[摘 要]嫩江流域黑龍江境內(nèi)民族在長(zhǎng)期生存發(fā)展中形成了具有民族特色和流域特點(diǎn)的體育活動(dòng)，這些形式多樣、內(nèi)容豐富、文化內(nèi)涵深厚的體育活動(dòng)，集中體現(xiàn)了在特殊歷史背景下民族文化的發(fā)展軌跡。在結(jié)合歷史文獻(xiàn)記載及相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)嫩江流域黑龍江境內(nèi)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展進(jìn)行深入研究，并且總結(jié)和歸納民族傳統(tǒng)體育如何與學(xué)校體育如何的實(shí)踐研究，旨在為中華民族體育研究提供有益的借鑒。

[關(guān)鍵詞]嫩江流域；民族傳統(tǒng)體育；學(xué)校體育；融合實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]G812 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）10 — 0075 — 02

1 前言

民族傳統(tǒng)體育文化是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育承載著中華民族的價(jià)值取向，是增強(qiáng)中華民族凝聚力的重要源泉。加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)、整理、傳承與發(fā)展，是構(gòu)建和諧社會(huì)和豐富人民精神文化生活，增加民族凝聚力的需要。嫩江是中國(guó)東北松花江的最大支流，孕育了多個(gè)民族悠久而獨(dú)特的文明。嫩江流域黑龍江境內(nèi)世居的少數(shù)民族主要有滿、蒙古、朝鮮、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、錫伯、柯?tīng)柨俗巫宓?。特殊的地理位置和人文環(huán)境，創(chuàng)造出許多豐富多彩適合于本民族自己的特色體育項(xiàng)目。同時(shí)也構(gòu)成了眾多性質(zhì)獨(dú)特，內(nèi)容多彩、形式多樣、風(fēng)格各異、和諧統(tǒng)一、相對(duì)獨(dú)立的民族流域文化?！?〕

但是，隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和近代體育的快速推進(jìn)，其原有的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化系統(tǒng)也正經(jīng)受著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會(huì)觀念相關(guān)的文化思潮迅速?zèng)_擊。其中，一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中也正被邊緣化，日漸衰微，而作為優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶---民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，此刻也正面臨著消失和滅絕的危險(xiǎn)。因此，探索如何在嶄新的時(shí)代背景和不斷變化發(fā)展的形勢(shì)下，更好地繼承、發(fā)展、創(chuàng)新嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，將是一條提升中華傳統(tǒng)文化軟實(shí)力，推動(dòng)中華民族體育文化健康發(fā)展的新路。

2 嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源

嫩江流域黑龍江境內(nèi)少數(shù)民族在漫長(zhǎng)的歷史演變中，逐漸形成了形式多樣、內(nèi)容豐富、范圍廣泛，融健身、娛樂(lè)為一體的帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息和民族文化色彩傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這些項(xiàng)目是少數(shù)民族民風(fēng)民俗、宗教、娛樂(lè)的文化積淀，是民族智慧、民族精神和民族性格的具體體現(xiàn)，它從不同的角度反映了各少數(shù)民族文化歷史、習(xí)俗風(fēng)情，不僅是少數(shù)民族人民強(qiáng)身健體的重要方式，也為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，活躍人民文化生活作出了積極的貢獻(xiàn)。

嫩江流域黑龍江境內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育因其起源于民間，其生命之根、蓬勃之魂、發(fā)展之力均來(lái)自于傳統(tǒng)文化與民間社會(huì)歷史文化之中。至今仍保持其草根性、娛樂(lè)性，因而其生命力之強(qiáng)大可見(jiàn)一斑。嫩江流域黑龍江境內(nèi)世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容主要有騎射類：騎馬（馬術(shù)）、射箭，主要存在于蒙古族、錫伯族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克等民族中。歷史上流行過(guò)馬球，現(xiàn)在嫩江流域少數(shù)民族聚集地尚流行賽馬運(yùn)動(dòng)。角力類：含角抵、相撲、爭(zhēng)跤、摔跤等，其義相近，只是不同稱謂。摔跤、射箭、賽馬，被稱為“男兒三藝”。冰雪運(yùn)動(dòng)：較著名的有：北室韋（蒙古族前身）的“騎術(shù)而行”（即滑雪），鄂溫克族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、滿族中較普遍流行的滑雪運(yùn)動(dòng)?！?〕滿族不僅酷愛(ài)騎射，而且擅長(zhǎng)于滑冰，清代滿族把速度滑冰和花樣滑冰帶到北京等地，并將滑冰和武術(shù)、雜技、射箭、球類等運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，稱為“冰嬉”。其他各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)：契丹、室韋、蒙古等族延續(xù)的雙陸棋（獸棋）；蒙古族的“打不魯”（是“投擲”的蒙語(yǔ)音譯）、“貴由赤”（是長(zhǎng)跑比賽的蒙語(yǔ)音譯）；烏木欠賽（“烏木欠”為樺皮船的鄂倫春語(yǔ)音譯）；鄂倫春族少年兒童喜愛(ài)的“毛皮球”；鄂倫春人在深山、密林中狩獵所練就的“跳越障礙”、“撐桿跳”的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)；朝鮮族秋千和跳板；達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族傳統(tǒng)的“塔里楞”（意為“拉棍”）；達(dá)斡爾族的“波依闊”（即曲棍球）。中國(guó)曲棍球培訓(xùn)基地就在莫力達(dá)瓦旗的尼爾基鎮(zhèn)及其阿爾拉鄉(xiāng)?！?〕

