摘 要： 《簡·愛》是英國作家夏洛蒂·勃朗特的一部著名小說。本文通過細(xì)讀文本，將小說中的家庭教育進(jìn)行了整理，并分析了家庭教育的作用。通過研究家庭教育在《簡·愛》中的體現(xiàn)，深化對(duì)小說的理解。

關(guān)鍵詞： 《簡·愛》 家庭教育 文學(xué)影響

《簡·愛》是英國作家夏洛蒂·勃朗特的一部著名小說，小說主人公簡·愛雖出身貧寒，相貌平平，生活歷盡艱辛，但她自強(qiáng)不息，最終成為一位有智慧、有獨(dú)立和反抗意識(shí)的女性。這部經(jīng)典的文學(xué)作品，一直是國內(nèi)外學(xué)者的研究對(duì)象，很多學(xué)者從不同的角度對(duì)《簡·愛》進(jìn)行了研究，如簡·愛的雙重性格、簡·愛的獨(dú)立精神、簡·愛的反抗意識(shí)、簡·愛的戀愛觀等，然而家庭教育在《簡·愛》中的體現(xiàn)始終沒得到足夠的重視。筆者通過細(xì)讀文本，將小說中的家庭教育進(jìn)行了整理，通過研究家庭教育在《簡·愛》中的體現(xiàn)，深化我們對(duì)小說的理解。

家庭教育有狹義與廣義之分，狹義的家庭教育指在家庭生活中，由家長即家里的長者對(duì)子女和年幼者實(shí)施的教育和影響。廣義的家庭教育，則指家庭成員之間的互相影響與教育。家庭教育是青少年行為指導(dǎo)的重要基礎(chǔ)，也是整個(gè)教育的基礎(chǔ)。家庭教育首先是培養(yǎng)性的教育。由父母在家庭環(huán)境中通過誘導(dǎo)、感化、示范、訓(xùn)練等方法，培養(yǎng)子女的良好的意識(shí)和道德行為習(xí)慣。家庭教育的關(guān)鍵在于父母的言傳身教，子女的許多個(gè)性品格和行為習(xí)慣正是在這樣的環(huán)境中培養(yǎng)起來的。家庭教育在《簡·愛》中的體現(xiàn)分為兩種：里德家的家庭教育及羅切斯特家的家庭教育。

