[摘 要]李大釗的青年教育觀是基于當(dāng)時的各種主客觀條件和背景下逐漸形成的，是其青年觀的重要部分，也是馬克思主義青年觀中國化的典型表現(xiàn)。李大釗對青年教育問題提出了諸多真知灼見，尤其是在用什么教育青年和怎樣教育青年上提出了很多可資借鑒的東西，對當(dāng)前我國青年及青年教育工作非常富有現(xiàn)實意義和啟發(fā)價值。

[關(guān)鍵詞]李大釗；青年；教育

[中圖分類號]D432.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）12 — 0122 — 02

作為我國著名早期馬克思主者、大學(xué)教授和思想界的明星，李大釗對青年一直非常關(guān)心關(guān)注關(guān)愛，親自參加領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)青年學(xué)生的愛國行為，利用不同的場合和各種方式教育青年，對青年問題及其教育有著自己諸多富有遠(yuǎn)見的看法。其中，青年教育觀是其青年觀的重要內(nèi)容，也是馬克思主義青年教育觀中國化的典型表現(xiàn)。本文擬從形成的背景、具體內(nèi)容和使用的渠道和方法等多方面探析李大釗的青年教育觀，以期望為當(dāng)今的青年及青年教育提供一些有益的借鑒和啟發(fā)。

一、李大釗青年教育觀形成和完善的背景和條件

李大釗青年教育觀的形成不是一蹴而就的，而是基于以下各種主客觀的背景和條件，通過自身的理論研究與實踐的參與體驗，才逐漸形成和完善的。

1.李大釗主動積極接受馬克思主義青年觀的洗禮

在積極學(xué)習(xí)研究馬克思主義的過程，李大釗對馬克思主義青年觀也頗有關(guān)注和欣賞，馬克思從新時代的要求去把握青年問題，對李大釗的影響非常深刻。具體有以下幾點(diǎn)影響李大釗的青年觀及其青年教育觀：一是革命導(dǎo)師馬克思恩格斯一直非常關(guān)心青年，并積極指導(dǎo)青年的成長；二是在青年的職業(yè)選擇上，馬克思青年時代的那段名言？：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲；那時我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在；而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！保怯绊懥水?dāng)時和后來青年。三是馬克思從歷史、國家和社會發(fā)展的角度分析了青年的責(zé)任、使命、地位和目標(biāo)，賦予青年時代的責(zé)任和中流砥柱的作用。從后來李大釗的青年及其教育觀，有很多方面都繼承了革命導(dǎo)師馬克思等人的以上思想火花的照耀和指導(dǎo)。

2.李大釗深受歷史名人梁啟超等人青年觀的影響

近代中國有很多名人均提到青年與國家、民族的關(guān)系，而且都在不同的場合和不同角度，表達(dá)了對青年問題及其教育問題的關(guān)注。其中對李大釗青年及其青年教育影響最大的當(dāng)數(shù)清末民初的梁啟超先生寫下的名篇《少年中國說》。梁氏把一個國家的未來與青年的發(fā)展?fàn)顟B(tài)相提并論，這種極其重視青年的思想，對李大釗的影響之深，在他以后的宣講和著作中，經(jīng)?？吹竭@種影響的影子和脈絡(luò)。

3.李大釗本人對青年工作大量實踐及其經(jīng)驗的積累

李大釗長期在北大從事高等教育，天賜良機(jī)，時時可以直接接觸青年學(xué)生，更能了解青年的特點(diǎn)和狀況。針對青年學(xué)生的需要，李大釗利用大學(xué)課堂和圖書館各個中陣地向青年們宣傳馬克思主義，利用雜志和研究會培養(yǎng)青年的馬克思主義理論水平和素養(yǎng)，積極從事青年的教育指導(dǎo)工作，積極領(lǐng)導(dǎo)青年運(yùn)動如新文化運(yùn)動和五四運(yùn)功，帶領(lǐng)青年參與社會實踐，提高了青年的成長。

所有這些從事青年工作的親身實踐，為李大釗的青年及其青年教育觀形成奠定了堅實的實踐基礎(chǔ)。

4.當(dāng)時青年的心理思想狀況及其受到的負(fù)面影響

每一個時代的青年，都會面臨各種各樣的現(xiàn)實問題。20世紀(jì)初期青年們面對著國家積弱積貧、在國際上無任何話語權(quán)和競爭實力極其低下的現(xiàn)狀，對國家前途表現(xiàn)出極大的憂郁，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族危機(jī)感，同時對當(dāng)時存在的落后制度和思想產(chǎn)生了極大的反感和反叛，其報國之志、對民主自由的追求、對自己人生事業(yè)的思考，都需要一種新的青年教育觀來指導(dǎo)。但許多非馬克思主義思潮的存在，單就教育方面思潮，就有平民主義教育思想、工讀主義教育思想、職業(yè)主義教育思想、實用主義教育思想等，加之資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識分子及早期馬克思主義知識分子，對這些思潮的體悟和解讀不一樣，使得許多青年學(xué)生不知所從， 迫切需要各種形式的青年教育來指導(dǎo)自己的事業(yè)和人生。青年們的以上這些特點(diǎn)和需求是李大釗的青年及青年教育觀不得不仔細(xì)考量的因素。

