黃山

【摘 要】 教育承載著塑造、健全人精神素質(zhì)的重要職責(zé)。橋頭堡建設(shè)需要有完善的人的精神素質(zhì)提供精神支持；由于自然、歷史、文化等方面的原因，云南人的精神素質(zhì)狀況與橋頭堡建設(shè)要求之間還存在差距；從云南人精神素質(zhì)狀況與橋頭堡建設(shè)需要之間存在的差距分析入手，建立綜合性、系統(tǒng)性的教育體系幫助提升云南人的精神素質(zhì)，是云南進(jìn)行橋頭堡戰(zhàn)略建設(shè)的前提，也是當(dāng)前云南所面臨的一項(xiàng)重大任務(wù)。

【關(guān) 鍵 詞】 教育體系；橋頭堡戰(zhàn)略；精神素質(zhì)；云南

《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持云南省加快建設(shè)面向西南開(kāi)放重要橋頭堡的意見(jiàn)》于2011年5月正式出臺(tái)，使得云南橋頭堡建設(shè)正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略。要把云南打造成中國(guó)連接?xùn)|南亞和南亞國(guó)家的陸路交通樞紐、對(duì)外開(kāi)放的重要門(mén)戶(hù)、西南地區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，我們除了物質(zhì)條件的準(zhǔn)備外，還應(yīng)該重視云南人的精神素質(zhì)在其中的重要作用。

一、人的精神素質(zhì)與橋頭堡建設(shè)

（一）橋頭堡戰(zhàn)略建設(shè)的基本條件

云南作為一個(gè)與內(nèi)地發(fā)展長(zhǎng)期存在差距的邊疆民族地區(qū)，上升到國(guó)家戰(zhàn)略的橋頭堡建設(shè)是一個(gè)千載難逢的歷史機(jī)遇。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最基本的軟硬件條件看，物質(zhì)和精神條件都必不可少，對(duì)橋頭堡建設(shè)也不例外。

1. 物質(zhì)條件?，F(xiàn)在物質(zhì)條件似乎不是云南橋頭堡建設(shè)的主要障礙，其原因在于：一是有中央的支持；二是云南多年發(fā)展的自身積累，這些都為進(jìn)行橋頭堡建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2. 精神條件。與物質(zhì)相反的是人的精神條件，它對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響的重要性變得越來(lái)越重要。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在當(dāng)今核心競(jìng)爭(zhēng)力的較量中，往往比拼的已經(jīng)不再是物質(zhì)基礎(chǔ)的雄厚，而是精神這一軟實(shí)力是否強(qiáng)大。根據(jù)馬克思主義唯物論的基本觀點(diǎn)，物質(zhì)決定精神，精神反作用于物質(zhì)，并且這種反作用在一定條件下還是比較巨大的。這里講到的精神主要包括了：信念、智力、心理、動(dòng)機(jī)、勇氣等等。

（二）精神素質(zhì)與云南人精神素質(zhì)

何為精神？靈魂就是精神，活力就是精神。何為素質(zhì)呢？作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人必須具備的條件就是素質(zhì)。雖然對(duì)精神的說(shuō)法不一，但人的思維方式、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、性格特征等總和構(gòu)成人的精神素質(zhì)已基本上為大多數(shù)學(xué)者所肯定。什么又是云南人的精神素質(zhì)呢？即云南人在千百年中自然形成的，有別于其他地域內(nèi)人在精神上所表現(xiàn)出來(lái)的所特有的精神狀態(tài)。

二、云南人精神素質(zhì)與橋頭堡建設(shè)要求存在的差距

改革開(kāi)放之后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入，人們?cè)谧非蟆拔镔|(zhì)至上”的社會(huì)氛圍中，曾一度輕視了人的精神素質(zhì)。橋頭堡建設(shè)是一項(xiàng)涉及全方位的戰(zhàn)略，不僅要求人們有全新的觀念、超前的意識(shí)和健全的心理素質(zhì)，而且需要有良好的道德品質(zhì)和發(fā)達(dá)的文化教育體系支撐，這些都是人精神素質(zhì)所包含的內(nèi)容。

（一）云南人精神素質(zhì)的歷史考察

千百年來(lái)所形成云南人特有的精神素質(zhì)中，有許多積極的傳統(tǒng)應(yīng)該給予肯定，如勤勞、樸實(shí)、實(shí)干、誠(chéng)信等。但在肯定這些積極因素的同時(shí)，我們又必須承認(rèn)其中包含著與時(shí)代發(fā)展要求不太協(xié)調(diào)的缺陷，這里所說(shuō)的缺陷并非是人通常所講的劣根性，準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是不適應(yīng)性。之所以出現(xiàn)云南人所特有的精神素質(zhì)狀況，這其中有它存在的自然、社會(huì)和歷史等方面的原因。

