摘 要：《簡·愛》是十九世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義小說家夏洛蒂·勃朗特的代表作。小說講述了主人公簡·愛由一個長相平庸頻頻遭受虐待的小女孩一步步成長為一位堅(jiān)強(qiáng)、自尊、獨(dú)立、自信的新時(shí)代女性并勇于追求建立在平等基礎(chǔ)上真愛的故事。簡·愛面對不公，面對羞辱，敢于反抗；面對真愛，不顧階級差異勇敢追求。本文從簡·愛的反抗意識和愛情觀分析簡·愛這個人物。

關(guān)鍵詞： 簡·愛 新時(shí)代女性 反抗精神 愛情觀

夏洛蒂·勃朗特是19世紀(jì)英國女性文學(xué)史上最為杰出的作家。代表作《簡·愛》一問世，便在國內(nèi)引起了轟動。馬克思認(rèn)為她與同時(shí)代的狄更斯和薩克雷這些“現(xiàn)代英國的一派出色的小說家，以他們那明白曉暢和令人感動的描寫，向世界揭示了政治的和社會的真理，比起政治家、政論家和道德家合起來所作的還多”[1]。簡·愛擺脫了傳統(tǒng)女性的順從、依賴和無知，因此成為一代代女性的榜樣。她命運(yùn)多舛，但面對時(shí)代對婦女的壓迫和束縛，勇于反抗，敢于追求自由與平等。她的抗?fàn)幘窠o予千千萬萬的女性以精神力量；面對真愛，她在意的并非是外在的物質(zhì)條件，而是心靈的相通。只有在確定了她和羅徹斯特的愛情是建立在二者平等的基礎(chǔ)上時(shí)，她才下定決心執(zhí)著追求。當(dāng)?shù)弥_徹斯特已有妻子時(shí)，她不肯委曲求全，毅然而然地離開。最后得知羅徹斯特妻子已故時(shí)，她又勇于為了愛情選擇回歸。簡·愛的愛情觀是十分難能可貴的，即使在今天，也值得我們思考與學(xué)習(xí)。

1.簡·愛的反抗精神

1.1童年時(shí)期的簡·愛——為生存而戰(zhàn)。

小說一開始，勃朗特便介紹了瘦小、貧窮、長相平庸的主人公簡的悲慘命運(yùn)。父母死后簡一無所有，跟著舅父母一起生活，舅父去世后，便經(jīng)常被舅母蓋茨黑德欺負(fù)；而他的表哥約翰則更是痛恨她，想方設(shè)法地對其進(jìn)行羞辱打罵。但種種壓迫非但沒有泯滅她的個性，反而給予她無窮無盡的力量，痛苦最終超越了她的畏懼心理，她大罵道：“你這男孩子又惡毒又殘忍！簡直像個殺人犯——你像虐待奴隸的監(jiān)工頭——你像羅馬的皇帝！”[2]

約翰的暴力打罵，舅母的鄙視厭惡，甚至包括仆人的偏見使一開始決心忍受的簡意識到一味地逆來順受是毫無用處的，只會令自己的情形越來越糟。她意識到：“片刻的反抗已經(jīng)難免給我招來異想天開的懲罰，于是我像任何一個反抗的奴隸一樣，在絕望中下了一個決定，要反抗到底?！盵3]她明白了唯有大膽反抗，堅(jiān)持自我，才能更好地活下去。雖然這部分僅占了全文的前四章，但我們初步看到了簡難能可貴的反抗精神。這段生活好似培育她反抗精神的沃土，她開始慢慢成長起來。

1.2在孤兒院的簡·愛——為尊嚴(yán)而戰(zhàn)。

由于被家里人公認(rèn)為“壞孩子”，簡被趕了出來，并被送往了一所慈善學(xué)校性質(zhì)的孤兒院。在這里簡和所有孩子一樣，受到壓迫和虐待。融科赫斯特先生是學(xué)校里的負(fù)責(zé)人，也是虛偽和貪婪的集合體。他把所謂的懲罰當(dāng)成了拯救人的途徑，迫使所有的女孩子剪掉頭發(fā)。生活中像對待奴隸一樣對她們，使她們饑寒交迫。當(dāng)簡摔壞凳子時(shí)，他竟然罰她在凳子上站了一個半小時(shí)，并公然對其進(jìn)行人格侮辱，稱她為騙子。這一舉動令簡感到非常失望和痛苦，她說道：“我想變乖，在羅武德學(xué)校我認(rèn)真做事，學(xué)會尊重別人，我已經(jīng)取得了顯著的進(jìn)步，成為班里第一名。米莉小姐經(jīng)常表揚(yáng)我……我受到了同學(xué)們的一致好評，在他們眼中我是平等的?！盵2]可見簡對愛和尊重的渴望。她認(rèn)為，人人都是思想獨(dú)立的個體，人人都有權(quán)表達(dá)自己的思想和感情，當(dāng)被無緣無故懲罰時(shí)不應(yīng)該逆來順受，而應(yīng)該奮起反抗。

