孫璐

摘 要：愛情可以催生文化，文化也可以帶來(lái)愛情。《一千零一夜》中眾多的愛情元素為我們講述了一個(gè)又一個(gè)感人的故事。作為文學(xué)名著，它在講述故事的同時(shí)，也為我們傳達(dá)了深厚的文化內(nèi)涵。我們透過(guò)愛情故事的模式，以故事中刻畫的女性形象以及故事情節(jié)來(lái)分析當(dāng)中所蘊(yùn)含的思想。

關(guān)鍵詞：愛情故事；女性形象；文化內(nèi)涵

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-12-0-01

《一千零一夜》是阿拉伯民間文學(xué)的集大成者，也是阿拉伯獻(xiàn)給世界文苑的一株奇葩，當(dāng)中包含愛情故事、商人故事、神話傳說(shuō)等，每個(gè)故事中都蘊(yùn)含很深的文化底蘊(yùn)。在《一千零一夜》中，幾乎每個(gè)故事都包含了愛情，在講述愛情故事的同時(shí)，作者也為我們傳遞著深厚的思想內(nèi)涵。淺析《一千零一夜》中的愛情，就是以愛情為文化的一角，探討它所蘊(yùn)含的思想，以文化為愛情的依托，深入解構(gòu)《一千零一夜》。用愛情講述文化，用文化升華愛情。

一、愛情故事模式

愛情始終是文學(xué)中的主旋律，也是現(xiàn)實(shí)生活中不可缺少的東西。《一千零一夜》中愛情總是純真而美好的，有普通男女間的愛情，有王子與公主的愛情，還有女奴和心上人的故事。這些故事大致可分為兩類：人與人之間的愛情、人與神之間的愛情。在這里，封建禮教的忠貞觀給愛情讓位，圓滿的愛情才是人們奮斗的目標(biāo)，愛情在這里就變成了一種文化。

（一）人與人之間的愛情

歌頌愛情、贊美愛情，一直是阿拉伯文學(xué)所熱衷的。在《一對(duì)牧民夫婦的故事》中，牧民的美麗妻子被省督垂涎，牧民將其告到哈里發(fā)那里，但哈里發(fā)也相中了牧民的妻子，提出以美女和其他優(yōu)厚條件進(jìn)行交換，卻遭到了牧民義正詞嚴(yán)地拒絕。故事歌頌了純真的愛情，贊美了青年男女為愛犧牲、反抗強(qiáng)暴的精神。

（二）人與神之間的愛情

在永恒的愛情主題中加上神話的情節(jié)，無(wú)論在何時(shí)何地，都是吸引人、且具有獨(dú)特魅力的。人與神是《一千零一夜》中不可缺少的兩個(gè)角色，在各類民間故事中也是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。《終身不笑者》講述了一個(gè)青年在照看十一位老人的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)他們總是在傷心地哭泣，卻從來(lái)不曾笑過(guò)。在青年的一再要求下，一位老人終于為他揭開了一輩子的秘密……青年打來(lái)一扇禁門，來(lái)到了一個(gè)仙境，一個(gè)青年與女王結(jié)婚，過(guò)了數(shù)載的幸福生活，卻在情不自禁中開啟了一扇門，剎那間，一切化為烏有，青年又回到了過(guò)去平凡的生活。這個(gè)簡(jiǎn)單的小故事深刻揭露了人類的本性。人與神的相戀，雖然在一方面表現(xiàn)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)中不合理婚姻的抗議，卻也讓我們從另一個(gè)角度看，這種不切實(shí)際的幻想最終會(huì)導(dǎo)致人與神之間的愛情以悲劇告終。

二、故事中的女性形象

（一）女奴

讀過(guò)《一千零一夜》的人都知道，女奴在所有的女性形象中占了相當(dāng)大的比重，并且對(duì)女奴的描寫從來(lái)都是飽含同情、贊美，不吝惜一切美好品質(zhì)的，這使得每一個(gè)女奴形象都閃動(dòng)著熠熠的光彩?！芭幕笔前⒗赜械?，她們自身多才多藝，有獨(dú)特的人格魅力，她們的愛情也多是幸福而美滿的，當(dāng)中對(duì)女奴的描寫是整部作品中最生動(dòng)、最成功、也是最具感情色彩的部分。然而，并非所有的女奴都是善良和勤勞的，在《清道夫和貴婦人的故事》中，女奴不僅對(duì)普通人家造成了巨大的危害，同時(shí)也為統(tǒng)治者帶來(lái)了麻煩。

（二）妃子

《一千零一夜》對(duì)妃子的描述不同于其他作品，它沖破了一味歌頌、贊揚(yáng)的原始桎梏，更多的從女性的角度出發(fā)，描寫了女性真實(shí)的情感和生活狀態(tài)，當(dāng)中有勇于追求愛情、輕視物質(zhì)享受的美麗妃子，也有被嫉妒蒙蔽心智而殘害得寵妃子的皇后。在《一對(duì)殉情的戀人》中，兩人堅(jiān)持自己的內(nèi)心，對(duì)美好愛情的不懈追求，讓我們看到了女性意識(shí)的覺醒，其中的進(jìn)步意義引人深思?？吹侥切榱藧矍樯踔敛幌奚拿篮门?，我們透徹地了解了女性的心理，她們熱愛生活、向往愛情、渴望自由，在自身利益和愛情受到損害的時(shí)候，能夠勇于捍衛(wèi)自己的權(quán)利，表現(xiàn)了她們有勇有謀的可貴品質(zhì)。

三、愛情故事的文化內(nèi)涵

是故事就會(huì)有開頭和結(jié)局，是愛情也就會(huì)有歡樂和傷心?！兑磺Я阋灰埂分械膼矍楣适麓蠖喽际巧朴猩茍?bào)、惡有惡報(bào)的喜劇收尾。當(dāng)中反封建、反禁欲主義的傾向在那個(gè)時(shí)代是具有偉大進(jìn)步意義的，故事中的喜劇結(jié)局，也或多或少地反映出當(dāng)時(shí)掌權(quán)者的開明和進(jìn)步。女奴的聰明善良、皇后的兇狠善妒、平民的知足常樂，這些一切形形色色的人物形象構(gòu)成了《一千零一夜》的獨(dú)特文學(xué)魅力。在《一千零一夜》為我們演繹的一個(gè)又一個(gè)美麗而浪漫的愛情故事中，結(jié)局都是圓滿而美好的，文學(xué)著作中的愛情總是為人世代相傳，從而使得愛情成為了文學(xué)作品中永恒不變的一個(gè)話題，它與文學(xué)作品一起隨著時(shí)間的流逝不斷成長(zhǎng)、不斷積淀。

結(jié)語(yǔ)

《一千零一夜》以其獨(dú)特的魅力吸引了眾多研究者樂此不疲的不斷探索，在歷經(jīng)了十幾個(gè)世紀(jì)的滄桑變化后，《一千零一夜》也還是閃爍著它獨(dú)特的光芒，向后人昭示著阿拉伯文學(xué)史中最值得自豪的時(shí)期，它以它頑強(qiáng)的生命力和文學(xué)價(jià)值為阿拉伯建造了一座“最壯麗的紀(jì)念碑”，在世界文壇取得了舉足輕重的地位，對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而作為后人的我們，則要不斷地繼續(xù)努力，去深入挖掘它留給我們的豐厚寶藏。

參考文獻(xiàn)：

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