[摘 要]毛澤東誕辰紀念活動政治性、政策性和現(xiàn)實性都很強，具有建構政治符號，彰顯執(zhí)政自信，開展政治教育，強化政治認同和強化集體記憶、增強社會凝聚力的政治功能。

[關鍵詞]毛澤東；誕辰紀念活動；政治

[中圖分類號]A75 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）10 — 0061 — 02

毛澤東是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的主要締造者，舉行毛澤東誕辰紀念活動是黨和國家的重要政治活動。毛澤東誕辰紀念活動政治性、政策性和現(xiàn)實性都很強，承載著重要的政治功能。

一、 建構政治符號，彰顯執(zhí)政自信

毛澤東誕辰紀念活動生動建構和充分展示了某些政治符號，經(jīng)過紀念儀式及其他附屬形式的宣傳，在社會成員中得到傳播，形成了相對固定的政治符號。

（一） 建構時間符號

“時間”是符號的一種，紀念日本身就是一個時間符號?！?2月26日”是毛澤東誕辰紀念日，每到這一具體日期，全國各地都有規(guī)模不一的紀念活動，而“逢十”更是有大規(guī)模紀念活動。因而，“12月26日”這個原本抽象的時間日期，因與毛澤東誕辰這一歷史事件相聯(lián)系而具體化，以時間的形式向人們傳達毛澤東誕辰紀念日這一信息，周期性循環(huán)之后，紀念日進入民眾的時間體系，成為了時間符號。

（二） 建構人物符號

“毛澤東”是毛澤東誕辰紀念活動的核心人物，所有的紀念活動都圍繞“毛澤東”這一歷史人物展開?！懊珴蓶|”不僅僅是一個人名，更是成為了象征符號。“毛澤東”是政治意義的表現(xiàn)形式。毛澤東是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的主要締造者，是社會主義道路的開創(chuàng)者，成為中國共產(chǎn)黨重要的形象代言人?！懊珴蓶|”是價值觀念的表現(xiàn)形式。毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，是政治意識形態(tài)的權威象征。紀念活動對毛澤東思想的廣泛傳播，贏得社會成員的認可，為中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位樹立意識形態(tài)旗幟?！懊珴蓶|”是社會情感的表現(xiàn)形式。毛澤東以其理論力量、人格魅力和實際組織經(jīng)驗為廣大人民群眾所接受。

（三） 建構實物符號

毛澤東誕辰紀念活動出版的畫冊、舉辦的圖片展、發(fā)行的郵票、修建的銅像等是最為直觀、具體展示毛澤東的形式，成為了毛澤東的圖像符號。如1993年是毛澤東誕辰100周年，江澤民到韶山為毛澤東銅像揭幕。毛澤東的形象是在剛剛向世界宣告中國人民共和國誕生后，向天安門城樓下歡聲雷動的十萬軍民發(fā)出深情注視的那一瞬，人們能從他身上感受到巨大的力量。這些實物超越了它們本身所蘊含的意義而附著了象征性意義，演變成了“毛澤東”的象征性符號。

“通過儀式與象征的運作，國家權力與政治力量深刻而透徹地嵌入于普通民眾的日常生活之中?！薄?〕建構“毛澤東”作為象征符號，具有社會滲透力和感染力，最能表達政治價值觀、社會情感，具有凝聚、維系群眾的正能量。周期性舉辦的毛澤東誕辰紀念活動，循環(huán)地使用象征符號，參與者例行化地接觸這些符號，不僅使參與者例行化地領略毛澤東的精神風范，還能進一步肯定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史必然性，鞏固執(zhí)政的合法性，揭示走中國特色社會主義道路取得的成就，彰顯執(zhí)政自信。

二、 開展政治教育，強化政治認同

毛澤東誕辰紀念活動不僅蘊含豐富的政治教育資源，也是開展政治教育的重要活動載體，對于樹立政治認同有著積極作用。

（一） 開展歷史教育，強化政黨認同

毛澤東個人的奮斗史，也是中國近代史、現(xiàn)代史的縮影。如紀念講話往往有關于毛澤東奮斗史、國史、和黨史的回顧，展覽則用生動的歷史和現(xiàn)實素材，以書畫藝術的形式，直觀、醒目地傳遞歷史信息，紀念獻禮片更是以形象的畫面，生動的語言再現(xiàn)歷史，圖書報刊有對歷史的深度解說，網(wǎng)絡集合各形式回顧歷史。如紀念毛澤東誕辰114周年的影片《毛澤東回韶山》，以毛澤東回鄉(xiāng)掃墓、看望鄉(xiāng)親的平常生活為重心，描寫了他的鄉(xiāng)土深情。這種生活化的角度，使觀眾更容易產(chǎn)生走近領袖、親近領袖。這都是歷史教育的重要資源，使人們對毛澤東的生平和業(yè)績有更深入的了解，對中國共產(chǎn)黨領導人民取得的歷史性成就和中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風有更深切的了解。