3 嫩江流域黑龍江境內(nèi)民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育教學(xué)

《2001-2010年體育改革與發(fā)展綱要》中指出“倡導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育，開(kāi)發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、整理和推廣工作?！薄扼w育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“大力開(kāi)發(fā)具有地方特色的課程資源，把反映各地自然和風(fēng)情的學(xué)生感興趣，帶有民族特色的體育活動(dòng)納入課程中，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。”〔4〕

學(xué)校是實(shí)施全民健身計(jì)劃和文化傳承的一個(gè)重要基地，是民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。如何把豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源融入學(xué)校體育教學(xué)，使其在學(xué)校體育中發(fā)揮積極作用，促進(jìn)學(xué)校體育工作的發(fā)展，是學(xué)校體育改革的重要研究課題之一。嫩江流域黑龍江境內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多，具有健身性、趣味性、群眾性、娛樂(lè)性等特點(diǎn)，絕大部分可以終身從事。由于其功能的多重性可以彌補(bǔ)競(jìng)技體育的局限性，符合體育與健康的指導(dǎo)思想和要求，因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已具備了進(jìn)入學(xué)校體育課堂的條件，將民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育是促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育繼承與發(fā)展、普及與提高的有效途徑。

3.1 將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入課堂教學(xué)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育之所以具有很強(qiáng)的生命力，經(jīng)久不衰，不僅因?yàn)槠渚哂胸S富的文化內(nèi)涵，更得益于其本身集娛樂(lè)與體育為一體，在娛樂(lè)的同時(shí)兼具良好的健身作用。因而，繼承這一寶貴的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化財(cái)富，并將其更好的傳承下去，就需要借助現(xiàn)代教育體系的強(qiáng)大力量。將這些便于學(xué)習(xí)，又兼具教育功能和極具鍛煉價(jià)值的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入體育教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。但是嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多，不是所有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都適合融入到體育課堂教學(xué)中來(lái)。各級(jí)學(xué)校應(yīng)結(jié)合自身地緣優(yōu)勢(shì)和師資力量，進(jìn)行對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行搜集、整理、分類選編、改編等工作，將其設(shè)置成適合本校體育課堂教學(xué)內(nèi)容之一，充實(shí)到現(xiàn)行教材中去，構(gòu)建具有地方特色的學(xué)校體育教學(xué)體系。如學(xué)校體育課堂有選擇地適當(dāng)增加滿族的珍珠球、打冰嘎；朝鮮族的跳板、秋千；蒙古族的角力；達(dá)斡爾族的曲棍球；鄂倫春族的頸力等。這些項(xiàng)目不但可以補(bǔ)充和完善現(xiàn)代競(jìng)技體育，有效推進(jìn)素質(zhì)教育。更能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造快樂(lè)體育氛圍，充分調(diào)動(dòng)和激起學(xué)生參加體育課的積極性、主動(dòng)性和趣味性，陶冶情操。〔5〕

把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入學(xué)校校本課程，可大致分為三個(gè)階段。第一階段：認(rèn)知了解階段。即在正常的體育課程教學(xué)中，適當(dāng)安排介紹流域內(nèi)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容及基本文化事件。既不改變主流課程的基本課堂結(jié)構(gòu)和特征，又增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育的關(guān)注度。第二階段：深入探究階段。在此階段中，除完成正常的教學(xué)內(nèi)容外，可以科學(xué)利用及安排時(shí)間以一本書(shū)、一盤教學(xué)光碟、一個(gè)單元或一周課時(shí)的方式，對(duì)有關(guān)流域內(nèi)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容、主題及觀念進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和探究，以期獲得能整體把握并形成基本認(rèn)識(shí)的目的。第三階段：實(shí)踐改進(jìn)階段?；谇皟蓚€(gè)階段的準(zhǔn)備，可嘗試性地在校本課程結(jié)構(gòu)性調(diào)整的基礎(chǔ)上，對(duì)校本課程各個(gè)方面進(jìn)行重新思考和設(shè)計(jì)，將與流域傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相關(guān)的內(nèi)容與主流體育課程相結(jié)合，形成獨(dú)具特色的校本課程體系?！?〕