1.3桑菲爾德時(shí)期的簡·愛——為獨(dú)立而戰(zhàn)。

最終簡決定離開令人窒息的羅武德學(xué)校，自己探索一片新天地，于是她決定到桑菲爾德?lián)渭彝ソ處?。開始時(shí)，她有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢無所適從，因?yàn)楸M管她是接受過教育有學(xué)識的女性，但一無所有，仍處于社會底層，所以她采取防衛(wèi)的姿態(tài)。剛認(rèn)識羅徹斯特時(shí)，她堅(jiān)持一貫的反抗精神，對其不卑不亢。后來相處時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)兩人盡管物質(zhì)和背景有很大差異，但心靈是相通的，便勇敢追求自己的愛情。但簡看中的絕非是羅切斯特的萬貫家財(cái)，也不是他顯赫的社會地位，而是他的心靈。當(dāng)她認(rèn)為羅切斯特要娶英格拉姆小姐，卻仍把她留在桑菲爾德莊園時(shí)，她很憤怒，反抗精神再次散發(fā)光輝：“你以為我是一臺自動機(jī)器嗎？一架沒有感情的機(jī)器嗎？……我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！……我們站在上帝腳跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊??！盵2]這段話就像是女性的獨(dú)立宣言，熾熱的愛情沒能毀滅她的尊嚴(yán)，反而使她的反抗精神更凸顯。

簡經(jīng)常提醒自己命運(yùn)應(yīng)該掌握在自己手里，她拒絕羅切斯特送給她的珠寶和衣服，并感覺用自己努力掙的錢買衣服才心安理得。她認(rèn)為：“女人應(yīng)該鍛煉這種能力，她們不應(yīng)該束縛的太久，很多女性變得心胸狹窄，她們應(yīng)該多出去交流變得心胸開闊?！盵4]這種認(rèn)識在當(dāng)時(shí)是十分難得的。

1.4離開桑菲爾德的簡·愛——為人格而戰(zhàn)。

本應(yīng)一帆風(fēng)順成為桑菲爾德女主人的簡由于羅切斯特妻子梅森的出現(xiàn)由天堂回到地獄，她面臨人生的重大轉(zhuǎn)折——是繼續(xù)留下做羅切斯特的情婦還是堅(jiān)守自我毅然決然的離開？盡管內(nèi)心掙扎，盡管她深愛著羅切斯特，但她的人格尊嚴(yán)決不允許她委身于羅切斯特做他不光明正大的情婦，因此簡·愛勇敢地跨出了桑菲爾德的大門，寧肯去流浪變成乞丐，也要反抗，也要戰(zhàn)斗，也要維護(hù)自己可貴的獨(dú)立的人格。在這一瞬間，簡的反抗精神達(dá)到了最高峰。

2.簡·愛的愛情觀

2.1愛要建立在平等的基礎(chǔ)上。

簡的愛情觀是非常超前的，可以說在當(dāng)時(shí)那個時(shí)代有些另類。因?yàn)槭紫?，她和羅切斯特是主仆關(guān)系，一個家庭教師愛上了莊園家財(cái)萬貫的男主人，這在當(dāng)時(shí)是不被世俗所接受的。其次，當(dāng)時(shí)的女性主要還是家庭婦女，對男人是依附的，沒有絕對的平等。但簡卻不同，她敢于沖破等級的束縛，敢于打破陳舊的社會階級觀念，敢于追求建立在心靈契合雙方平等上的真愛，不自卑，亦不逃避，這是向社會的陋習(xí)和偏見做出大膽的宣戰(zhàn)。他們的愛情就如同舒婷的《致橡樹》里所描寫的那樣：“作為樹的形象和你站在一起。根，相握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)吹過，我們都互相致意，但沒有人/聽懂我們的言語/你有你的銅枝鐵干，像刀象劍也像戟；我有我紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂；我們共享霧靄流嵐虹霓；仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依?！?/p>

簡渴望愛，但當(dāng)羅切斯特向她表明他愛她時(shí)，她并沒有受寵若驚，沒有被突如而來的愛情沖昏頭腦。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)羅徹斯特要和小姐結(jié)婚時(shí)，她告訴羅切斯特：“我不是你養(yǎng)的小鳥，不會順從你，我是一個自由的人，有自己獨(dú)立的思想，所以我決定離開你。”[5]只有當(dāng)?shù)弥麄儍蓚€的愛情建立在完全平等的基礎(chǔ)上，確認(rèn)他們兩個人不存在依附關(guān)系時(shí)才接受。