一、里德家的家庭教育

里德家的家庭成員包括里德先生、里德太太、兩個(gè)女兒伊麗莎、喬治亞娜和一個(gè)兒子約翰，可憐的簡·愛由于父母過早去世，從小被收養(yǎng)在里德舅舅家。由于舅舅里德較早地離開了人世，故里德太太便是一家之主，肩負(fù)著教育孩子的重任。從一開始，里德太太對(duì)簡·愛與對(duì)她自己孩子的教育方式就是不一樣的，她把簡·愛當(dāng)做傭人一樣對(duì)待，對(duì)她實(shí)施的是“懲罰性”的教育方式：當(dāng)簡·愛與她的孩子有矛盾時(shí)，里德太太“恩準(zhǔn)我不必同他們坐在一起了，說是她很遺憾，不得不讓我獨(dú)個(gè)兒在一旁待著”。又有一次約翰用書打中了簡·愛，她應(yīng)聲倒下，腦袋撞在門上，碰出了血來，疼痛難忍。這時(shí)簡·愛說：“你是個(gè)惡毒殘暴的孩子！你像個(gè)殺人犯，你是個(gè)奴隸監(jiān)工，你像羅馬皇帝！”聽到這，他“直沖過來，抓住了我的頭發(fā)和肩膀”。他把簡·愛打得“覺得一兩滴血從頭上順著脖子淌下來，感到一陣熱辣辣的劇痛”。這時(shí)簡·愛不再畏懼，而發(fā)瘋似的同他對(duì)打起來。里德太太得知情況后，說：“帶她到紅房子里去，關(guān)起來。”那房間別人是不敢在夜里進(jìn)的，因?yàn)楹ε吕锏孪壬墓砘?，而里德太太“多狠心呀，把我一個(gè)人關(guān)在里面，連支蠟燭也不點(diǎn)。心腸那么狠，我一輩子都忘不了”。從這里，我們可以看出簡·愛的悲慘處境、孤獨(dú)及不被重視，這也造就了她后來的反抗精神。當(dāng)她的舅母在布魯赫爾斯先生面前怒斥她是一個(gè)撒謊而又討厭的女孩子時(shí)，簡·愛覺得自己的人格正在遭受無情的踐踏，心中的屈辱與憤怒化成鏗鏘有力的反抗：“我不喜歡你，我恨你?！痹诹_沃德“慈善”學(xué)校，簡·愛遭受懲罰、凌辱、甚至挨打，她并沒有因此而沉淪，反而愈摧彌剛，“要是你對(duì)那些強(qiáng)橫霸道的人，總是客客氣氣，說啥聽啥，那壞人就會(huì)為所欲為，就會(huì)天不怕地不怕，非但永遠(yuǎn)不會(huì)改，而且會(huì)愈變愈壞。要是無緣無故挨打，那我們就要狠狠地回?fù)簦隙ǖ眠@樣，狠到可以教訓(xùn)那個(gè)打我們的人再也不這樣干了”。這些話正是簡·愛反抗性格的進(jìn)一步深化。當(dāng)簡·愛來到羅切斯特先生的桑菲爾德莊園做一名家庭教師后，她以自身的魅力贏得了羅切斯特的愛情，他們相愛了。這顯然是對(duì)等級(jí)森嚴(yán)的資產(chǎn)階級(jí)門第觀念的挑戰(zhàn)和反抗，簡·愛的反抗性格也日趨成熟。

里德太太對(duì)自己的孩子則采用“溺愛式”的教育方式，這一點(diǎn)在約翰身上尤其得到體現(xiàn)。約翰是個(gè)“十四歲的小學(xué)生，他長得又大又胖，但膚色灰暗，一副病態(tài)。還喜歡暴飲暴食，落得個(gè)肝火很旺，目光遲鈍，兩頰松弛。這陣子，他本該待在學(xué)校里，可是他媽把他領(lǐng)了回來，住上—兩個(gè)月，說是因?yàn)椤眢w虛弱’。但他的老師邁爾斯先生卻斷言，要是家里少送些糕點(diǎn)糖果去，他會(huì)什么都很好的。做母親的心里卻討厭這么刻薄的話，而傾向于一種更隨和的想法，認(rèn)為約翰是過于用功，或許還因?yàn)橄爰?，才弄得那么面色蠟黃的”。面對(duì)約翰的恐嚇和欺侮，簡·愛無處哭訴。傭人們不愿站在她一邊而得罪他們的少爺，“而里德太太則裝聾作啞，兒子打我罵我，她熟視無睹”。至于約翰，由于沒有人同他頂撞，更不用說教訓(xùn)他，因此，他什么壞事都干：捻斷鴿子的頭頸，弄死小孔雀，放狗去咬羊，采摘溫室中的葡萄，掐斷暖房上等花木的嫩芽。有時(shí)還叫他母親“老姑娘”，又因?yàn)樗つw黝黑像他而破口大罵。他蠻橫地與母親作對(duì)，經(jīng)常撕毀她的絲綢服裝，但他卻依然是“她的寶貝蛋”。他在一批壞男女中廝混，糟蹋了身體，蕩光了家產(chǎn)，負(fù)了債，坐了牢。他母親兩次把他弄出來，但他一出來便又找到了老相識(shí)，恢復(fù)了舊習(xí)氣。他的腦子不大健全，那些同他相處的無賴，不擇手段地欺騙他。而他母親的財(cái)產(chǎn)早已被他揮霍掉了很多。隨后約翰在倫敦住所去世了，天知道他是怎么死的。這種寵愛的“溺愛型”教育方式，過分保護(hù)、過分放任約翰，結(jié)果毀了約翰的一生。

