摘 要： “身教重于言教”，體育是美的藝術(shù)，體育教學(xué)較之于其他學(xué)科教學(xué)的不同之處在于體育課不僅是進(jìn)行知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，更重要的是強(qiáng)調(diào)“美”的感受與傳播。因此，依據(jù)審美教育學(xué)的觀點(diǎn)，體育教學(xué)的施教者的勞動(dòng)形態(tài)更應(yīng)該具有審美性，體育教師作為美的傳播者，其儀表、儀態(tài)、一舉一動(dòng)無不時(shí)時(shí)刻刻影響學(xué)生，成為學(xué)生模仿的對象?？梢姡w育教師除了要注意自己的服飾、裝束之外，還要特別注意自己的肢體語言。

關(guān)鍵詞： 肢體語言 體育教學(xué) 重要性

語言是人類用來表達(dá)思想、交流感情的重要工具，不僅僅包括口頭語言，還包括肢體語言。由于受到教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，以及課堂環(huán)境、學(xué)生實(shí)際情況等諸多條件的限制，在體育教學(xué)過程中，光用口頭語言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，體育教師還要運(yùn)用合理的肢體語言開展教學(xué)活動(dòng)，從而促使學(xué)生樹立良好的情感和心理，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使他們更加樂于接受體育這門課程，在體育活動(dòng)中不斷提升身心素質(zhì)，陶冶情操，成為社會(huì)所需要的人才。由此可見，體育教師在教學(xué)中除了要注意自己的服飾、裝束之外，還要特別注意自己的肢體語言。

一、肢體語言對體育教學(xué)的作用

人體形態(tài)無聲語言具有直觀形象和意寓廣泛的特點(diǎn)。教學(xué)中師生的形體語言交流主要是以面部表情和身段表情通過視覺來感知的，能變抽象的情感為具體的形象，把不具形象的語言變成可感的態(tài)勢，具有極強(qiáng)的直觀功能。在體育教學(xué)中教師的肢體語言不僅能將語言化為可感態(tài)勢，而且能抓住體育中某個(gè)特質(zhì)塑造直觀的體育形象來提高學(xué)生的體育記憶力與想象力，并促使學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)進(jìn)行體育的創(chuàng)造性思維。當(dāng)然，因?yàn)轶w育無法確切描繪任何事物，體育形象也很少有精確模擬的可能，體育比其他藝術(shù)更為抽象。然而，我們卻可以看到這樣一點(diǎn)：體育是抽象的，欣賞體育需要一種模糊思維，而形象思維具有明顯的模糊思維的特征，可見形象思維和模糊思維并不是相悖的。形象思維往往能激活模糊思維，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。用肢體語言塑造的直觀體育形象就像一個(gè)神奇的“按鈕”，通過它的傳導(dǎo)與激活效應(yīng)能將形象思維引向抽象思維，將淺層次的思維導(dǎo)向高層次的思維。更值得注意的是，在體育教學(xué)中學(xué)生的形象思維與模糊思維往往可以在教師肢體語言的幫助下受到啟發(fā)，迸射思維的火花。如教師描繪體育形象化的一個(gè)造型，認(rèn)真聆聽體育的一個(gè)神態(tài)，陶醉于體育情緒的一個(gè)表情，或不經(jīng)意間受體育感染的一個(gè)動(dòng)作都能使學(xué)生受到啟發(fā)，與之產(chǎn)生“共振”效應(yīng)，在有趣的體育課堂中盡情發(fā)揮他們的想象力與創(chuàng)造力。可以想象，在體育教學(xué)過程中，體育教師面帶親切的微笑，用誠摯的眼光注視學(xué)生，再加之富有激情的教學(xué)手段，可以讓學(xué)生感到教師在時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注自己，這樣學(xué)生就能從中獲得學(xué)習(xí)的信心，希望不要辜負(fù)教師的期望，良好、積極的教學(xué)氣氛由此建立起來，學(xué)生學(xué)得愉快，教師也教得輕松，一舉兩得，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。