1. 特殊的地理環(huán)境是形成云南人特有精神素質(zhì)的自然前提。由于地處云貴高原、祖國(guó)西南邊陲，錯(cuò)綜復(fù)雜的地形地貌、差異較大的氣候狀況、豐富的自然資源是云南人賴(lài)于生存的自然基礎(chǔ)。高山、峽谷曾經(jīng)阻礙著云南與外界的聯(lián)系，形成了云南人相對(duì)封閉、保守的思維方式和行為習(xí)慣。

2. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)使云南人精神素質(zhì)中天然性的缺乏進(jìn)取意識(shí)。也許是不陰不陽(yáng)的舒適氣候，使得一些云南人習(xí)慣了休閑安逸，而養(yǎng)成了與世無(wú)爭(zhēng)的性格，明顯缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

3. 原生態(tài)的民族文化與現(xiàn)代化之間的矛盾。原生態(tài)的民族文化曾經(jīng)給云南帶來(lái)了光彩，盡管從人性方面來(lái)說(shuō)，偏遠(yuǎn)與落后恰恰保持了很高程度上中國(guó)傳統(tǒng)、云南傳統(tǒng)的價(jià)值觀和人生觀。但從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，原生態(tài)與現(xiàn)代化本身就存在矛盾，在今天現(xiàn)代化大潮中部分原生態(tài)的東西也許就變成了劣勢(shì)。

（二）云南人精神素質(zhì)與橋頭堡要求的差距

1. 思想意識(shí)落后、創(chuàng)新精神不足。根據(jù)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。云南人的思想意識(shí)落后與過(guò)去多年經(jīng)濟(jì)社會(huì)的落后是直接相關(guān)的，盡管改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，但想在短時(shí)間之內(nèi)使思想意識(shí)發(fā)生根本突變卻幾乎是不可能的。由于思想意識(shí)的落后，使得云南人創(chuàng)新精神明顯缺乏，面對(duì)新的環(huán)境變化，很難找到新的解決方法。

2. 心理氣質(zhì)與現(xiàn)代要求顯得不太完善。也許是不溫不火的氣候原因，養(yǎng)成了云南人平庸、封閉、散漫、保守等心理氣質(zhì)，并代代相傳，束縛了云南人的思想解放和精神解放。當(dāng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇后，部分人出現(xiàn)了嫉妒、狹隘、不平衡、消沉、低落的心理狀況，這與現(xiàn)代社會(huì)要求的開(kāi)明、豁達(dá)、大度、寬厚、平等競(jìng)爭(zhēng)的心理背道而馳。

3. 道德觀念與社會(huì)發(fā)展要求不同步、公德意識(shí)薄弱。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，違背傳統(tǒng)道德規(guī)范的行為時(shí)有表現(xiàn)，本來(lái)在傳統(tǒng)道德意識(shí)里比較本分的云南人也出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī)，一些不法商人的制假販假、旅游市場(chǎng)里的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)屢受挑戰(zhàn)。

4. 教育、科學(xué)文化滯后于全國(guó)的發(fā)展。教育、科學(xué)文化在整體向前發(fā)展的同時(shí)，與全國(guó)發(fā)展相比，還存在差距。據(jù)第六次全國(guó)人口普查的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)每10萬(wàn)人中有8930人具大學(xué)文化程度，文盲率為4.08%，而在云南這一數(shù)據(jù)分別為5778人和6.03%，相對(duì)落后的教育不能為橋頭堡建設(shè)提供必需的人才。

三、構(gòu)建云南人精神素質(zhì)教育體系的對(duì)策

現(xiàn)在云南已肩負(fù)起了國(guó)家對(duì)外發(fā)展建設(shè)的重任，要早日建成和實(shí)現(xiàn)橋頭堡戰(zhàn)略，盡快健全完善與橋頭堡戰(zhàn)略發(fā)展要求相適應(yīng)的云南人精神素質(zhì)，不僅必須，而且迫切。要健全完善云南人精神素質(zhì)最主要的手段是教育，最有效的措施就是建立提升精神素質(zhì)的教育體系，來(lái)確保云南人精神素質(zhì)有根本性的變化，以適應(yīng)橋頭堡戰(zhàn)略建設(shè)的需要。