二、羅切斯特家的家庭教育

羅切斯特家的家庭教育體現(xiàn)在羅切斯特及簡·愛對(duì)阿黛勒的教育方面。阿黛勒是一位法國歌劇女郎的私生女，但阿黛勒的媽媽一口咬定她是羅切斯特的女兒，雖然羅切斯特不承認(rèn)自己有撫養(yǎng)阿黛勒的義務(wù)，因?yàn)樗皇撬母赣H。但一聽到阿黛勒的媽媽窮困潦倒，羅切斯特“便把這個(gè)可憐蟲帶出了巴黎的泥坑，轉(zhuǎn)移到這里，讓她在英國鄉(xiāng)間花園健康的土壤中，干干凈凈地成長”。羅切斯特對(duì)她寵愛有加，盡可能滿足她的愿望，每次外出歸來，總是給她買許多禮物，以至于孩子“由于過分溺愛，有時(shí)顯得倔強(qiáng)任性”不得不請(qǐng)家庭教師教育她。簡·愛作為阿黛勒的家庭教師，她意識(shí)到“她十足是個(gè)孩子，大約七八歲，個(gè)頭瘦小，臉色蒼白，五官很小，一頭累贅的卷發(fā)直披到腰上”。還有她“相當(dāng)聽話，雖然不大肯用功。對(duì)任何正兒八經(jīng)的事她都不習(xí)慣。覺得一開始就給她過多限制是不明智的。她沒有非凡的才能，沒有個(gè)性特色，沒有那種使她稍稍超出一般兒童水平的特殊情趣，不過也沒有使她居于常人之下的缺陷和惡習(xí)”。面對(duì)這樣的學(xué)生，簡·愛一開始就制訂了培養(yǎng)計(jì)劃，采用因材施教的方法：阿黛勒喜歡唱歌、跳舞、朗誦詩歌，在她完成任務(wù)的情況下，簡·愛允許她露一手；針對(duì)她算術(shù)不太好，簡·愛由淺入深、循循誘導(dǎo)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，并且賞罰分明，培養(yǎng)孩子的是非觀念；簡·愛還注重培養(yǎng)阿黛勒其他方面的興趣愛好：如繪畫、彈琴等。在簡·愛的照管下，阿黛勒“很快改掉了任性的舉動(dòng)，變得馴服可教了，取得了合情合理的進(jìn)步”。簡·愛出色的工作，也受到了主人羅切斯特的好評(píng)，羅切斯特說“我已經(jīng)檢查過阿黛勒的功課，發(fā)現(xiàn)你為她花了很大力氣，她并不聰明，也沒有什么天分，但在短期內(nèi)取得了很大進(jìn)步”。其次簡·愛還對(duì)阿黛勒實(shí)施愛的教育。當(dāng)羅切斯特告訴簡·愛阿黛勒的身世時(shí)，他原以為簡·愛會(huì)辭掉工作，沒想到簡·愛卻說：“阿黛勒不應(yīng)對(duì)她母親和你的過失負(fù)責(zé)。我很關(guān)心她，現(xiàn)在我知道她在某種意義上說沒有父母——被她的母親拋棄，而又不被你承認(rèn)，先生，我會(huì)比以前更疼愛她。我怎么可能喜歡富貴人家一個(gè)討厭家庭教師的嬌慣的寵兒，而不喜歡像朋友一樣對(duì)待她的孤苦無依的小孤兒呢？”之后，簡·愛在生活及學(xué)習(xí)方面給她更多的關(guān)心和賞識(shí)，使她成為一位既受到良好的教育又陽光的女孩子。

三、結(jié)語

家庭教育在《簡·愛》這部經(jīng)典作品中得到了充分的體現(xiàn)，通過分析，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)每個(gè)人的一生會(huì)產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響，家庭教育對(duì)兒童的個(gè)性形成與發(fā)展具有決定性的意義，我們可以更好地品味這部經(jīng)典的魅力。

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