此外，體育教師的肢體語言還能對他的有聲語言進(jìn)行補(bǔ)充，對其起到加強(qiáng)作用。上文指出，體育無法確切描繪任何事物，所以即使教師用形象生動(dòng)的語言描述體育動(dòng)作該如何做，學(xué)生也會(huì)覺得一頭霧水。但是教師可以借助肢體語言為學(xué)生親身示范體育動(dòng)作。比如在教授籃球動(dòng)作時(shí)，教師可以手把手地將投籃動(dòng)作一步步地進(jìn)行分解，利用肢體語言為學(xué)生示范如何正確投籃，讓學(xué)生更好地掌握技術(shù)動(dòng)作的節(jié)奏。

二、肢體語言在具體教學(xué)過程中的運(yùn)用

體育與體育都起源于勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，也創(chuàng)造了包括體育、體育在內(nèi)的人類藝術(shù)活動(dòng)。遠(yuǎn)古社會(huì)的勞動(dòng)不僅形成了最初的節(jié)奏與音調(diào)，實(shí)際上也形成了伴隨體育進(jìn)行的最初的體育姿勢?！吨袊w育史》提出：正是因?yàn)閯趧?dòng)賦予了體育的節(jié)奏、音調(diào)和舞姿，所以在遠(yuǎn)古社會(huì)，體育和體育基本上是同時(shí)誕生和形成的，因此，我國古代文獻(xiàn)中常常將體育稱之為“樂舞”。

體育是一種情感藝術(shù)，情感訓(xùn)練應(yīng)該是體育教育的本質(zhì)屬性，因此評價(jià)一堂課的優(yōu)劣常常是以情感是否介入為標(biāo)準(zhǔn)。正如美國體育家穆塞爾所說：“表情在體育教育中占有中心位置，體育教育應(yīng)從表情開始?！痹隗w育課堂中教師的肢體語言對學(xué)生的情緒有很大影響，起到了一定的感化作用。那么體育教師怎樣才能通過肢體語言去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造體育激情呢？筆者認(rèn)為體育興趣是營造體育激情的前提，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣可以采取以下方式。

首先，體育教師應(yīng)該用肢體語言給學(xué)生以鼓勵(lì)與肯定，以確立學(xué)生對體育的自信心，因?yàn)樽孕判氖求w育學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生在體育練習(xí)過程中很好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，教師要豎起大拇指夸贊學(xué)生，讓學(xué)生獲得成就感，以更好的面貌投入體育活動(dòng)。其次，體育教師呈現(xiàn)給學(xué)生的印象應(yīng)該是一個(gè)善于運(yùn)用表情、手勢等肢體語言的藝術(shù)家。誠然，如果教師一直板著面孔進(jìn)行教學(xué)，對學(xué)生造成的心理壓力是可以想象的。因此，教師在教學(xué)或帶領(lǐng)學(xué)生聆聽體育時(shí)可采用一些形象的肢體語言引導(dǎo)學(xué)生，以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的激情，如傳授知識(shí)時(shí)富于感染力的動(dòng)作，聆聽不同性格色彩的體育時(shí)表現(xiàn)出的不同表情，以及用形象化的造型模擬體育的形態(tài)等。這種方式看似是外在的，脫離體育本位的，其實(shí)只要老師把握好“度”，對學(xué)生體育情感與表現(xiàn)力的培養(yǎng)就會(huì)有很好的效果。在體育教學(xué)中要想讓學(xué)生充滿激情，教師首先要學(xué)會(huì)用肢體語言表達(dá)出一定的體育感受，如聽到讓人高興、愉悅的體育消息時(shí)面帶微笑，聽到傷感的體育消息時(shí)面帶愁容，聽到舒緩悠揚(yáng)的體育消息時(shí)可以輕輕搖擺，聽到節(jié)奏感強(qiáng)、充滿動(dòng)感的體育消息時(shí)則可以手舞足蹈。教師還可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“與體育對話”的嘗試，讓每一個(gè)學(xué)生都能像老師一樣用肢體語言表達(dá)自己對體育的內(nèi)心感受。其次，在體育教學(xué)中體育教師還可以學(xué)學(xué)指揮家，運(yùn)用肢體語言的特有的風(fēng)采去激發(fā)學(xué)生的體育情感。如教師在指揮學(xué)生歌唱時(shí)，其瀟灑投入的肢體動(dòng)作一定會(huì)喚起學(xué)生的激情與共鳴。教師還可帶領(lǐng)學(xué)生一起在聆聽體育時(shí)進(jìn)行劃拍指揮，學(xué)生的注意力一定會(huì)更加集中，身心一定會(huì)更加投入，體育激情自然而然就會(huì)迸發(fā)出來。教師用肢體語言激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造體育激情最為重要的一點(diǎn)就是體育教師要學(xué)會(huì)巧妙地引導(dǎo)學(xué)生將外在的表情、動(dòng)作等肢體語言轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的感受與體驗(yàn)，由“形”的表達(dá)轉(zhuǎn)化為“心”的感受，即排除矯揉造作的形態(tài)模擬，用發(fā)自內(nèi)心的肢體語言去與體育交流，這樣他們才能成為真正的體育中的性情中人，才會(huì)從體育課堂中得到最大的收益。

