摘要： 美育的目的主要是“陶冶感情”。語文美育從本質(zhì)上說，是一種審美情感教育。長期以來，中學(xué)語文教學(xué)過多關(guān)注認(rèn)知因素，而對情感因素則缺乏應(yīng)有的重視。本文從理解審美情感入手，指出其與語文教學(xué)相輔相成的關(guān)系。就語文教學(xué)的三要素：教材、教師、學(xué)生，論述語文教學(xué)中審美情感教育的可行性和可操作性，呼吁語文學(xué)科更多地關(guān)懷人性、人本身，體現(xiàn)人本主義教育觀。
　　關(guān)鍵詞： 語文教學(xué)美育審美情感
　　
　　社會的進(jìn)步要求現(xiàn)代人具有更高的綜合素質(zhì)，具有更高的求真、求善、求美的能力，求美是求真與求善在更高層次上的統(tǒng)一。以陶冶感情為目標(biāo)，按照“美的規(guī)律”塑造人的美育，無疑是培養(yǎng)人具有崇高的審美理想、正確的審美觀念、健康的審美情趣、敏銳的審美感知力、明晰的審美鑒賞能力及豐富的審美創(chuàng)造能力的最佳方式。不具有審美能力的人不是全面發(fā)展的人。在現(xiàn)實的語文教育中，功利主義的題海戰(zhàn)術(shù)，實用主義的肢解語文機體的閱讀教學(xué)，市儈主義的華而不實的作文指導(dǎo)。長期以來，人們過于關(guān)注語文教學(xué)中的認(rèn)知因素，對情感因素缺乏應(yīng)有的重視。這種失衡現(xiàn)象違背教學(xué)活動的客觀規(guī)律。從認(rèn)知角度單線突進(jìn)，使教學(xué)潛力的發(fā)掘受到限制，而學(xué)生厭學(xué)，學(xué)習(xí)效率下降，身心健康受損，個性片面發(fā)展等副作用日趨嚴(yán)重。對此作深刻反思，人們不再把語文教學(xué)改革的視線囿于認(rèn)知領(lǐng)域，而是拓寬到包括情感因素在內(nèi)的廣闊視野里。于是，作為教學(xué)中一種重要的非智力因素——情感，尤其是審美情感，越來越引起重視。
　　一、審美情感的含義及其與語文教學(xué)的關(guān)系
　　所謂審美情感，是人對客觀存在的美的體驗和態(tài)度，是人類的高級情感，它貫穿于審美過程始終，是審美活動的條件和動力。當(dāng)審美主體面對審美對象時，首先引起的是一種情緒或情感上的激動，或表現(xiàn)為喜悅、歡欣，或表現(xiàn)為悲哀、傷感，或表現(xiàn)為憤怒、恐懼。這些喜怒哀樂的情感并不是審美主體個人切身利害所引發(fā)的，而是在審美活動中出現(xiàn)的一種獨特類型的情感，即審美情感。它既在審美過程中具有調(diào)節(jié)、定向、創(chuàng)造和評價功能，又是構(gòu)造完善的心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人才的必不可少的重要條件。美育的根本點就是對人的審美情感的培養(yǎng)和教育。只有從這個根本點出發(fā)，美育才能通過各種美的形象觸發(fā)人的情感，以美感人，以情動人，從而起到潛移默化的教育作用?，F(xiàn)代美育從本質(zhì)上來說就是審美情感教育。
　　語文學(xué)科是學(xué)生直接接受美育的典型課程，特別是在引導(dǎo)學(xué)生審美和體會情感這一點上，語文教學(xué)與審美情感是相輔相成的。首先，語文學(xué)科的性質(zhì)決定了審美情感是語文教學(xué)的重要特征。這是由語言材料自身的特點及其教學(xué)特點決定的。就聽、讀的內(nèi)部語言來說，語言是思維的符號、工具和物質(zhì)外殼；就說、寫的外部語言而言，語文是表情達(dá)意的工具。就語言內(nèi)部而言，語文學(xué)科充滿思想精神，充滿意趣傾向和審美情感。它是語言形式的應(yīng)用實踐性和語言內(nèi)容的審美教育性的高度統(tǒng)一體，學(xué)生在接受其外部語言形式時，必然要同時接受其內(nèi)部的審美情感教育。其次，語文教學(xué)是培養(yǎng)審美情感的優(yōu)先途徑。語文教學(xué)與數(shù)學(xué)、政治等學(xué)科相比，更有利于進(jìn)行審美情感教育，這是因為：一方面，語文教材中蘊含許多審美因子，另一方面，5TJzfvMPGG+fKWhLarc4RQ==在語文教學(xué)活動中師生具有潛在的審美能力和情感體驗。語文與其他學(xué)科的重要區(qū)別就在于情感，語文教學(xué)中必然始終充斥審美情感。
　　二、語文教師對審美情感的傳達(dá)與表現(xiàn)
　　首先，教師要深刻挖掘教材中美的因素，在靜止的文字中傳達(dá)自己的所感所悟，用豐富的想象力構(gòu)建鮮明可感的形象。在語文教學(xué)中進(jìn)行審美情感教育，教師要充當(dāng)美的使者和情感的傳達(dá)者。教師對景物之美、風(fēng)土人情之美、高尚的情感之美，以及語言和謀篇布局的巧妙等要有敏銳的感知力，自己先具備豐富的審美情感，才可縮短與作品的距離，與作者的情感相溝通，并準(zhǔn)確有效地傳達(dá)給學(xué)生。比如教《我與地壇》時，應(yīng)從文中由地壇的棄了“浮夸”但露了“本質(zhì)”，動植物的生機盎然、自己的坎坷人生和經(jīng)歷，感受到生命的長河是無止境的，一時的不幸、個人的不幸是不足為奇的，人生應(yīng)該具有豁達(dá)之美。
