[摘 要]《綠山墻安妮》是加拿大二十世紀(jì)初一部經(jīng)典的兒童文學(xué)，一直以來經(jīng)久不衰，它的作者加拿大女作家露西·莫德·蒙哥馬利也因此享譽世界。本文從文學(xué)地理學(xué)角度出發(fā)，簡要分析了《綠山墻安妮》中的農(nóng)舍、教堂、學(xué)校等人文意象，這些意象為安妮提供了健康的成長環(huán)境，讓她的心靈自由馳騁。這些人文意象是阿旺利人們生活的一部分，更是女主人公安妮獲得心靈凈化和生命感悟的場所。在《綠山墻安妮》中，作者借助對人文意象的描寫建構(gòu)安妮的成長，進(jìn)一步揭示作品的主題。

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)成長；人文意象；成長主題

[中圖分類號]I06 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）10 — 0091 — 02

1908年，加拿大作家露西·莫德·蒙哥馬利創(chuàng)作的《綠山墻安妮》經(jīng)過多次退稿后終于出版，直到今天都一直暢銷世界。小說講述了孤女安妮從小失去父母，被人收留成為傭人，在沒人收留的情況下，又被送到孤兒院，慶幸的是，在她最孤獨無助的時候，善良的馬修兄妹收留了她，在家人、朋友和老師的關(guān)愛中健康成長的動人故事。

鄒建軍教授指出：“所謂的人文意象，主要指文學(xué)作品中存在的與人的創(chuàng)作相關(guān)的物象。”〔2〕38《綠山墻安妮》中，許多主要的人文意象的出現(xiàn)，如綠山墻農(nóng)舍、教堂、學(xué)校等為安妮的成長提供了廣闊的成長空間。美麗的綠山墻農(nóng)舍像生命中的燈塔照亮安妮孤獨的心靈，是安妮成長的搖籃和心靈棲息的家園。莫德用整整一章的篇幅描寫安妮去主日學(xué)校上學(xué)和去教堂聽貝爾先生禱告，這兩個人文意象使安妮的心靈得到了凈化和成長。阿旺利學(xué)校，是安妮獲得知識、伸張個性、培養(yǎng)自強自立的女性意識的心靈寓所。

一、綠山墻農(nóng)舍——安妮成長的家園

首先，美麗的綠山墻農(nóng)舍是帶給安妮光明與希望的燈塔。作為孤兒，沒有父母的呵護，安妮不得不獨自去面對這個世界。雖然先后被托馬斯太太和赫穆特太太收養(yǎng)，但安妮在那里也只是一個幫忙照顧孩子的“小傭人”。就如安妮所說的，“赫穆特太太收留了我，讓我專門給她照看孩子。我在赫穆特太太家里一點兒溫暖也感覺不到?！薄?〕44赫穆特先生去世后，安妮被送到孤兒院 “孤兒院里本來就有很多孩子，所以我在那兒根本不算什么?？墒俏矣譀]其他地方去，所以只好被迫呆在那兒?！薄?〕44被善良的馬修兄妹收養(yǎng)后，安妮看到了生活的希望，她發(fā)現(xiàn)綠山墻農(nóng)舍就是她可以幸福生活一輩子的地方。當(dāng)她跟隨馬修駕車來到農(nóng)舍時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見農(nóng)場周圍一片郁郁蔥蔥的樹林，農(nóng)場里有一座白色的房子，在樹林的映襯下，格外耀眼。就像“晴朗的天空中，有一顆晶亮的星星在不停地閃爍著，給人們帶來了光明和希望”。在安妮的眼中綠山墻農(nóng)舍就是她生活的希望，在這里她可以像普通孩子一樣過上幸福的家庭生活，得到家庭的溫暖和馬修兄妹的愛。

