◎劉有斌
劉有斌,語(yǔ)文特級(jí)教師,現(xiàn)居安徽廣德。責(zé)任編校:舒 坦
目標(biāo)是行為達(dá)成的預(yù)期,這個(gè)預(yù)期是否具有適切性是由諸多因素決定的。預(yù)期過(guò)高,達(dá)成有難度,會(huì)做成“夾生飯”,學(xué)生吃不下;預(yù)期過(guò)低,很容易達(dá)成,會(huì)做成“湯稀飯”,學(xué)生吃不飽。因此,如何確定具有較高適切性或較高質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)以提高語(yǔ)文教學(xué)效率,就成為了語(yǔ)文教學(xué)工作者的一個(gè)重要課題。筆者認(rèn)為,要使語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)具有較高適切性或高質(zhì)量,就必須從以下幾方面著手。
文本是教師進(jìn)行教學(xué)的依憑,教師制定教學(xué)目標(biāo)是不可能脫離文本的。課程標(biāo)準(zhǔn)、三維目標(biāo)是上位目標(biāo),是制定課時(shí)目標(biāo)必須遵循的指南。而依據(jù)文本制定的課時(shí)目標(biāo)是下位目標(biāo),要想制定好這個(gè)下位目標(biāo)就需要教師認(rèn)真研讀文本。文本是由語(yǔ)言組織起來(lái)的,而組織起來(lái)的語(yǔ)言又是有思想感情等內(nèi)在意義的,因此,所謂制定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)要關(guān)注文本特點(diǎn)就是說(shuō),語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)首先必須是語(yǔ)文的,是基于語(yǔ)言理解和表達(dá)素養(yǎng)與能力的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和提高方面的。在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、能力的同時(shí),必須自然地滲透著思想人文性及情感等的教育與熏陶,因?yàn)檎Z(yǔ)言就是人文、思想、情感等的載體。所謂關(guān)注文本特點(diǎn)主要是要關(guān)注文本思想情感的深入挖掘與教育熏陶,文本結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法的深入剖析與訓(xùn)練運(yùn)用,語(yǔ)言特征的深入體會(huì)與運(yùn)用等。
關(guān)注學(xué)習(xí)的起點(diǎn),說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)卻難。因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)(語(yǔ)文基礎(chǔ))是不一樣的,而集體授課的形式?jīng)Q定了教師不可能關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。雖然學(xué)生的思維特點(diǎn)、水平,文化積淀、語(yǔ)文素養(yǎng)及語(yǔ)文能力千差萬(wàn)別,但通過(guò)共同學(xué)段的學(xué)習(xí),學(xué)生已接觸了哪些語(yǔ)文知識(shí),應(yīng)具備哪些基本語(yǔ)文能力應(yīng)該是清楚的。作為普高語(yǔ)文教師應(yīng)了解義務(wù)教育階段語(yǔ)文教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn),再者,通過(guò)課前預(yù)習(xí)的布置,課堂中的廣泛提問(wèn),課堂及課后的檢測(cè)反饋,應(yīng)該可以基本掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。在基本了解學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)的情況下制定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該說(shuō)就具備了相當(dāng)?shù)倪m切性與質(zhì)量。
