一讀為官之德

《論語·顏淵篇》說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”《論語·子路篇》又說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這些話強(qiáng)調(diào)的都是表率作用。“政”，首先就是“端正”，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭端正了，有誰還敢不端正呢？《論語》中的為官之德，就是我們常說的一句話：要求群眾做到的，干部要首先做到；要求一般干部做到的，領(lǐng)導(dǎo)干部要首先做到。為政者只有端正自己，才能端正天下。

二讀從政之道

在從政上，孔子主張“不在其位，不謀其政”“君子思不出其位”，還特別強(qiáng)調(diào)為政者要勤勉，不要懈怠。《論語·子路篇》中，子路問孔子怎樣管理政事，孔子說：“先之，勞之?！本褪窍纫o百姓帶好頭。子路請孔子再多講一些，孔子說“無倦”，就是要勤于政事，不可懈怠。只有深懷愛民之心、恪守為民之職，不浮躁、不懈怠，才能造福百姓，這是從政之根本。

三讀安民之策

在安民上，孔子不主張用政令、刑罰來管理百姓，因?yàn)檫@樣做雖然可以使百姓免于犯罪，但卻不能使他們知道犯罪是可恥的?！墩撜Z·為政篇》說：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！本褪钦f用道德去教化百姓，用禮教來約束他們，百姓不但有了羞恥之心，而且能自己遵守規(guī)矩。這種道理，也就是今天所說的“以德治國”。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于做群眾工作，用“德”去感化群眾。

四讀人格之修

儒家政治理念“修身、齊家、治國、平天下”，首重修身?！墩撜Z·述而篇》說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！睆?qiáng)調(diào)做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展?！墩撜Z·雍也篇》說：“人之生也直，罔之生也幸而免。”強(qiáng)調(diào)做人要正直磊落。《論語·季氏篇》說：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。”?qiáng)調(diào)做人要律己。俗話說“做官先做人”“身正不怕影子斜”，領(lǐng)導(dǎo)干部只有提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的公仆形象，從而更好地為社會(huì)和人民服務(wù)。endprint