[摘 要]民辦高校自身的特殊性，導(dǎo)致目前民辦高校思想政治理論課實際功用的發(fā)揮并不理想。以突出教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位為前提，以增進師生互動交流和轉(zhuǎn)變單一師生關(guān)系為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和鼓勵學(xué)生樹立參與意識為方法，以培養(yǎng)學(xué)生自我感知能力和理論聯(lián)系實際能力為目標的參與體驗式教學(xué)模式，對改變目前民辦高校思政課存在的教師唯我獨尊、忽視學(xué)生感受，學(xué)生敷衍塞責、輕視課堂教學(xué)，流于形式、收效甚微等問題具有重要的參考價值和意義。

[關(guān)鍵詞]參與體驗式教學(xué)模式；民辦高校；思想政治理論課改革

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）11 — 0174 — 02

大學(xué)生作為特殊的社會群體，承載著一個國家和民族未來的希望。大學(xué)生的思想狀況直接反映著青年一代的精神面貌，因此思想政治教育只有真正觸及了大學(xué)生的思想脈搏，才能保證培養(yǎng)出社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。與普通本科高校相類似，民辦高校思想政治理論課也承擔著武裝大學(xué)生頭腦、引導(dǎo)大學(xué)生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的重任。但是由于民辦高校自身的特殊性，導(dǎo)致目前民辦高校思想政治理論課實際功用的發(fā)揮并不理想。要打破這種僵局，民辦高校思想政治理論課就必須引入?yún)⑴c體驗式教學(xué)模式，以平等開放的姿態(tài)讓學(xué)生參與課堂，并在課堂中實際體驗，只有使學(xué)生真正融入課堂，才能達到“要切實把思想政治教育工作做到大學(xué)生心坎上”的要求。

一、 參與體驗式教學(xué)模式釋析

教學(xué)模式，是正確反映教學(xué)客觀規(guī)律，有效指導(dǎo)教學(xué)實踐的教學(xué)行為范型，是在一定教學(xué)思想或理論的指導(dǎo)下，對教師、學(xué)生、媒體互動狀態(tài)和過程加以概括而形成的以系統(tǒng)、有序、簡明的形式表達的一種結(jié)構(gòu)關(guān)系〔1〕。

學(xué)界目前尚未就參與體驗式教學(xué)模式的確切含義達成共識，涉及者多以參與式教學(xué)模式、體驗式教學(xué)模式論之，即便論及參與體驗式教學(xué)模式，也相當含混。參與式與體驗式教學(xué)模式，二者既各有側(cè)重，又互有重合。參與式教學(xué)模式強調(diào)在民主、平等的對話的基礎(chǔ)上，學(xué)生以教學(xué)主體身份積極主動地投入到“教”與“學(xué)”的活動中來，通過師生之間、生生之間、群體之間的交流與合作，完成知識建構(gòu)、情感體驗及能力的培養(yǎng)〔2〕。體驗式教學(xué)模式則偏重通過教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的形式，讓學(xué)生在真實或虛擬的環(huán)境中通過體驗去感知、理解、領(lǐng)悟、驗證教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在獲取知識的同時做到觀念、判斷、技能的自主形成與主動掌握〔3〕。二者的共同之處在于強調(diào)保證學(xué)生在課堂活動中的主體地位以及學(xué)生在課堂活動中獲得的認知和領(lǐng)悟。二者的差別在于，參與式教學(xué)模式更側(cè)重強調(diào)在尊重學(xué)生主體地位的同時，要調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，使之愿意主動投身其中。但學(xué)生若只是樂于參與，不重視對課堂活動內(nèi)容的理解、消化和吸收，則結(jié)果不過是學(xué)生一笑了之，流于形式；體驗式教學(xué)模式更注重作為課堂主體的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的心理感受以及課堂體悟，但學(xué)生若只是被動參與課堂，缺乏主動意愿，則即便參與也不過是敷衍了事，無法達到預(yù)期效果。因此，參與與體驗二者缺一不可，且邏輯順序和關(guān)系不可隨意顛倒、調(diào)換。只有參與其中才會產(chǎn)生體驗，要想產(chǎn)生體驗必須參與其中。與之類似，參與式與體驗式教學(xué)模式也應(yīng)合理組合為參與體驗式教學(xué)模式，這樣既可以彌合兩種教學(xué)模式各自存在的不足，也更符合邏輯事實和感官實際。綜而述之，參與體驗式教學(xué)模式是指在參與式與體驗式教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，以突出教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位為前提，以增進師生互動交流和轉(zhuǎn)變單一師生關(guān)系為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和鼓勵學(xué)生樹立參與意識為方法，以培養(yǎng)學(xué)生自我感知能力和理論聯(lián)系實際能力為目標的教學(xué)模式，對于提高教學(xué)實效性具有重要意義。