現(xiàn)如今,以學(xué)生為主體的教學(xué)思想已毋庸置疑地取得了統(tǒng)治地位,但在教學(xué)實(shí)踐上這種已取得統(tǒng)治地位的教學(xué)思想?yún)s沒有得到很好的實(shí)施。比如在教學(xué)目標(biāo)的確立上,很少有教師在教學(xué)設(shè)計(jì)之前對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力狀況進(jìn)行掌握和分析,很少有教師能根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況(有一些教師根本不布置學(xué)生預(yù)習(xí)) 再來(lái)設(shè)計(jì)自己的教學(xué)目標(biāo)(老師一般都是提前備課)。這樣,其結(jié)果可能是學(xué)生知道的大講特練,而學(xué)生不知道的卻少講不講或少練不練,使教學(xué)目標(biāo)失去了“準(zhǔn)頭”。作為一名教師,要知道我們的教學(xué)對(duì)象是學(xué)生,因此在教學(xué)之前詳細(xì)的了解學(xué)情,然后再制定教學(xué)目標(biāo)就會(huì)做到“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,我們的教學(xué)就會(huì)有“準(zhǔn)頭”,否則就會(huì)事倍功半,缺乏針對(duì)性和有效性。
對(duì)教材的挖掘,體現(xiàn)一個(gè)教師的功底和水平。觀一些特級(jí)教師的教學(xué),其超乎常人之處往往就在于對(duì)教材的挖掘的深度上。一般的教師脫離不了教參,對(duì)教材沒有自己的發(fā)現(xiàn),結(jié)果教學(xué)內(nèi)容多是人云亦云,大同小異。比如人教版必修1《小狗包弟》 一課,許多教師按照教參把教學(xué)目標(biāo)定位為揭露“文革”的丑惡和贊頌巴金的良心。實(shí)際上,《小狗包弟》中作者在文章開頭的引子和中間部分都寫了人連狗都不放過(guò)的情節(jié),而作者也算是使小狗包弟致死的間接兇手,文中的狗乖巧,惹人喜愛,忠心救主,而文中的人卻不如狗。如果我們從人性的角度加以挖掘就會(huì)得到更加深入的主題。再如郁達(dá)夫《故都的秋》 一文,許多老師把“情”與“景”的關(guān)系作為主要的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué),這固然是不錯(cuò)的,但如果教師再能從審美的角度對(duì)文章進(jìn)行挖掘,那么就能給學(xué)生以更大的收益。對(duì)教材進(jìn)行深入的挖掘,需要教師不斷學(xué)習(xí),教師只有占據(jù)知識(shí)和精神的高地,才能引領(lǐng)學(xué)生不斷邁入勝境,領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光。
要做到教學(xué)目標(biāo)的寬,就意味著不僅要教教材,更要學(xué)會(huì)利用教材來(lái)教。語(yǔ)文教材的知識(shí)點(diǎn)與能力點(diǎn)大多是零散的,而學(xué)生恰恰需要系統(tǒng)的知識(shí)與能力,因此語(yǔ)文教師的教學(xué)就必須拓展或增益教學(xué)的目標(biāo),只有這樣才能使學(xué)生建立系統(tǒng)的知識(shí)體系,才能使學(xué)生具備完備的能力素養(yǎng)。比如,教文言文要整理文字的多種義項(xiàng)和用法,多種句式的特點(diǎn)等。教古詩(shī)詞要旁征博引,從一類詩(shī)詞的共同點(diǎn)總結(jié)其表情達(dá)意的規(guī)律,從同類詩(shī)詞的不同點(diǎn)指明其差異性,還要教授古代的文學(xué)文化常識(shí)等。教現(xiàn)代文閱讀也要讓學(xué)生了解心理學(xué)、美學(xué)、文化民俗等知識(shí),同時(shí)也不能就文章講文章,要讓學(xué)生多接觸同類作品,以期掌握其共同的表現(xiàn)手法、表達(dá)方式等,形成一種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。例如我在教授《囚綠記》 一課時(shí),就通過(guò)比較閱讀的方式,把《河的第三條岸》和《暮色四合》兩篇具有很強(qiáng)象征性的文章同《囚綠記》放在一起教,讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)了運(yùn)用象征手法表情達(dá)意的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)的確立要依據(jù)文本和學(xué)生,文本的內(nèi)容是固定的,而教師要依據(jù)文本本身和學(xué)生的實(shí)際知識(shí)、思想、思維和能力現(xiàn)狀作必要的取舍,切不可總是依據(jù)教材,逐字逐句地教學(xué),凡教材所具有的內(nèi)容,唯恐有所遺漏。這是教學(xué)的最低級(jí)階段,往往是初上講臺(tái)者為之。如果教師完全依據(jù)教材和教參,那就談不上教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新。