[摘 要]在高校思想政治理論課教學活動中，方法的功能不可忽視。它既是教學活動得以進行的必要條件，又是實現教學目的的重要手段，還是影響教學效果的關鍵因素。只有教育者根據課程的特點，研究大學生選擇和接受教育的特點，精心選擇和實施恰當有效的教學方法，才有可能獲得良好的教學效果，實現預定的教學目標。因此，必須進行教學方法的研究和創(chuàng)新。

[關鍵詞]思想政治理論課，教學方法，改革

[中圖分類號]G614 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）10 — 0120 — 02

高校思想政治理論課是教師對大學生系統進行思想理論教育的主渠道和主陣地，對于促進大學生的全面發(fā)展起著十分重要的作用。它不屬于單純的知識傳授課程，而是側重于對學生的觀念、信念和能力予以正確的引導和培養(yǎng)。這就決定了其教學規(guī)律與一般的知識課程有著明顯的不同，也意味著高校思想政治理論課教學要比一般的知識課程教學要難得多、復雜得多。這些因素給高校思想政治理論課教學方法的改革提供了一個廣闊的空間與平臺。本文就高校思想政治理論課教學方法的改革談幾點看法。

一、教學方法藝術性論

很多教育者常說：“教學有法，但無定法，貴在得法”。這句話里所說的“法”，其中有一種意思是指教學規(guī)律，也就是教學的一般法則，就是說教學是有規(guī)律可循的。另一種意思是指教學的特殊方法，就是師生在教學活動中為完成一定的教學任務所采用的教學方式、途徑和手段，這就是教學方法。從這個意義上說，教學方法是一種手段。但教學方法不僅僅是一種手段，同時也是一門藝術。藝術是什么？藝術必須講求個性。所以，教學方法這門藝術與教師本人的學識、修養(yǎng)、性格、風度、教學對象以及教材內容等各種因素密切相關。正是在這個意義上說，教學方法具有極強的個人特質，有多少個老師，教學方法就有多少種獨特的風格。因此，對初上講臺的教師，雖然要注意學習別人的經驗，借能別人好的教學技巧和方法，促進自己的教學進步，但同時也要看到，模仿僅僅是手段，學習是為了創(chuàng)新，因此，教師必須在博采眾長、為我所用的同時，根據自己的特點，不斷創(chuàng)新，獨辟蹊徑，這樣才能形成自己的教學藝術風格。

二、教學方法目的論

歷史唯物主義告訴我們：人的社會活動都是有目的性的，不是盲目的、隨意的?！叭魏问虑榈陌l(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的”。思想政治理論課教學方法也不例外，它也是有目的性的，只有確立了思想政治理論課教學方法的目的，才能明確思想政治理論課教學方法的方向。思想政治理論課教學方法的目的是提高大學生的思想道德素質和科學文化素質，提高他們認識世界和改造世界的能力。所以它是為學生服務的，是否實現了目的，最終要通過學生獲得了什么來判斷。好的思想政治理論課教學方法一定會讓學生感受到一種沖擊力，這樣的沖擊力學生當時是否喜歡無所謂。所以，不能只是追求形式的變化、新穎與多樣化，忽視了教育的真諦。

但是，有的老師運用了一些新穎的教學方法，只是為了讓自己的課堂出彩，過分的追求刺激，背離思想政治理論課了“突出核心內容，有所講有所不講”的授課原則，忽視了教育的真諦。而通過對國外近些年來的教學效果好、對同學們影響力強的一些課程的課堂教學的了解，就會發(fā)現，他們在課堂上很少使用多媒體、投影儀等教學設備，他們更垂青于討論老師提前設置好的問題，做深度挖掘。他們注重的是在探索知識的基礎上發(fā)展學生個性。這些是應該引起我們深思的地方。

三、教學方法理念論

古人云：“學高為師，身正為范”，良師行無言之教。每個老師都應該把這樣的理念作為最高境界去追求。所以，教師首先要提高自己的人文素養(yǎng)和砥礪教育教學智慧，對自已所傳授的東西做到“真知，真信，真行”，以自己的生活方式、人格魅力來影響、感染、引導學生，這是最好的教學方法。民國時期的辜鴻銘、吳宓、 王國維、金岳霖、陳寅恪等大師，都沒有專門鉆研過教學法，但他們都是將學術研究與傳授當作自己的生活方式，都是對自己所教的東西踐行“真知，真信，真行”，他們的言行舉止就是最好的教學方法。所以，一方面，教師要有良好的知識結構，不僅精通所教專業(yè)、課程的知識，而且要涉獵相關學科的知識，還要掌握大量典故、風土人情、趣聞軼事等；另一方面，教師要有良好的教育教學理論修養(yǎng)，使教學的每一環(huán)節(jié)都能符合教育教學的原則。因此，每一位教師都應該在學而不厭、積極進取、勤于思考、勇于實踐的過程中，把“行不言之教”作為自己的最高的教學方法去向往、追求。