二、 民辦高校思想政治理論課參與體驗式教學(xué)模式的應(yīng)用現(xiàn)狀

參與體驗式教學(xué)模式，作為一種行之有效的教育手段和方法，在民辦高校思想政治理論課堂并未受到應(yīng)有的重視。目前，民辦高校思想政治理論課在運用參與體驗式教學(xué)模式的過程中存在著諸多問題：

1.教師唯我獨尊，忽視學(xué)生感受。目前民辦高校思想政治理論課的課堂教學(xué)仍然以教師課堂講授為主，學(xué)生較少或根本沒有參與到課堂之中。和中學(xué)教育相類似，教師在課堂之中具有絕對權(quán)威的地位，學(xué)生作為單純的受教育者，幾乎沒有發(fā)言權(quán)和展示自我思考的空間。很多教師在授課過程中，不注意教學(xué)方法，只是簡單地為完成教學(xué)任務(wù)或展示個人風(fēng)采，忽視了學(xué)生的感受。在這種教學(xué)模式下，課堂上出現(xiàn)的往往是“教師說、學(xué)生記”，即“填鴨式”的滿堂灌；課堂外，教師與學(xué)生相分離，學(xué)生既感受不到課堂知識的時效性，又缺乏教師對其自我發(fā)展的有效指導(dǎo)；考核時，學(xué)生死記硬背，應(yīng)付考試，全然無視課堂內(nèi)容對其自身能力的提升。如此產(chǎn)生的教學(xué)效果和連鎖反應(yīng)，不僅會惡化師生關(guān)系，還會加深學(xué)生的厭學(xué)情緒，特別是思想政治理論課由于自身所具備的政治性較強，往往在學(xué)生中不容易引起共鳴，因此必須改變目前教師成為教育“獨裁者”的現(xiàn)狀，積極以參與體驗式教學(xué)模式打開思想政治理論課教學(xué)的新局面。

2.學(xué)生敷衍塞責，輕視課堂教學(xué)。目前高校思想政治理論課的受眾群體集中于90后。受社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展及價值取向多元化的影響，90后大學(xué)生普遍具有實用主義、功利主義傾向，學(xué)生大都注重專業(yè)課忽視公共課，注重技能培養(yǎng)忽視思想進步，特別是民辦高校的大學(xué)生還具有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，自律性較差、求知欲不高、思考能力不強等特點，因此對思想政治理論課的關(guān)注度普遍較低。加之思想政治教育的效力是間接隱性的而非直接顯著的，所以“身在曹營心在漢”的現(xiàn)象廣泛存在，很多學(xué)生即使能夠保證課堂出勤，也無法真正融入其中，感知課堂教學(xué)帶來的思想碰撞和正確價值觀的塑造，其最終目的只是為了通過考試，獲得學(xué)分，拿到畢業(yè)證書。這不僅是高等教育的悲哀，更背離了教育的初衷。要想改變現(xiàn)狀，就要先改變傳統(tǒng)單一的“授——受”教學(xué)模式，引入?yún)⑴c體驗式教學(xué)，只有調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使之積極參與課堂，體驗課堂，才能真正讓學(xué)生在課堂教學(xué)中獲益，更健康地成長成才。

3.流于形式，收效甚微。目前受中共中央發(fā)布的文件號召及全國思想政治理論課程改革的影響，很多民辦高校對思想政治理論課的改革都進行了積極探索，但大多流于形式，收效甚微。出現(xiàn)的問題在于雖然對思想政治理論課改革的思索很多，如既有對課程改革本身的思考，又不乏對提高課堂實效性的探索，但事實上真正能夠?qū)嵭?、推廣的有效措施卻非常有限。很多改革最終只能落實到教師挖空心思指揮學(xué)生投入課堂活動上。此舉雖然能夠激發(fā)一部分學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，使之愿意參與其中，但是繁雜多變的課堂形式又能否讓學(xué)生在樂于參與課堂活動的同時，真正認同思想政治理論課所折射出的時代內(nèi)涵和價值理性是值得深思的。參與體驗式教學(xué)模式針對此類問題，做出了有力的解答。其既強調(diào)參與又強調(diào)體驗，既強調(diào)突出學(xué)生的主體地位又不能缺乏教師的主導(dǎo)作用，二者缺一不可。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是為了引導(dǎo)學(xué)生更好的對課堂內(nèi)容進行體悟，只有學(xué)生真正對課堂內(nèi)容產(chǎn)生了體悟，才能體現(xiàn)出引導(dǎo)其參與課堂的實際意義，才是真正激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而形成良性循環(huán)。