教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新,不是針對(duì)每一篇課文而言,應(yīng)是當(dāng)新則新。所謂當(dāng)新,首要的依據(jù)是學(xué)生,其次的依據(jù)才是文本。比如,有教師在上《魚我所欲也》 一課時(shí),把“舍生取義”的思想教育作為教學(xué)的最主要目標(biāo)。整節(jié)課大談舍生取義的道理,且沒有依據(jù)文本,結(jié)合講文言文知識(shí)來(lái)談,而講的內(nèi)容又十分陳舊,大講黃繼光、董存瑞、布魯諾等人的例子。應(yīng)該說(shuō)舍生取義的道理對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)是熟知的,他們從小學(xué)到高中,從思想政治課、歷史課、語(yǔ)文課及所看的書籍與影視作品中接觸的很多。因此不宜作為一個(gè)最主要的目標(biāo)用一節(jié)課的時(shí)間來(lái)大講。我在教授《魚我所欲也》時(shí),除了完成文言知識(shí)的教學(xué)外,把情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)定位為:在正義、道德、良知和規(guī)律面前學(xué)會(huì)正確的取舍。這樣既符合教學(xué)陌生化的原則,又拓展和創(chuàng)新了教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)要做到活,既是指在教學(xué)內(nèi)容的取舍上,又指根據(jù)課堂生成情況臨時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)上,還指在教學(xué)過(guò)程與方法的目標(biāo)設(shè)計(jì)上。教學(xué)內(nèi)容的取舍方面前面已提及,這里就不再贅言。至于根據(jù)課堂生成情況臨時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)則需要教師有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí),高超的教學(xué)能力和機(jī)變的教學(xué)智慧,具體問(wèn)題具體對(duì)待。下面主要來(lái)談?wù)劷虒W(xué)過(guò)程與方法的目標(biāo)設(shè)計(jì)問(wèn)題。從總體上說(shuō),教學(xué)最根本的方法是以學(xué)生為主體,實(shí)行自主探究式的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)采用何種教學(xué)的手段、方式與方法,主要依據(jù)文本的特點(diǎn)與學(xué)生上課時(shí)的具體狀況。
教師要學(xué)會(huì)根據(jù)不同課文的特點(diǎn)采用靈活的教學(xué)方法。比如對(duì)于有意境的詩(shī)文,最好利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境,以調(diào)動(dòng)學(xué)生走進(jìn)情境,體會(huì)意境。對(duì)于思辨性較強(qiáng)的議論文,最好采用要求學(xué)生概括段意。理清思路的方法。對(duì)于優(yōu)美的詩(shī)歌和散文要多誦讀,對(duì)于復(fù)雜的論說(shuō)文要多分析,對(duì)于含蓄蘊(yùn)藉的文章要多揣摩體會(huì)等等,不一而足。
教師還要學(xué)會(huì)根據(jù)學(xué)生在課堂上的具體表現(xiàn),有針對(duì)性地采用靈活的方法進(jìn)行教學(xué)。比如,對(duì)有的同學(xué)需要給以知識(shí)的鋪墊,對(duì)有的同學(xué)需要給以思維的點(diǎn)撥,對(duì)有的同學(xué)需要調(diào)動(dòng)他生活的經(jīng)驗(yàn)等。對(duì)于同一種教學(xué)方法,也應(yīng)靈活地運(yùn)用。比如,許多教師都喜歡采用講析的方法,實(shí)際上,講非常重要,它是教學(xué)最主要的方法之一,過(guò)去的教室,就有稱講堂的。教師不講解,全由學(xué)生自習(xí)行嗎?但講也有學(xué)問(wèn),也應(yīng)靈活處理。當(dāng)講則講,不當(dāng)講則不講,當(dāng)少講時(shí)不多講,當(dāng)多講時(shí)不少講。比如,學(xué)生無(wú)法企及的內(nèi)容教師要多講,慢講,細(xì)講,必要的教學(xué)過(guò)渡銜接就要少講、快講,與教學(xué)無(wú)關(guān)的及學(xué)生能講會(huì)講的教師就不要講,學(xué)生解決問(wèn)題卡殼時(shí),教師要少講,作精當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)即可。