其次，家是安妮成長的搖籃。“家”承載童年，它是每個人成長的搖籃。安妮從孤兒院來到了綠山墻農(nóng)舍，這里就是她的家。在這里，她可以像其他孩子一樣感受到家庭的溫暖，得到養(yǎng)父母馬修兄妹的愛與呵護。在這里，她也可以像其他孩子一樣被父母送到學(xué)校去接受教育，實現(xiàn)自己的理想和人生目標(biāo)。在這里，她可以像其它孩子一樣快樂的、無憂無慮的生活。綠山墻農(nóng)舍就是安妮成長的搖籃，承載著安妮幸福的童年。

再次，綠山墻農(nóng)舍是安妮心靈的家園。家，是愛情的棲息地，心靈的庇護所。對于孤女安妮來說綠山墻農(nóng)舍更是她心靈的家園。幼年喪母，童年愛的缺失使安妮這顆幼小的心靈受到了傷害。綠山墻農(nóng)舍的出現(xiàn)照亮了安妮幼小的心靈，使她感覺到了家的溫暖。心靈的家是來自集體的呵護，是愛與愛之間的傳遞。圍聚揭示一種暖的意象，暖，才是家的感覺。圍聚是親情的傳遞，這種長幼尊卑，秩序井然的凝聚體，揭示“家”的精神所在?！?〕114安妮在綠山墻農(nóng)舍享受著馬修兄妹的愛與呵護，同時又帶給他們無盡的歡樂與希望。馬瑞拉本打算領(lǐng)養(yǎng)一個男孩幫助年邁的馬修打理農(nóng)場，但卻陰差陽錯，領(lǐng)養(yǎng)了一個紅頭發(fā)，愛幻想的女孩安妮。從馬瑞拉剛剛領(lǐng)養(yǎng)安妮，自己也不知到“以后是什么樣，就聽天由命吧?！薄?〕53到安妮慢慢的長大，了解安妮是一個善良、活潑、樂觀、好強又滿腦子都是天真幻想的女孩，馬修兄妹慢慢的喜愛上了安妮，安妮也因為馬修兄妹對她的愛，努力的學(xué)習(xí)、改掉自身的缺點?，斎鹄瓕︸R修說；“安妮這孩子，我想她將來一定不會讓我們失望的，自從這孩子來到綠山墻農(nóng)舍我們就不像以前那么寂寞了。” 〔1〕107這種集體的呵護讓這個家充滿了愛，充滿了活力。

“家”的意象，表現(xiàn)在形式上的一種活動方式或文化外觀是“圍聚”。小說中，多次出現(xiàn)了圍聚的場景。當(dāng)安妮被收養(yǎng)，第一次來到綠山墻農(nóng)舍，雖然當(dāng)時馬瑞拉并沒有決定是否領(lǐng)養(yǎng)安妮，而安妮也因此提不起精神，但小說中出現(xiàn)了第一次圍聚的場景，“過了一會兒，馬修回來了，于是三個人開始吃飯?！薄?〕32這種圍聚讓安妮第一次感受到了家的存在，她非常希望能留在這里。當(dāng)安妮參加完商品博覽會回到家，她興奮極了，“一口氣跑上了山坡，來到了廚房里，看到馬瑞拉準(zhǔn)備了一桌子的好飯。”〔1〕235吃過晚飯后，三個人圍坐在火爐前，安妮為馬修兄妹講述著自己在城里的所見所聞。當(dāng)安妮邀請牧師和他太太來家里做客，又一次出現(xiàn)了圍聚的場景。 家，是一個人原始情感的依托，也是一個人心靈的歸宿。馬修去世后，眼睛近于失明的馬瑞拉無法打理農(nóng)場，只好決定把綠山墻農(nóng)舍賣掉，安妮聽到這個消息態(tài)度堅決的說“馬瑞拉，綠山墻農(nóng)舍我們不賣?！薄霸谖倚睦?，綠山墻農(nóng)舍是任何地方都不可取代的，我舍不得離開它。我只有在綠山墻農(nóng)舍，才能快活的生活下去。對你和我來說，綠山墻農(nóng)舍就是最重要的，所以我們無論如何都不能把它賣掉?！薄?〕299綠山墻農(nóng)舍是安妮心靈的歸宿。