三、 民辦高校思想政治理論課參與體驗式教學(xué)模式的有效性分析

民辦高校思想政治理論課引入?yún)⑴c體驗式教學(xué)模式的重要性和必要性在于這種教學(xué)模式對課堂實效性的有效提高。

1.以突出教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位為前提，既保證了組織學(xué)生積極參與課堂活動，又保證了教師對于課堂活動的有效引導(dǎo)，使之真正能夠帶給學(xué)生心靈的撞擊。一般的教學(xué)模式通常或突出教師主導(dǎo)作用或凸顯學(xué)生的主體地位，而很少以客觀嚴謹?shù)膽B(tài)度兼而論之。參與體驗式教學(xué)模式強調(diào)“參與”和“體驗”之間嚴密的邏輯關(guān)系，其前提就在于教師作為課堂活動的主導(dǎo)者，必須對課堂內(nèi)容進行合理安排，圍繞課堂內(nèi)容確定活動主題，并積極引導(dǎo)學(xué)生參與課堂，使學(xué)生在此過程中感受到自身的主體地位，從而提高其參與意識，幫助其在親身實踐中深化對課程內(nèi)容和主題的把握。

2.以增進師生互動交流和轉(zhuǎn)變單一師生關(guān)系為基礎(chǔ)，既有助于改善師生關(guān)系，又有助于學(xué)生更好的掌握知識，融入課堂。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，今天的教師已不再也不可能再是知識唯一的傳播者。因此，無論是為遵循與時俱進的教學(xué)規(guī)律還是為完成提高課堂實效性的目標，教師都應(yīng)該堅持自由民主的原則，改變過去師生之間教育者與被教育者的單一關(guān)系。參與體驗式教學(xué)模式強調(diào)兼顧教師和學(xué)生的“雙主”地位，在參與體驗的過程中，通過課堂活動和內(nèi)容將師生視為一個活動共同體，在教與學(xué)的互相作用下，增進師生互動交流，并以此為基礎(chǔ)提高課堂的實際教學(xué)效果。

3.以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和鼓勵學(xué)生樹立參與意識為方法，既可以提高學(xué)生參與課堂的積極性，又可以激發(fā)學(xué)生的使命感。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，其所顯現(xiàn)的實際效果要遠遠高于被動學(xué)習(xí)。因此，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極參與課堂的有效手段。參與意識，針對大學(xué)生思想政治理論課來說，主要指學(xué)生對自我在課堂教學(xué)中的主體地位的自覺認同與堅持〔4〕。通過課堂活動引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生樹立參與意識將極大增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并提高學(xué)生的自我要求，其學(xué)習(xí)目標也將不再僅僅停留在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的層面，而會上升為關(guān)注社會、民族的未來，從而大大激發(fā)學(xué)生的使命感。

4.以培養(yǎng)學(xué)生自我感知能力和理論聯(lián)系實際能力為目標，既能夠提升學(xué)生的綜合能力，又能為大學(xué)生更好的面向社會奠定基礎(chǔ)。自我感知能力和理論聯(lián)系實際能力是大學(xué)生在大學(xué)期間需要不斷培養(yǎng)和提升的重要綜合能力，也是走向社會，面向未來的有力保障。因此，必須以培養(yǎng)學(xué)生自我感知能力和理論聯(lián)系實際能力為目標，在參與體驗式教學(xué)模式下有意識地加強學(xué)生在課堂活動中的體驗感受。在課堂實踐中，努力挖掘?qū)W生對思想政治理論的求知欲望，并不斷結(jié)合課堂內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，使之感受到理論教學(xué)在生活實際中的指導(dǎo)作用和意義，力爭以更加直觀的形式向?qū)W生傳達思想政治理論課內(nèi)容的時效性。

參與體驗式教學(xué)模式克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式“存在著比較濃厚的主體改造客體的對象性旨趣”的缺點，也糾正了“思想政治教育在其作用下所體現(xiàn)出來的優(yōu)越性，是以人的獨立性乃至整個人性的喪失為代價的〔5〕”弊端，是實現(xiàn)思想政治理論課知識培養(yǎng)和價值塑造的有效手段，對提高思想政治理論課的實效性具有重要的參考價值和意義。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕李方.一般教學(xué)模式與學(xué)科教學(xué)模式〔J〕.課程教材教法，2001，（05）.

〔2〕閆驕陽.高師院校參與式教學(xué)研究〔D〕.廣西師范學(xué)院，2010：12.

〔3〕王學(xué)東. 體驗式教學(xué)模式的構(gòu)建與實施〔J〕.樂山師范學(xué)院學(xué)報，2009，（06）.

〔4〕羅前娥. 提高大學(xué)生思想政治理論課參與意識的探索與思考〔J〕.高教論壇，2008，（06）.

〔5〕 彭未名.交往德育論〔M〕.太原：山西教育出版社，2005：123.〔責任編輯：卜亞杰〕