（二） 傳遞政情動態(tài)，強化政策認同

召開紀念會議是紀念活動的重要形式。會議上的講話與國內(nèi)時政緊密相聯(lián)，將國家政治適時地在話語中反映出來，向社會公眾宣傳，“動員民眾的情感以支持其合法性，并激發(fā)起群眾對其政策的熱情” 〔2〕，是宣傳教育的重要途徑。

為紀念毛澤東誕辰100周年，1993年2月10日，中共中央下發(fā)了“關于毛澤東同志誕辰100周年紀念活動的通知”，通知指出，舉行毛澤東紀念活動，對于貫徹執(zhí)行黨的十四大精神，具有重大的意義。要求對黨的路線方針政策進行廣泛的宣傳教育。為紀念毛澤東誕辰120周年，湖南省委書記徐守盛指出，“要把舉辦紀念活動與開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育有機結合起來，……全面學習貫徹黨的十八大精神和習近平總書記一系列重要講話精神，更好地為實現(xiàn)‘中國夢’而努力奮斗。……奮力實現(xiàn)湖南的小康夢、兩型夢、崛起夢?！?〔3〕以紀念活動為契機，對政策的制定和執(zhí)行向社會公眾進行必要的說服，以贏得公眾對政策推廣的理解和支持，將既定政策執(zhí)行好，實現(xiàn)政策的應有效果。

（三） 傳播毛澤東思想，強化理論認同

毛澤東誕辰紀念活動是推進毛澤東思想研究和傳播的重要平臺。紀念會議上闡釋毛澤東思想并肯定其重要地位；學術研討會、報告會將回顧、研究、宣傳毛澤東思想與探討解決當前中國面臨的問題結合起來，揭示毛澤東思想的現(xiàn)實指導作用；大量的文獻、檔案全面地反映毛澤東思想的科學體系及其形成和發(fā)展過程，為傳播和宣傳中國共產(chǎn)黨的政治文化提供大量的文本基礎。如在毛澤東誕辰90周年紀念日前后，近50種研究毛澤東思想和毛澤東偉大革命實踐的專著、回憶錄、論文集由中央和地方有關出版社出版發(fā)行。在毛澤東誕辰110周年紀念活動中，圖書出版界相繼推出了一批反映毛澤東思想研究最新成果的圖書。如中央文獻研究室編輯的《毛澤東著作專題摘編》，精選了毛澤東的有關論述6000余條，共108萬字，是一部系統(tǒng)地反映毛澤東思想科學體系及豐富內(nèi)涵的大型理論工具書。

可見，舉行毛澤東誕辰紀念活動的過程也是政治教育的過程，對于凝聚全黨全國人民的意志，增強對中國共產(chǎn)黨的認同有積極的作用。同時，紀念活動也是展現(xiàn)和建構權威的權力技術，“紀念儀式的設定與實施，彰顯政黨與國家的權威，體現(xiàn)政黨與國家的凝聚力，也是政黨與國家權威的柔性建構?！薄?〕

三、 強化集體記憶，增強社會凝聚力

“有關過去的形象和有關過去的回憶性知識，是在（或多或少是儀式的）操演中傳送和保持的。”〔5〕毛澤東誕辰紀念活動作為政治儀式，是對歷史的尊重、追憶，周期性地舉行，能不斷再現(xiàn)歷史事件和呈現(xiàn)政情動態(tài)，使過去的知識和現(xiàn)實政情得以回顧和傳播，強化集體記憶。