2.2有道德有尊嚴(yán)地去愛。

羅切斯特最終選擇了簡，由此證明了一個真理：并非只有外表漂亮獲家境好的女人才能讓男人傾倒，內(nèi)心豐富有人格魅力獨(dú)立自強(qiáng)的女人更值得被愛。

當(dāng)婚禮被阻止時(shí)，在熱戀的沖擊下，在未來美好生活的誘惑下，簡仍然選擇了果斷轉(zhuǎn)身離開。盡管她深愛著羅切斯特，但她清楚地知道，沒有尊嚴(yán)的愛是為人所不齒的，是不能持久的，總有一天會化為烏有。在那個時(shí)代，對于一個沒有任何地位和金錢的簡來說，這一步是多么難能可貴。正是這一走，簡變得高大起來，實(shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)立。

這種精神在21世紀(jì)的今天仍有借鑒意義。現(xiàn)代社會，很多人不知怎樣抵御誘惑，她們雖然擁有美麗的容顏，但沒有一顆堅(jiān)守自我的內(nèi)心。面對金錢，面對豪車，面對豪宅，她們很容易迷失方向，最終把道德、廉恥甚至法律都拋到一邊。簡·愛，這樣一個不美、沒地位卻勇于堅(jiān)持原則的女性用實(shí)際行動告訴了我們應(yīng)怎樣面對誘惑，堅(jiān)守自我。

2.3對愛忠誠，勇于回歸。

毫無疑問，簡·愛和羅切斯特的愛情建立在共同的人生觀、價(jià)值觀上，他們心靈契合，他們有著同樣的難能可貴的高貴內(nèi)心和品質(zhì)。這樣的愛對兩人有著非凡的意義。因此，最后，簡得知羅切斯特妻子已故，他們兩個人之間不存在任何障礙時(shí)，她勇敢地回來了?；貧w需要極大的勇氣，他們兩個已不像當(dāng)年，物質(zhì)條件甚至說發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。羅切斯特不僅一無所有，而且又瞎又殘。而簡卻收獲了意外的財(cái)富，變成了一個富有的女人。敢問有多少人能夠回來整日整夜照顧這樣一個人，而不把他當(dāng)累贅？簡做到了，地位的轉(zhuǎn)變，身體的殘疾在她面前根本不算問題，重要的是他們?nèi)匀粣壑舜?，甚至這次出走使他們更加愛對方。簡·愛十分明白：平等有尊嚴(yán)的愛情高于一切。簡對于他們的婚后生活十分滿意，她認(rèn)為自己變成了丈夫的“骨中之骨肉中之肉”[2]，生活的困難沒有使他們分開，反而更加拉近了他們的距離。

簡的可貴之處在于她十分清楚自己想要什么，因此她勇敢地回來了。這種敢于追尋自己內(nèi)心的勇氣也許正是很多現(xiàn)代女性所缺乏的。如同神父在婚禮中對新郎新娘的考驗(yàn)：“無論疾病還是健康，或任何其他理由，都愛他，照顧他，尊重他，接納他，永遠(yuǎn)對他忠貞不渝直至生命盡頭？”但有多少人能做到不在乎物質(zhì)，不在乎地位，甚至不在乎殘疾與否呢？簡·愛給我們做出了示范。

3.結(jié)語

一方面，《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特為當(dāng)時(shí)所有受壓迫的女性譜寫的一篇蕩氣回腸的獨(dú)立宣言。簡·愛這樣一個平凡、貧窮、寄人籬下的弱女子用自己的實(shí)際行動反抗屈辱，反抗體罰，反抗自己的命運(yùn)；追求獨(dú)立，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)；追求屬于自己的平等的愛情。另一方面，面對愛情，簡·愛堅(jiān)守自我，不在乎外表，不在乎年齡差異，不在乎財(cái)富地位，甚至不在乎健康疾病。她唯一看中的是心靈的契合，精神的平等。在這個物欲橫流的社會，每天我們都要面對許多誘惑，如何愛自己、愛別人，如何保持清醒，什么才是真正的愛情觀？《簡·愛》給了我們答案。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯論藝術(shù)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1963.

[2]夏洛蒂·勃朗特著.黃源深譯.簡·愛[M].南京：譯林出版社，2002.

[3]路甬祥.簡·愛的性格分析[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[4]徐晴.《簡·愛》中的愛情主題[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

[5]張伯香.英美文學(xué)選讀[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2002.