3.2 將民族傳統(tǒng)體育融入課外體育活動(dòng)

在課外體育活動(dòng)中，適當(dāng)增設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并使之不斷與現(xiàn)代體育教育相融合，為進(jìn)一步推廣與普及少數(shù)民族體育項(xiàng)目搭建更為廣闊的平臺(tái)。心理學(xué)研究表明，體育興趣與體育學(xué)習(xí)活動(dòng)效果常常是成正比的，所以學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己喜愛(ài)的活動(dòng)項(xiàng)目，創(chuàng)新有趣的民族體育項(xiàng)目可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，使其活動(dòng)動(dòng)機(jī)更為積極，指向更為明確，這將更加有利于學(xué)生接受、了解，最終積極投身到體育活動(dòng)中來(lái)。

學(xué)?？沙浞掷米陨淼膸熧Y力量、硬件設(shè)備等資源，在課外體育活動(dòng)中，通過(guò)開(kāi)展不同內(nèi)容、不同形式的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不斷滿足不同需要、不同層次學(xué)生的訴求。如學(xué)校組建具有民族特色項(xiàng)目的業(yè)余運(yùn)動(dòng)隊(duì)；在春、秋、冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)上可設(shè)一些突出健身性、適用性、教育性、趣味性特色少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)體育活動(dòng)內(nèi)容由競(jìng)技性體育項(xiàng)目向競(jìng)技與娛樂(lè)性體育項(xiàng)目并存方向發(fā)展，按教育部最新要求讓50%以上學(xué)生參與其中活動(dòng)。如組織開(kāi)展“百萬(wàn)青少年上冰雪活動(dòng)”，開(kāi)展了豐富多彩的冬季運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的廣泛開(kāi)展，深受教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及市民的喜愛(ài)；推行具有民族特色項(xiàng)目體育俱樂(lè)部、體育社團(tuán)等組織形式；積極定期組織學(xué)生參與、觀賞少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)賽事和開(kāi)展校內(nèi)或校際體育文化節(jié)等活動(dòng)，把民族體育舞蹈、節(jié)日類項(xiàng)目引入校園。讓更多學(xué)生了解中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化以及各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及沿革。充分發(fā)揮體育在健身、健心、娛樂(lè)和文化傳遞等方面的作用，豐富學(xué)生的精神生活，傳遞正能量。

4 結(jié)語(yǔ)

嫩江流域黑龍江境內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為嫩江流域經(jīng)濟(jì)、政治、文明的發(fā)展發(fā)揮了積極推動(dòng)作用。然而，學(xué)校對(duì)嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的精華挖掘的不夠深入，缺少更有效的宣傳和推廣，沒(méi)有很好促使民族傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)與時(shí)代相適應(yīng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。如何才能讓嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更好地融入學(xué)校體育課堂是擺在我們面前急需解決的問(wèn)題。我們應(yīng)結(jié)合中國(guó)實(shí)際，在吸收自身的精華和借鑒國(guó)內(nèi)外體育研究成果的基礎(chǔ)上，尋找契合點(diǎn)進(jìn)行新一輪整合創(chuàng)新，鍛造我國(guó)傳統(tǒng)體育的核心價(jià)值和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新型體育，使嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更具時(shí)代性，學(xué)校體育教學(xué)更具民族文化特色。我們堅(jiān)信，中國(guó)少數(shù)民族體育文化之花，在社會(huì)主義先進(jìn)文化的陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)下，必將無(wú)比絢爛，必將為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)而奮力開(kāi)放，為豐富人類體育文化做出新的貢獻(xiàn)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕姚大為，張強(qiáng).達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入高校體育教學(xué)的研究〔J〕.體育學(xué)刊，2009，（12）：59-62.

〔2〕王亞瓊，李康林，梁傳誠(chéng).如何將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入高校體育教育〔J〕.黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（03）：66-69.

〔3〕鄭大明.東北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在高校體育教學(xué)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用〔J〕.教育探索，2011，（04）：27-28.

〔4〕翟金英.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展研究——以黑龍江省為例〔J〕.黑龍江民族叢刊，2010，（03）：168-171.

〔5〕丁春琴.民族傳統(tǒng)體育發(fā)展與高校體育教學(xué)〔J〕.黑龍江高教研究，2009，（08）：180-182.

〔6〕張濤.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)學(xué)研究〔M〕.北京：中央民族大學(xué)出版社，2008：192-194.

〔責(zé)任編輯：陳 思〕