人公苔絲就身著白衫衣，左手拿著白花出場在西方傳統(tǒng)文化中，白色是純潔與天真的象征，此時的苔絲就像她手中的白花一樣純真無暇淳樸自然。

小說中處處皆是自然景色的象征。哈代如此細膩地描繪大自然充滿了神秘的色彩，他使小說中的暴風雨、黑夜、霧氣等自然意象賦予靈性。這些自然意象在作者筆下成了人格化了的生命體，他們也和人一樣一直在為生存發(fā)展而奮斗。作者不僅僅是為了寫景而寫景他常常是通過描寫自然環(huán)境來反映出人與社會的關(guān)系。自然景物的描寫只是表層描寫，而是對生活在此環(huán)境中的人的描寫才是深層次的描寫。該作品是悲劇小說，因此小說中所描寫的都是暗淡的自然景象。比如黑暗的夜晚、迷漫的霧氣它們都產(chǎn)生了非常深刻的象征意義。濃霧和夜色也都具有神秘的象征意義，這些自然景象象征著苔絲的一生是充滿艱辛的，她生命中的幾大悲劇都是在這樣的場景下發(fā)生的。在小說中人物的心境也是通過自然景象反映出來的。比如苔絲遭遇了慘痛的經(jīng)歷之后，一下子從一個單純的女孩變成了復(fù)雜的婦女，但是她沒有墮落，反而更加成熟更善于思考，對生活仍然寄托美好的希望。出于對家庭的強烈責任心，她再一次離開家去尋找自己的歸宿。這時作者通過對春天景象的描寫來暗示苔絲對新生活的憧憬，也象征著苔絲與命運第二次的抗爭即將開始。

在小說中作者把苔絲心境的轉(zhuǎn)變也與自然景象的描寫聯(lián)系在一起。主人公苔絲的每一段歷程的結(jié)束都是通過景物的描寫來加以暗示的。比如在小說的開頭，綠色的田野、草地、透明的天空象征著苔絲純樸的鄉(xiāng)村少女生活；在苔絲被奸污的那個晚上，彌漫在山谷里已經(jīng)散開來的濃霧暗示著悲劇的到來，黑暗籠罩下的陰森樹林暗指亞歷克對苔絲的肉體和靈魂的踐踏；提爾波塞農(nóng)場富饒的土地、綠色的草坪、斗艷的花朵、快樂的鳥兒、流暢的小溪、閃亮的群星暗示著苔絲與克萊爾的幸福愛情；自堊高地冬天的嚴寒凄涼的景象映襯出小說女主人公被人拋棄后的絕望的心情；苔絲臨終時古老的懸石壇意指她的獻身。祭壇是祭太陽神的，苔絲躺在祭祀壇上熟睡時被警察抓獲，又被施以絞刑，成為傳統(tǒng)倫理道德與世俗理念的犧牲品。作者通過對這些自然景色的描繪揭示了苔絲的悲慘命運以及她復(fù)雜的內(nèi)心世界。

淚珠的象征也在小說中體現(xiàn)出來。作者用細膩的手法描寫了一個少女悲劇的一生，花了很多筆墨細膩地描寫了微小的事物淚珠，使小說的悲劇色彩更加濃厚，淚珠在不知不覺中感染著讀者。比如哈代在描寫苔絲失身的那個夜晚時寫道“亞雷跪下來向她俯下身去，她睡的很熟，睫毛上還掛著殘存的淚珠?！痹谶@凄婉的一幕中淚珠這個微小的事物卻大大地加強了其感染力，令我們讀者心酸。再比如女主人公苔絲和她的心愛之人克萊爾在不同的場合傾心交談互表愛慕之情時，哈代有意重現(xiàn)了女主人公的不幸的第一次經(jīng)歷中出現(xiàn)的意象。后來，這一意象又一次出現(xiàn)，但這次不同于前面幾次。苔絲把她的以前所遭遇的不幸經(jīng)歷講給克萊爾后，兩人第一次發(fā)生了激烈的沖突，克萊爾竭力壓抑著對苔絲的愛，作者寫道“一大滴淚珠從他的面頰慢慢滾下來，一顆把它流過的皮膚上的毛孔都放大了的碩大淚珠，就像顯微鏡的物鏡一樣。”這一顆被精心描寫的淚珠流露出克萊爾的內(nèi)心世界，暗示著克萊爾想要忍痛割愛斬斷情絲的心境?？巳R爾此時的淚珠使讀者聯(lián)想起了苔絲失身的那個夜晚無聲的淚珠。淚珠在小說中被作者賦予了象征意義，暗示著男女主人公的愛情悲劇。