二、李大釗對青年教育內(nèi)容的闡釋

究竟用什么來教育青年是一個非常復(fù)雜而關(guān)鍵的問題。李大釗從當(dāng)時國家和革命建設(shè)、青年本身的需求出發(fā)，提出了對青年應(yīng)該加強(qiáng)以下方面的教育：

1.主張對青年進(jìn)行使命感和責(zé)任感的教育，引導(dǎo)青年走在時代的前列

青年在任何一個時代都是國家的未來和民族的希望。對此，李大釗有著非常明確的認(rèn)識，一是認(rèn)為青年是中國民族振興和就往圖存的希望，中國當(dāng)今的積弱積貧的關(guān)鍵就在于缺乏有志氣、有世界眼光和競爭力的青年隊伍。二是認(rèn)為青年是中國革命的生力軍、主力軍，青年運(yùn)動具有他運(yùn)動不可替代的群體運(yùn)動。這是他重視青年、青年運(yùn)動及青年教育的原因。

鑒于此，李大釗認(rèn)為青年應(yīng)該不負(fù)時代的重托，增強(qiáng)自己振興中華的使命感和責(zé)任感，勇挑大梁，走在時代的最前烈。

2.主張對青年進(jìn)行人生觀、愛國主義、實踐觀、馬克思主義政治觀等多層面的教育

一代青年的健康成長離不開正確的人生觀、價值觀、世界觀和實踐觀、政治觀等多層面的教育和培養(yǎng)。李大釗對此提出了許多有益的看法，他主張青年應(yīng)該積極培養(yǎng)自己正確的人生觀、政治觀、實踐觀、愛國觀〔1〕，接受其相關(guān)理論和意識的教育。

具體說來，李大釗認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)青年如下方面的教育：一是要注意加強(qiáng)其人生觀的教育，教育青年要堅持、發(fā)展、追求真理，尤其是教育青年為真理而不懈努力和提升自己人的價值，教育青年要關(guān)心國家大事，不局限一人之私利，樹立天下為公的思想和遠(yuǎn)大的革命理想。二是加強(qiáng)青年愛國思想意識教育，青年應(yīng)該把自身的成長和國家發(fā)展命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，積極了解國家的歷史和現(xiàn)狀，培養(yǎng)自己的愛國情懷，努力去改造積弱積貧的中國。三是加強(qiáng)其實踐觀的教育，促使青年懂得實踐才能出真知，只有把自己的理想、理論與工農(nóng)運(yùn)行融合起來實踐行動，才能實現(xiàn)人生的價值和國家的振興。四是務(wù)必加強(qiáng)其政治觀的教育，對青年進(jìn)行馬克思主義的灌輸，用先進(jìn)的理論來武裝青年的大腦，即用馬克思主義來指導(dǎo)青年的成長。李大釗身體力行，利用各種陣地和平臺，積極向青年宣傳和闡釋馬克思主義，力圖用馬克思主義來指導(dǎo)青年成長和發(fā)展，就是這種主張的真實體現(xiàn)。

3.主張對青年進(jìn)行積時代精神和完美人格的塑造和培養(yǎng)

不同時代發(fā)展，需要青年有不同的精神面貌和人格魅力。針對當(dāng)時的情況，李大釗認(rèn)為，除了擁有和繼承振興中華、匹夫有責(zé)的精神傳統(tǒng)外，新時代的青年應(yīng)該具有時代需要的精神，尤其是擁有與老年不一樣的精神面貌，那就是要擁有開拓創(chuàng)新、不斷進(jìn)取、理性報國、正視挑戰(zhàn)危機(jī)困難的精神。因此，青年教育務(wù)必要加強(qiáng)這些時代精神的培養(yǎng)和指導(dǎo)。

對青年的人格教育，李大釗也極其重視，他認(rèn)為教育不能僅僅是理論和知識的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該加強(qiáng)青年的做人道理教育，促使其養(yǎng)成自己良好的人格。實際上，李大釗也是用自己的實際行動向青年們展現(xiàn)出新時代應(yīng)該具備的人格，為青年們樹立了楷模，這是其主張對青年進(jìn)行完美人格教育的身體力行。

三、李大釗對青年教育方式的探索

青年教育的方式多種多樣，李大釗認(rèn)為應(yīng)該積極采取學(xué)校教育、社會教育、組織教育、媒介教育、現(xiàn)身說法等教育方式，并使之相互融合整合，形成育人的合力，促使青年健康可持續(xù)成長。

1.主張和踐行學(xué)校教育與社會教育并舉，促進(jìn)青年健康成長

李大釗主張通過各種形式的學(xué)校，如正規(guī)的大學(xué)和業(yè)余的夜校等主陣地，強(qiáng)化青年的理論學(xué)習(xí)，尤其是政治觀、實踐觀、人生觀、愛國觀和馬克思主義的教育，培育積極向上的革命青年。