　　其次，教師要充分運用生動、優(yōu)美、簡潔、形象、含蓄的藝術(shù)語言表現(xiàn)審美對象。用這樣的語言啟發(fā)學(xué)生體味美的意境、美好的情感，往往能夠激發(fā)學(xué)生的積極情緒，引起感情上的共鳴，在頭腦中建立起縱橫交錯的聯(lián)想。老舍的《想北平》“在我想作一件討她老人家喜歡的事的時候，我獨自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時候，我欲落淚。語言是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來。”抓住細(xì)節(jié)化的動作“微笑”和“落淚”，體現(xiàn)我對北平的愛如同對母親的愛。
　　再次，教師要創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)審美情感的教育情境。教師要善于根據(jù)課文內(nèi)容的特點要求，準(zhǔn)確體味和把握作者（或人物）的特有情緒，并將這種特有情緒及時傳導(dǎo)給學(xué)生，啟發(fā)其想象，使其有身臨其境之感。教師可使用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語，或用含蓄的藝術(shù)的語言引導(dǎo)學(xué)生積極思考，創(chuàng)造最佳的講析課文的境界。教學(xué)小說《祝福》時，分析祥林嫂的人物形象和禮教吃人的主題，首先從肖像描寫及畫眼睛的筆法入手，認(rèn)清人物的性格和人物命運的變化關(guān)系；其次，從人物關(guān)系上切入，分析其他人物面對祥林嫂的不幸的反應(yīng)，從而了解人物的生存狀態(tài)，推斷祥林嫂被戕害的原因；最后，從問題切入，提出“祥林嫂是怎么死的？”這一詢問，促使學(xué)生從更復(fù)雜的狀態(tài)中思考，從而認(rèn)識悲劇形成的社會原因——吃人的禮教。也許學(xué)生對于封建禮教的概念很陌生，為此，教師可從詢問女學(xué)生的生活經(jīng)歷開始，從學(xué)生感興趣的話題如新舊時代女子的社會地位變化入手，和學(xué)生共同營造身臨其境的課堂教學(xué)環(huán)境，設(shè)身處地地體味課文獨特的意境，教師就可因勢利導(dǎo)，啟發(fā)他們根據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和想象感受。
　　教師還要善于利用各種教學(xué)手段，或通過朗讀，感染學(xué)生。教師的示范性朗讀和學(xué)生的單讀、齊讀都可以傳達(dá)和表現(xiàn)文中的韻致，進(jìn)入角色。
　　三、學(xué)生審美情感的培養(yǎng)與表現(xiàn)
　　學(xué)生作為教學(xué)活動的一個基本要素，是構(gòu)成語文教學(xué)活動中豐富而復(fù)雜的情感現(xiàn)象的又一源點。與教師一樣，學(xué)生是活生生的，有血有肉，有感有情的人，也具有一定的審美需求和情感傾向。
　　首先，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)審美情感，引起情感共鳴。閱讀教學(xué)中的鑒賞表現(xiàn)在它是一種感覺與理解、情感與認(rèn)識相統(tǒng)一的精神活動。在這個活動過程中，學(xué)生對作品所揭示的生活本質(zhì)的認(rèn)識，或是對作家所作的說明、判斷、評價的理解與接受，始終是和他們對作品內(nèi)容的感受和情感反應(yīng)結(jié)合在一起的。鑒賞中，學(xué)生必須依據(jù)作者在作品中所提供的形象和情感發(fā)展的路子去感受、想象，才可能產(chǎn)生感情的撞擊和共鳴，從而獲得情感的娛樂和滿足。例如學(xué)生讀了朱自清的《背影》，不僅認(rèn)識了其中所反映的生活現(xiàn)象和本質(zhì)，而且感受到了人世間最普遍、最真摯的一種父愛。
　　其次，在作文訓(xùn)練和說話訓(xùn)練中表現(xiàn)審美情感。作文訓(xùn)練一旦納入審美和創(chuàng)美的軌道，則其中每一環(huán)節(jié)都與情感相依相伴。觀察中，只有美的事物才能引起學(xué)生情緒上的感動，感動人的事物才能吸引學(xué)生深入地觀察。可以說從觀察到選材立意、謀篇布局，以至形成文字，整個作文過程其實就是學(xué)生審美思維活動的過程，也是學(xué)生情感體驗的過程。說話訓(xùn)練與作文訓(xùn)練是兩種不同的表達(dá)方式，但它們有共同之處，都要經(jīng)過觀察、選材立意、謀篇布局，最后將自己的情感體驗表達(dá)出來。
　　最后，由教師組織或引導(dǎo)的課外活動離不開審美感受和審美情感體驗。如閱讀賞析文學(xué)作品，舉辦詩歌朗誦會、故事會、演講會，觀賞電影、電視、錄像等，其目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們在直觀可感的、自由自在的活動中，擺脫課堂學(xué)習(xí)的緊張和疲勞，舒暢愉快地獲得知識和能力的提高。為達(dá)到目的，自然需要引導(dǎo)學(xué)生感受其中的美，體驗高尚健康的感情。當(dāng)情感得到愉悅和滿足時，課外活動才能達(dá)到良好的效果。也就是說，學(xué)生在享受到自由自在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的無窮樂趣時，才能使心靈得到凈化，美好的理想更加堅定，心智能力得到培養(yǎng)。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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