哈代把作品中女主人公苔絲的行蹤還和不同的季節(jié)聯(lián)系在一起。小說中關(guān)于季節(jié)的更替與苔絲不同階段的經(jīng)歷互相吻合.比如苔絲到德伯老太家去認親時是在春季，象征著苔絲心理的單純以及年輕女孩對生活充滿著美好的向往，苔絲在塔爾波斯特奶場時是明媚的夏天，亞雷侵犯苔絲之事是發(fā)生在深秋，苔絲來到燧石坳農(nóng)場時則是嚴酷的冬季。作者哈代把季節(jié)的交替與故事情節(jié)結(jié)合起來具有深化小說情節(jié)的意義。隨著苔絲悲劇命運的出現(xiàn)，故事中的環(huán)境和氣候也變得惡劣起來，肥沃、富饒的夏日的奶場變換成了嚴冬的不毛之地。自然界的惡劣環(huán)境與當時社會風俗輿論交織在一起踐踏著苔絲并且向苔絲肆虐，使得她受到了嚴峻的考驗。作者哈代通過情景契合的手法，把人物的心情內(nèi)心世界映襯出來。通過作者的飽含情感的筆，自然界中的一切有形的東西，經(jīng)過移情作用，都具備了人物的感情色彩，極具意想不到的效果。

在小說中作者哈代還運用了動物描寫的象征。哈代選取了動物作為象征意象。他以鳥兒和兔子作為象征意象，傳達出小說中人物內(nèi)心的情感和意念。比如鳥兒在小說中出現(xiàn)十多次，它們總是與女主人公的心情聯(lián)系在一起的。當苔絲經(jīng)歷了不幸的遭遇之后精神上逐漸好起來時起身去塔爾博塞的時候她聽到了聲聲鳥鳴，哈代寫道：“在每一聲鳥鳴中，她都悟出了快樂的音符?！边@映襯出苔絲這個可憐的年輕女孩遭受欺辱后對生命的渴望以及她對新生活的向往。當苔絲回憶她那痛苦的往事時，哈代寫道：“唯有一只嗓音粗啞的盧雀，從和河邊的樹叢中，用悲哀板滯的聲音對她表示問候，那聲音好像斷了交的故友似的。”在小說中兔子雖然沒有鳥兒那么多次的出現(xiàn)，但也頗有象征意味的形象。在小說中在亞雷要奸污女主人公苔絲時，作者寫道：“一只只野兔偷偷地蹦來蹦去.”在此處這一只野兔象征了女主人公苔絲的善良與軟弱.兔子第二次是以一副可愛的模樣在小說中出現(xiàn)的，它們在月光下蹦跳著，此時它們象征著純潔。

作者哈代在小說《苔絲》中巧妙地運用了種種象征手法，使它成為極其具有神秘色彩和詩意的小說。在我們欣賞這部小說的過程中，從月色下的圍場（那里是苔絲成了墮落的人類的象征）到草木欣欣向榮的塔爾波特斯，到不毛之地的燧石坳，最后到作為異教徒祭壇象征的斯頓衡基，我們讀者都會感到有一種在劫難逃的悲劇氣氛。正是因為作者哈代把現(xiàn)實主義和象征主義的巧妙結(jié)合在一起，才使得小說《苔絲》能成為十九世紀最優(yōu)秀的小說之一，使一個被欺辱的農(nóng)村少女的故事具備了悲劇的規(guī)模和深度，使這部作品具有了經(jīng)久不衰的魅力。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕 陳燾宇.哈代創(chuàng)作論集.北京：中國社會科學出版社，1992.

〔2〕 托馬斯哈代.德伯家的苔絲〔M〕.孫法理，譯.南京：譯林出版社，1996.

〔3〕 王佩蘭.英國文學史及作品選讀〔M〕.長春：東北師范大學出版社，2003.

〔責任編輯：郭梅東〕