摘 要：我們在城市化進(jìn)程中學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，需要清醒地認(rèn)識建筑的文化本質(zhì)。文章首先分析了高層建筑的文化特質(zhì)，然后從形態(tài)文化、新技術(shù)文化和美學(xué)新價(jià)值、地域文化、生態(tài)文化以及摩天樓的新價(jià)值觀念和文化氛圍等幾個方面，對高層建筑文化特質(zhì)創(chuàng)意提出了合理化策略。筆者希望通過本文的研究，能為高層建筑文化特質(zhì)及創(chuàng)意提供技術(shù)支持。

關(guān)鍵詞：高層建筑 文化 特質(zhì) 創(chuàng)意 策略

中圖分類號：TU72 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）05（b）-0047-02

隨著現(xiàn)代系統(tǒng)方法的出現(xiàn)，人們才又開始用整合的觀點(diǎn)重新看待建筑和建筑學(xué)。正是基于這種認(rèn)識，筆者結(jié)合從業(yè)實(shí)踐，擬從文化系統(tǒng)的觀點(diǎn)來探討高層建筑的文化特質(zhì)與創(chuàng)意策略。

1 高層建筑的文化特質(zhì)

高層建筑的文化特質(zhì)主要表現(xiàn)在三個方面：一是，與自然相對的社會性。人類學(xué)家泰勒早就明確提出：文化是人作為社會成員所創(chuàng)造和獲得的意識形態(tài)和行為準(zhǔn)則[1]。正是在這個意義上，我們才甚至認(rèn)為周口店山頂洞人的巖洞也是文化的產(chǎn)物。二是，與聚和不同的整合性。建筑是一種文化實(shí)體或形態(tài)。也正是因?yàn)樗c文化有著這種同構(gòu)關(guān)系。如明清北京城體現(xiàn)了伴隨著日益加深的憂患意識就是自我拔高的文化中心主義和唯我獨(dú)尊的心態(tài)[2]。三是，時空的一體化和結(jié)構(gòu)的自組織性。按照文化傳播學(xué)的觀點(diǎn)，文化的存在在于傳播，而傳播本身就意味著時空一體化，這一點(diǎn)在建筑文化中表現(xiàn)得尤為突出。如印度的泰姬瑪哈陵。

2 高層建筑設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意策略

伴隨著信息時代的來臨，空間的維度和時間計(jì)算的方式正發(fā)生著巨變，這直接影響了人們的生活和生產(chǎn)方式，當(dāng)然，也影響了反映這些方式的建筑。當(dāng)此狀態(tài)下，高層建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新主題和文化理念主要變化有以下幾個方面：一是，關(guān)注場所與環(huán)境以體現(xiàn)高層建筑文化特質(zhì)的兼容性。二是，注重信息空間意義的表達(dá)以體現(xiàn)高層建筑文化特質(zhì)的動態(tài)性。三是，注重形態(tài)文化創(chuàng)新以體現(xiàn)高層建筑文化特質(zhì)的開放性。四是，基于可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的高層建筑生態(tài)特質(zhì)文化構(gòu)建。五是，解構(gòu)主義主導(dǎo)的后現(xiàn)代高層建筑話語。六是，現(xiàn)代高層建筑文化觀念的有機(jī)重構(gòu)。

（1）形態(tài)文化：形式語言創(chuàng)新策略。

（2）新技術(shù)文化和美學(xué)新價(jià)值：技術(shù)與美學(xué)策略。

（3）地域文化：整體地區(qū)（場所）策略。

20世紀(jì)90年代以來，我國高層建筑形式與風(fēng)格日益多元化，同時也意識到地域性文化的價(jià)值所在，出現(xiàn)了眾多較好結(jié)合地域文化特征的高層建筑。這種結(jié)合地域文化特征（民族精神、地區(qū)生活習(xí)性以及地方風(fēng)俗和信仰等）的趨勢融合了現(xiàn)代建筑的諸多優(yōu)點(diǎn)，同時又很好地延續(xù)和繼承了文脈和傳統(tǒng)。

3 結(jié)語

我們在城市化進(jìn)程中學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，追求以人為本的發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，需要清醒地認(rèn)識建筑的文化本質(zhì)，以廣義建筑學(xué)的視角，綜合分析城市、園林、建筑系統(tǒng)蘊(yùn)含的建筑技術(shù)、建筑藝術(shù)，提高總體把握、鑒賞評價(jià)城市規(guī)劃建設(shè)的文化自覺性和科學(xué)自覺性；需要總結(jié)生動傳神的民族性地域性建筑語匯和符號，傳承淵源深厚的我國傳統(tǒng)建筑文化中人合于天、情境交融、因地制宜、因材適用、巧于因借等建筑意匠和營造技藝，珍視我國傳統(tǒng)經(jīng)典建筑蘊(yùn)藏的生存智慧、生態(tài)策略、審美情趣、環(huán)境倫理、哲思意蘊(yùn)，把握中國建筑文化的民族根、地域魂，增強(qiáng)中華文明的文化自信力和精神回歸的自覺性；需要放眼世界，從各個不同的角度和層面，辨析中外建筑文化的差異，吸納國外先進(jìn)的建筑技術(shù)，借鑒西方經(jīng)典建筑包括古典復(fù)興、經(jīng)典現(xiàn)代、后現(xiàn)代各種流派豐富的文化內(nèi)涵和發(fā)展變化的驅(qū)動力量，抽象出生動的建筑理論、科學(xué)的設(shè)計(jì)構(gòu)思和精湛的設(shè)計(jì)手法，追尋建筑技術(shù)的時代進(jìn)步、審美追求的時代演變，提高吸取精華、取長補(bǔ)短、加速鄉(xiāng)土建筑現(xiàn)代化的認(rèn)知能力和實(shí)踐能力；需要回顧中國建筑現(xiàn)代化的勤奮探索和歷史實(shí)踐，認(rèn)真總結(jié)建筑市場對外開放歷史進(jìn)程中現(xiàn)代建筑地域化、地域建筑現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)和慘痛教訓(xùn)，以利堅(jiān)定信心，繼往開來，譜寫現(xiàn)代性地域性特色鮮明的城鄉(xiāng)建設(shè)神韻華章。

參考文獻(xiàn)

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