在體育教學(xué)活動(dòng)中，體育本身就是一種動(dòng)態(tài)的藝術(shù)形式。當(dāng)體育的聲響刺激學(xué)生的聽覺再作用他們的心理時(shí)，就產(chǎn)生了內(nèi)心的情感體驗(yàn)。當(dāng)把這種內(nèi)心的情感體驗(yàn)表現(xiàn)出來的同時(shí)，就產(chǎn)生了身體的律動(dòng)。以“火把節(jié)之夜”這部作品為例，在一段深沉的演繹之后，旋律由慢到快，一步步把旋律推向了高潮。在這種旋律的烘托之中我們好像看見無數(shù)張渴盼幸福的臉，是期待幸福降臨的臉，是祥和寧靜的臉，那是充滿團(tuán)結(jié)精神的臉。他們在祈禱，他們在住院，他們要打倒惡魔獲得幸福。這就是力量，這就是團(tuán)結(jié)的力量，讓我們在旋律的引領(lǐng)下情不自禁地為這種力量而歡呼，而沸騰。似乎，我們要戰(zhàn)勝的已不僅僅是惡魔，而是這世間一切的不公與屈辱，是讓我們飽受委屈與壓迫的惡魔。用正義的火把，燒掉惡魔，燒掉屈辱，照亮村莊，照亮這世界；用正義的火把，用團(tuán)結(jié)的火把消除人們心中的憤怒，擦干臉上的淚水，換得一片祥和。第三段，這一段大有一氣呵成之勢。節(jié)奏漸漸明朗，好似看到了一片歡慶火把節(jié)的祥和景象。人們聚在一起，老年人安康，祥和；孩子追逐著，嬉笑著；青年男女嬉笑細(xì)語。節(jié)奏漸漸緩和下來，讓人有種想要親身體驗(yàn)的沖動(dòng)，強(qiáng)化了聽眾們對火把節(jié)的憧憬與盼望，更加突出了少數(shù)民族同胞們對于火把節(jié)這一重要的傳統(tǒng)節(jié)日的重視。我們貌似可以通過耳朵“看到”這樣一篇景象：一個(gè)大的火堆旁邊，各家各戶圍起了小小的篝火，家人團(tuán)聚，共同為驅(qū)除惡魔的祖先祈禱，愿生活幸福祥和。漸漸地旋律在加急，在加重，人們好像把小小的篝火圍在了一起，大家載歌載舞，預(yù)示著團(tuán)結(jié)的繁榮的景象，預(yù)示著他們有能力有信心趕走生活中的一切惡魔。

三、結(jié)語

體育教師在課堂上的動(dòng)作舉止端莊、穩(wěn)重，表情親切、自然、瀟灑，手勢準(zhǔn)確、自如，既能充分展現(xiàn)教師的審美修養(yǎng)，又能給學(xué)生以優(yōu)美感和高雅感。學(xué)生是非常善于模仿與學(xué)習(xí)的，教師優(yōu)雅、得體的肢體語言能夠潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生得到良好的效仿，不知不覺地提高審美鑒賞力。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋加文.淺談體育教學(xué)中的肢體語言交往[J].金色年華，2010，（4）.

[2]范軍.簡析體育教學(xué)中的肢體語言[J].當(dāng)代教育研究，2008，25（2）.

[3]樊彥杰.肢體語言在體育教學(xué)中的引導(dǎo)和促進(jìn)作用[J].管理教育，2008，（4）.