二、阿旺利教堂和主日學(xué)?！材莩砷L的心靈歸宿

教堂在西方文化中占有重要的地位，教堂一詞源于古希臘，指上帝居住的地方，由于人們無法親自膜拜上帝，便修建教堂來表達(dá)對上帝的信仰和崇敬。宗教讓教堂成為了圣地，成為圣徒心中最神圣的地方。文中，對教堂的直接描寫很少，但作者用了整整一章來描寫安妮去主日學(xué)校上學(xué)以及到教堂去聽貝爾先生傳教。在小說的第二章中，教堂與綠山墻農(nóng)舍一起映入讀者眼簾，“天空被殘陽照的像金盞菊一樣美麗，遠(yuǎn)處教堂的尖塔高高的聳立著?！薄?〕28教堂這一人文意象的出現(xiàn)體現(xiàn)出基督教在人們生活中的重要意義，是人們生活中不可缺少的一部分。愛是基督教思想的本質(zhì)，所反映的是一種無私的奉獻(xiàn)，同時也是一種身心的愛慕和愉悅狀態(tài)?；浇痰膼郯喾矫娴囊饬x，正如《圣經(jīng)》所指出的：“愛是恒久忍耐，愛又是恩慈。愛是不嫉妒，不自夸，不張狂。愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐?！被浇探塘x中，愛主要概括為三個方面。 一是“圣愛”。就是上帝對人的愛，以及人對上帝的愛。普照大地的陽光，滋潤萬物的雨露，自然界的山川、河海、平原、沼澤，人類社會的房屋，農(nóng)舍、橋梁、公路，所有這些人類每天所需的受造之物都是由造化之主供給的。這一切無一不體現(xiàn)上帝和主的“圣愛”。在《綠山墻安妮》中，處處體現(xiàn)出基督教的“圣愛”——上帝對人的愛和人對上帝的愛。當(dāng)安妮去教堂做禮拜時，她坐在窗戶旁邊的一個角落里，當(dāng)她看到窗外，陽光穿透白樺樹的枝葉，一直照到“晶亮湖”湖底，她說：“那景色實在是太美了，令我激動至極，所以我就情不自禁的再三禱告：‘主啊，謝謝！謝謝您 ！，。”二是人對人的愛，包括一個人對他人或鄰人及自己的愛。基督教認(rèn)為，愛可以感化人類，為人類帶來幸福，從而克服一切罪惡的思想和行為。在基督教教義中，宣揚愛的精神是其教義的核心和本質(zhì)，也是其存在的意義與價值。在《綠山墻安妮》中，基督教的教義得到了充分的體現(xiàn)，處處充滿著愛的氣息。這種愛表現(xiàn)在憐憫、關(guān)愛和奉獻(xiàn)中。對安妮的憐愛讓馬修兄妹最終放棄了收養(yǎng)男孩而收養(yǎng)了安妮，安妮對朋友戴安娜的愛，讓安妮放下自尊，鼓起勇氣向巴里太太坦白自己的錯誤行為，并把所有的錯都承擔(dān)下來，為戴安娜爭取看音樂會的機會。安妮對養(yǎng)父母的愛，讓安妮刻苦學(xué)習(xí)，努力奮進(jìn)，來報答馬修兄妹的養(yǎng)育之恩。養(yǎng)父母對安妮關(guān)愛備至，從教安妮做禱告，到送安妮去上學(xué)，從為安妮縫制衣服，到焦急的等待安妮放假從學(xué)?；氐睫r(nóng)舍。馬修兄妹為安妮做的每一件事都表現(xiàn)出他們對安妮深深的愛。這種相互的關(guān)愛，深刻的體現(xiàn)出基督教愛的本質(zhì)。奉獻(xiàn)是基督教愛的精神的擴展和延伸，這種愛讓安妮在馬修不幸去世后，馬瑞拉幾乎接近失明的情況下，放棄了去雷德蒙德讀大學(xué)的機會，為了能照顧年邁的馬瑞拉，決定在阿旺利當(dāng)一名教師。安妮的行為感動阿旺利的每一個人，也贏得了人們的認(rèn)可和喜愛。三是人對上帝所造之物的愛，即對世間的各種自然存在物的愛?！毒G山墻安妮》中，安妮對自然的愛貫穿于整部小說之中，她愛自然界中的每一個生靈。綠山墻農(nóng)舍窗前的櫻桃樹、山谷里嘩嘩流淌的小河、大倉庫旁坡度平緩的草原、金光閃閃的藍(lán)色海洋。她能感受到小河的歡樂、小樹的悲傷、小鳥的歌唱、湖水的蕩漾。她身邊的花草樹木、森林湖泊都被她賦予了美妙的名字。安妮對上帝所造自然界的愛，充分體現(xiàn)了基督教的愛。