（一） 言說記憶

“言語的習俗構成了集體記憶最基本同時又是最穩(wěn)定的框架?！薄?〕紀念會議的講話、出版的書刊、發(fā)表的紀念文章、毛澤東故居和紀念館的解說詞等都是言說記憶的呈現(xiàn)方式。如紀念會議的講話遵循一定的規(guī)范，主要是回顧毛澤東一生的奮斗歷程及取得的成就，簡化說明以毛澤東為起點到當前的歷史發(fā)展脈絡，使中國共產(chǎn)黨和新中國的歷史得以敘述，從而將國家的過去和現(xiàn)在構建成前后相承的統(tǒng)一體，為與會者的記憶和行動提供歷史坐標系。講話的內(nèi)容依靠現(xiàn)代媒體傳播技術，如電視媒體和網(wǎng)絡視頻的高速度傳播，更廣泛地在社會成員中傳播。更為關鍵的是，某些話語的重復使用，如“我們”、“中華民族”、“中國人民”這些人稱指示詞高頻率出現(xiàn)具有重要的政治意義。江澤民在毛澤東誕辰100周年紀念大會上的講話中，“我們”出現(xiàn)103次，“中華民族”7次，“中國人民”出現(xiàn)6次。胡錦濤在紀念毛澤東誕辰110周年座談會上的講話中，“我們”出現(xiàn)68次，“中華民族”出現(xiàn)12次，“中國人民”13次。而參與會議的人員來自各界、各條戰(zhàn)線的群眾代表，就參加中共中央在北京舉行的毛澤東誕辰100周年紀念大會而言，有中央和國家機關有關部委、人民團體，各民主黨派、全國工商聯(lián)主要負責人和無黨派人士，部分老同志，毛澤東原身邊工作人員、親屬子女和家鄉(xiāng)代表等各界、各條戰(zhàn)線的群眾代表1萬多人。反復提及與會者具有的共同身份，將眾多的與會代表凝聚在一起，形成一個具有強烈身份認同感的共同體，他們“就像只有一個說話人那樣集體行動，這是一種集合人格?！?〔7〕

（二） 圖示記憶

紀念活動“通過描繪和展現(xiàn)過去的事件來使人記憶過去。它們重演過去，以具象的外觀，常常包括重新體驗和模擬當時的情景或境遇，重演過去之回歸?！?〔8〕會場布置、陳列展覽、毛澤東故居和毛澤東紀念館的圖片、紀念影片、網(wǎng)上紀念館的圖片和視頻主要都是圖示記憶的呈現(xiàn)方式。如展覽記錄著歷史，寄托著追憶。毛澤東誕辰110周年舉辦的毛澤東檔案展，展出不同時期的毛澤東手跡、照片等檔案300多件。每一件檔案背后都有一段故事，或記載著某一件重大歷史事件，或記錄著一段鮮為人知的軼聞趣事，這能勾起老一輩人回憶過去，塑造年輕人的集體記憶。紀念館則以圖片、文字、影像等史料向公眾傳輸關于毛澤東的記憶。如2003年為迎接毛澤東110周年誕辰，韶山毛澤東同志紀念館進行了陳列改造，在內(nèi)容上，既有生平業(yè)績展也有專題陳列；在形式上，展廳充分利用了聲、光、電、多媒體等多種形式突出陳列主題。觀眾在參觀過程中可參與情景陳列，互動感強。

“同一代人共有同樣的過去，這不僅使他們緊密地聯(lián)系在一起，還強化了他們當下的價值取向。”〔9〕參與毛澤東誕辰紀念活動，表征著人們的共同政治意向，同時又是人們溝通政治意向的重要工具，它不僅影響人們對政治現(xiàn)實的認知，而且具有重大的情感影響力。對毛澤東的傳統(tǒng)紀念活動，一年一次的重復，周而復始地強化民眾的情感認同和集體記憶，提高政黨的凝聚力。

毛澤東誕辰紀念活動作為一種政治儀式，是展現(xiàn)和建構權威的權力技術，是政治思想和政治情感的表現(xiàn)，有著建構政治符號，彰顯執(zhí)政自信；開展政治教育，強化政治認同和強化集體記憶、增強社會凝聚力的政治功能。需要指出的是，這些功能之前是互相交織的，是一種相互補充和強化的關系。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕〔2〕郭于華.儀式與社會變遷〔M〕.北京：社會科學文獻出版社，2000：343.

〔3〕 夏似飛.徐守盛在韶山專題考察調(diào)研時要求 精心組織毛主席誕辰120周年紀念活動 進一步凝聚人心振奮精神加快發(fā)展 孫金龍參加考察調(diào)研〔N〕.湖南日報，2013-06-06（01）.

〔4〕陳金龍.中共紀念活動與黨史文化的建構〔J〕.中共黨史研究，2012，（11）：50.

〔5〕〔7〕〔8〕〔美〕保羅·康納頓.社會如何記憶〔M〕. 納日碧力戈，譯.上海：上海人民出版社，2000：04，66，67，90.

〔6〕〔法〕莫里斯·哈布瓦赫.論集體記憶〔M〕. 畢然，郭金華，譯.上海：上海人民出版社，2002：80.

〔9〕〔英〕約翰·哈薩德.時間社會學〔M〕. 朱紅文，李捷，譯.北京：北京師范大學出版社，2009：190.

〔責任編輯：杜 宇〕