李主張還認(rèn)為青年教育務(wù)必要與工人農(nóng)民運(yùn)動結(jié)合，與社會實際結(jié)合，與城鄉(xiāng)社會結(jié)合，通過青年參加革命實踐，不斷鍛煉和提高自己。具體說來李大釗主張青年教育應(yīng)該理論學(xué)習(xí)與實際勞動結(jié)合，理論研究與實際的革命運(yùn)動緊密結(jié)合，實行工讀式教育〔2〕，理論的領(lǐng)悟與實際生活工作的互動問題，這種互動式實踐既可以鍛煉青年和促進(jìn)其理論的豐富，同時也可以把學(xué)習(xí)的東西及時輸送到工人、農(nóng)民群體中去，傳送到城市和鄉(xiāng)村中去。這體現(xiàn)較典型的是李大釗親自組織和領(lǐng)導(dǎo)青年參加群眾運(yùn)行，在運(yùn)動中成長、鍛煉和洗禮。

2.通過創(chuàng)建各種組織吸納青年，讓青年參加革命團(tuán)體，成為革命事業(yè)的骨干〔3〕

李大釗主張對青年的教育，還可以通過吸納參加革命團(tuán)體，讓其在這個集體中得到教育和鍛煉：一是通過吸納青年參加各種研究所如少年中國學(xué)會、馬克思主義研究會，提高青年的理論水平和素養(yǎng)。二是利用革命團(tuán)體如共產(chǎn)主義小組和共產(chǎn)黨等加大對青年的教育和引導(dǎo)，把青年團(tuán)結(jié)在進(jìn)步的團(tuán)體周圍，讓青年耳懦目染地接受各種教育。

3.通過報刊雜志等媒體，加強(qiáng)對青年思想理論的指導(dǎo)

李大釗主張通過當(dāng)時的進(jìn)步刊物，積極加強(qiáng)青年三觀的教育和學(xué)習(xí)和對馬克思主義的學(xué)習(xí)。與此主張一致的行動是，李大釗積極利用《新青年》等新報刊雜志，向青年進(jìn)行各種先進(jìn)思想的傳授和教育。

4.身體力行，用榜樣的示范影響青年

對人的教育，歷來就是教育者與被教育者之間的一個互動的過程。對青年的教育也一樣，作為教育家的李大釗深知其道，他主張對青年的教育，不應(yīng)該光是停留在理論上說教，教育者本身還要積極發(fā)揮榜樣的示范效應(yīng)和力量。為此，李大釗主張從事青年教育的工作者，務(wù)必要求教要嚴(yán)格要求自己。李大釗本人就是用實際的行動去感化青年，尤其是在為人處世、參加革命事業(yè)、學(xué)習(xí)馬克思主義、生活上簡樸和樂于助人等方面為青年們作出了真實的示范和榜樣，教育和影響整整一代青年。

四、李大釗青年教育觀的當(dāng)代價值

李大釗的青年教育觀內(nèi)容十分豐富，其中關(guān)于教育青年什么和怎樣教育青年，對當(dāng)前我們的青年工作和青年教育有著很多的現(xiàn)實意義和借鑒價值：

1.李大釗關(guān)于青年是國家的期望和未來的觀點(diǎn)，啟示我們務(wù)必要重視青年工作，尤其是青年大學(xué)生各方面問題和訴求，切實從國家層面去重視和落實解決青年問題。

2.李大釗關(guān)于加強(qiáng)青年政治觀、人生觀、實踐觀、愛國觀、馬克思主義等方面的教育的觀點(diǎn)，啟示我們青年的教育務(wù)必要多層次推進(jìn)，加強(qiáng)青年三觀和核心價值體系的教育，培育提高青年的理論素養(yǎng)和政治修養(yǎng)。

3.李大釗關(guān)于加強(qiáng)青年時代精神和人格培育的觀點(diǎn)，啟示我們務(wù)必要針對時代的需求，加強(qiáng)青年時代精神的創(chuàng)新、塑造和提升。

4.李大釗關(guān)于青年教育的渠道和途徑如學(xué)校教育、社會教育、組織教育和媒體教育等的觀點(diǎn)，啟示我們當(dāng)前青年教育務(wù)必多管齊下，尤其是在新媒體環(huán)境下，力求將各種教育渠道和載體進(jìn)行優(yōu)化組合，形成最大合力，促使青年工作和青年健康成長取得可持續(xù)發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕曾煜東，陳莉麗.論李大釗的青年思想政治教育觀，山西青年干部管理學(xué)院學(xué)報，2007，（02）.

〔2〕歐麗榮，姚少懷.李大釗的工讀教育觀及其對我國職業(yè)教育的啟示，職業(yè)教育研究，2007，（09）.

〔3〕劉殿臣.李大釗的青年教育思想與實踐，河北師范學(xué)院學(xué)報，1986，（03）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>