三、阿旺利學(xué)校和女王學(xué)院——安妮成長的夢想搖籃

首先，在莫得的小說創(chuàng)作中，學(xué)校這一意象時常出現(xiàn)。在《綠山墻安妮》中，學(xué)校是安妮生活的主要空間之一。首先，學(xué)校讓安妮學(xué)到了知識，實現(xiàn)自己的人生價值。安妮通過刻苦的學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績考上了女王學(xué)院，一年時間就拿到了一級教員資格證。安妮暗下決心：我要是進(jìn)了大學(xué)，馬修不知道會有多高興呢。只要有了目標(biāo)，每一天都會變得充實，生活也就充滿意義?？忌吓鯇W(xué)院只是實現(xiàn)了一個小目標(biāo)，贏得埃伯利頓獎學(xué)金才是大目標(biāo)?！薄?〕277學(xué)校給安妮提供了受教育的機會，讓安妮不斷地成長，一步一步的實現(xiàn)了自身的個人價值和社會價值。從初到學(xué)校上學(xué)，受到奚落和欺負(fù)的“紅蘿卜”成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，在這個慢慢成長的過程中，她比別人付出了更多的辛勞和汗水。也收獲了自己想要的生活。

其次，學(xué)校在賦予安妮知識的同時，更重要的是賦予她自強自立的女性意識。安妮成長中的喜怒哀樂很多都發(fā)生在學(xué)校里。她可以在那里快樂的成長，表達(dá)著自己的情感，釋放著自己的個性。在莫德的小說中，學(xué)校是女性意識覺醒的啟蒙地，是女性獨立、女性學(xué)習(xí)和女性思想解放的地方。也是安妮伸張個性解放，個性自由的心靈寓所。小說的結(jié)尾，安妮最終還是回到了家鄉(xiāng)，回到了阿旺利學(xué)校去實現(xiàn)她人生的理想。小說的結(jié)尾，安妮獨立的女性意識得到了充分體現(xiàn)，她對未來充滿了希望，她想：“一個人只有勤奮學(xué)習(xí)、認(rèn)真工作，才會覺得充實；只有擁有志趣相投的朋友，才會玩的快樂；只有志向遠(yuǎn)大，才會時刻想著奮發(fā)向上?！薄?〕303.

四、結(jié)語

《綠山墻安妮》是一本描寫安妮從幼稚走向成熟，從一個無家可歸的孤女變成一個有人疼愛的幸福女孩，從一個“丑小鴨”變成一個“美麗的天鵝”的成長小說。安妮一步步的蛻變都離不開她生命中的燈塔——綠山墻農(nóng)舍，滌蕩她心靈的阿旺利教堂，成就他夢想的阿旺利學(xué)校和女王學(xué)院。這些人文意象貫穿全文，成為安妮成長路上的美麗風(fēng)景。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 露西·莫德·蒙哥馬利.綠山墻的安妮〔M〕.孫笑

語，譯.中國畫報出版社，2011-5-1.

〔2〕 鄒建軍.文學(xué)地理學(xué)批評的十個關(guān)鍵詞〔J〕.安徽大學(xué)學(xué)報，2010，（02）：38-40.

〔3〕 林鶯. 張愛玲小說“家”意象及心理機制解讀〔J〕.浙江社會科學(xué)，2010，（02）：114-115.

〔責(zé)任編輯：譚 蕊〕