四、教學方法情理思辨論

美國人本主義心理學家羅杰斯認為，學習具有個人情感或意義的參與，將所學的知識與自己原有的經驗融合在一起，這樣的學習能夠使學生的個性、行為態(tài)度發(fā)生改變，對學生來說，這樣的學習才是有用的。實踐教學中，許多老師已經注意并十分重視這些新的認知理論與心理發(fā)展理論，同時在教學中對學生的情感和生活經驗也比較關注，但是，他們確不能夠對教材的觀點進行理性分析。蘇格拉底說過：“未經反思的生活不值得過?！币驗槿说膶嵺`活動不僅具有現實性、有限性，還具有理想性與超越性。倫理學教授高兆明認為：“只是知其然而不知其所以然，在簡單的道德關系中可以知其然，在復雜的道德關系中則難以知其然?！边@樣的道德情感淳樸，但不崇高。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！比绻麑τ谛W生的教育，我們關鍵是激發(fā)他們的學習興趣與愛好，可以采用靈活、生動、有趣的教學方法吸引他們。對于中學生，我們主要是教給他們學習的方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。但是對于大學生，我們則要發(fā)展他們豐富的個性，培養(yǎng)他們獨立思考、理性思辨、自由創(chuàng)新的能力。采用何種教學方法必須要視不同教學對象情況而定。有的老師在大學生課堂上運用互動教學方法，設置的問題、師生對問題討論的深度、老師對學生反應的反饋與點評等，同中學課堂、甚至小學課堂相比，并沒有什么質的提高。這樣的課堂，不僅低估了學生的能力，也看輕了作為大學教師應有的作用。這就是說，在高校思想政治理論課教學過程中，教師在綜合運用各種教學方法進行教學的過程中，既要傳授知識，還要在感情渲染的基礎上，對教材的觀點作辯證的理性辨析，引導學生進行獨立思考、推理、比較和辨別，培養(yǎng)審美力和判斷力，增強內心的想象力，這是大學教育的應有之義。

五、教學方法學法論

在教學中傳授學生一種學習方法，這樣的教師，能夠非常了解學生的個性與實際情況，學生的長處與短處盡在他的掌握之中。因此，他能夠結合學生的實際情況，幫助學生揚長補短地設計出適合他們的學習方法。與其說這是一種教學方法，不如說是老師幫助學生找到最適合自己的學習方法。

古人云：“授之以魚，只供一時之需，教人以漁，則終身受用無窮?！苯探o學生學習方法是指在授課過程中，使學生開拓思路，有意識地通過分析問題思路的鋪設，教會學生思維的方式和方法。蘇霍姆林斯基說過：“在我們學生的身上，隱藏著天才的數學家和物理學家、哲學家和歷史學家、生物學家和工程師、大田里和機床旁的創(chuàng)造性勞動能手的素質。這些天才的素質，只有在每一個學生遇到教師有這樣的‘活命水’來澆灌的時候，才能蓬勃生長，否則就會干枯和衰敗?！边@里只有教會學生思維的方法，才會使學生擁有“活命水”。如讓學生掌握唯物辯證的方法，馬克思認為唯物辯證法“在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的?！瘪R克思和恩格斯正是批判地繼承了哲學史上唯物主義和辯證法的優(yōu)秀傳統，拋棄了黑格爾的唯心主義體系，批判地吸取了他的辯證法的“合理內核”；拋棄了費爾巴哈哲學中的形而上學和唯心主義歷史觀，批判地繼承了他的唯物主義的“基本內核”，把唯物主義和辯證法有機地結合起來并加以發(fā)展，從而創(chuàng)立了馬克思主義哲學。還要讓學生掌握創(chuàng)新思維的方法，創(chuàng)新思維是伴隨著創(chuàng)造性活動進行的思維活動，是人腦的一種綜合性思維，是思維素質、思維心理、思維形式、思維環(huán)境、思維效果的系統綜合反映，是創(chuàng)新活動的核心因素。它具有破舊立新、別開生面、匠心獨具、標新立異的特點。辯證唯物主義的思維方法中也提供了邏輯思維與非邏輯思維、逆向思維與順向思維、擴散思維與集中思維、求異思維與求同思維、形象思維與形式思維、直覺思維與分析思維等方法，這些都是創(chuàng)新思維的有效方法。

現代教育理論認為，教學活動是 “教”與“學”雙向活動的統一，“教”是為了“不教”，“教”是為了促進“學”。教師的教學活動的真正產物不是教師具體教給了學生什么，而是學生在此活動中究竟能夠學到什么。我們之所以反對傳統的“注入式”、“填鴨式”教學方法，主要是因為這些方法根本不照顧學生的反應，教師照著講義講，學生照著講義抄，違背了教育規(guī)律。學生才是學習的主體，好的教學方法一定要能打動學生、激發(fā)學生的熱情，讓他們想學、愿學、樂學，會學。

六、結語

從哲學的角度講，主體是相對于客體而言的，其具有自覺能動性，包括自主性、自為性、選擇性和創(chuàng)造性。所以，學生不是被動的接收者，在學習中，應有自己的見解、自己的選擇，自己的創(chuàng)造，自己主動學習，才算是真正發(fā)揮了主體性。因此，教師采用的教學方法，在讓學生的嘴巴與手以及“心”動起來的同時，讓他們的心里明白起來，真正發(fā)揮學生學習的主體性。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕郭學文.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教育教學改革研究〔M〕.長春：吉林人民出版社，2008：11.

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〔3〕 余玉化.思想道德修養(yǎng)與法律基礎教學論〔M〕.上海：復旦大學出版社，2009：3.

〔4〕 鄭永廷.思想政治課教育方法論〔M〕.北京：高等教育出版社，1999：.3.

〔5〕晏玉榮. 冷思教學方法改革〔J〕 . 黑龍江教育學院學報，2011：2.

〔6〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第42卷）〔M〕 .北京：人民出版社， 1972.

〔責任編輯：侯慶?！?/p>