白曉梅+何桂花

摘要：

對民族服飾市場化和民族地區(qū)旅游業(yè)之間的相互依存關(guān)系做了探討，從而將傳統(tǒng)蒙古民族服飾的市場化進(jìn)程對民族地區(qū)旅游業(yè)的積極影響進(jìn)行了進(jìn)一步的剖析。針對保護(hù)和傳承好本民族民俗文化，積極發(fā)展民族服飾市場化，以及推進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展之間的相互關(guān)系提出了一些觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：

服飾文化；市場化；旅游業(yè)；積極影響

中圖分類號：

F2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-3198（2014）01-0061-02

蒙古服飾文化歷史悠久、技藝精湛。近年來，隨著城鎮(zhèn)化的不斷深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族服飾及其相關(guān)的民族傳統(tǒng)手工藝品形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了動(dòng)力。民族服飾是民族文化的重要象征，其濃厚的民族特色，正逐漸被越來越多的現(xiàn)代人所接受。經(jīng)過多年努力，服飾工藝得到了較快的傳承與發(fā)展。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，為地方特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好機(jī)遇，使民族服飾產(chǎn)業(yè)也得到了長足發(fā)展。

國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見中指出：積極促進(jìn)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。把握少數(shù)民族文化發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，建設(shè)統(tǒng)一、開放、競爭、有序的文化市場體系，培育文化產(chǎn)品市場和要素市場，形成富有效率的文化生產(chǎn)和服務(wù)運(yùn)行機(jī)制。將民族服飾產(chǎn)業(yè)化，利用市場化的思路進(jìn)行運(yùn)營，更加符合發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的目的。文化產(chǎn)業(yè)與地方旅游業(yè)的結(jié)合，正是民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的有效方式。這種方式也被稱為民俗旅游，將民俗元素融入到旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，為民族地區(qū)旅游業(yè)指明了思路。

民俗旅游是指人們離開慣常住地，到異地去以地域民俗事象為主要觀賞內(nèi)容而進(jìn)行的文化旅游活動(dòng)的總和。它是屬于文化旅游的一種。而所謂文化旅游，是指人們通過旅游或在旅游活動(dòng)中了解和獲取知識的活動(dòng)。具體地說，民俗旅游就是人類在長期的社會生活中形成的關(guān)于生老病死、衣食住行、信仰及禁忌等的行為規(guī)范，可激發(fā)人們前往旅游的動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生旅游活動(dòng)。

民族地區(qū)文化旅游是人們觀賞，了解，領(lǐng)略和參與旅游目的地的民俗文化活動(dòng)的一種旅游形式。內(nèi)蒙古民俗文化旅游能夠使游客體驗(yàn)廣闊的草原，沙漠，森林等自然風(fēng)光，同時(shí)可以體驗(yàn)豐富的當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民風(fēng)民俗。改革開放以來，內(nèi)蒙古草原民俗旅游已有20多年的發(fā)展歷史，在不斷發(fā)展和開發(fā)民俗旅游活動(dòng)過程中，為內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，文化起到了積極的促進(jìn)作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)2006年，全區(qū)接待國內(nèi)外游客2575萬人次，旅游總收入接近280億元，同比增長34%，約為全區(qū)生產(chǎn)總值的5.82%。

2010年旅游總收入接近732.7億元，是2005年的3.5倍。旅行社總數(shù)2000年為88家，2005年為404家，2010年增至716家。

蒙古服飾的市場化過程是隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展而逐步深化的。在大力發(fā)展民族地區(qū)旅游業(yè)的過程中，蒙古服飾的市場化對其起到了十分重要的推動(dòng)作用。

1 地區(qū)名片

內(nèi)蒙古的民俗文化經(jīng)過歷史長河的積淀，形成了其鮮明獨(dú)特的民俗現(xiàn)象。這其中包括衣食住行等諸多方面。而對于外地游客而言，提起蒙古民俗文化，首先想到的就是蒙古袍。它是一種民族的象征，同時(shí)它也是一種民俗的產(chǎn)物，包含了很多蒙古人民對美好生活的祈福以及對自然先祖的信仰。北方少數(shù)民族由于地域上的相鄰關(guān)系，文化服飾有很多互相借鑒的現(xiàn)象，但同時(shí)又保留著各自特色。蒙古族內(nèi)部也分察哈爾蒙古族、維拉特蒙古族、布里亞特蒙古族、巴爾虎蒙古族、科爾沁蒙古族等多個(gè)分支，其類似卻相互有區(qū)別生活生產(chǎn)方式，造就了內(nèi)蒙古絢麗多彩的少數(shù)民族服飾文化。通過蒙古服飾的市場化過程，多個(gè)分支，多個(gè)制作工藝在市場中得到交流，形成了強(qiáng)烈的視覺吸引力，從而成為了民族地區(qū)旅游業(yè)鮮明的標(biāo)志，成為了吸引游客前來一睹民族地區(qū)的真容的重要推動(dòng)力。

在人們領(lǐng)略地區(qū)風(fēng)光的同時(shí)，蒙古服飾作為一種文化的載體，起到襯托的作用，形成全面完整的地區(qū)文化。最為典型的就是游客的迎來送往和餐飲服務(wù)等方面。隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，民族地區(qū)的飲食文化得到了蓬勃發(fā)展。具有民族特色的蒙餐館，以其獨(dú)特的口味和裝修風(fēng)格，吸引著很多顧客。而餐館的整體包裝中，民族服飾是一項(xiàng)必不可少的元素。此類服飾既保留了民族服飾的基本特征，又在功能上考慮服務(wù)行業(yè)的要求，袖口收緊，干凈利索，便于為顧客提供端茶倒水等服務(wù)。

試想，來民族地區(qū)旅游的游客，看到的當(dāng)?shù)孛晒抛宕┲亩际桥c游客相同的服裝款式，與周圍的風(fēng)景將會是何等的不相稱。所以，只有當(dāng)蒙古服飾參與了市場化，成為旅游業(yè)的重要元素時(shí)，民族地區(qū)旅游業(yè)才會更具有生命力。

2 旅游紀(jì)念品市場

從呼和浩特地區(qū)的蒙古服飾市場來看，蒙古服飾經(jīng)營者在競爭共存的方式下，以集中經(jīng)營形成了規(guī)模優(yōu)勢的經(jīng)營方式，是一種吻合現(xiàn)代市場的銷售模式。這些工廠及店面滿足了各層次不同規(guī)模的消費(fèi)者。蒙古服飾的銷售途徑除了店面以外，旅游地區(qū)的紀(jì)念品市場也是蒙古服飾的一個(gè)大的領(lǐng)域。內(nèi)蒙古是以草原旅游及風(fēng)情旅游為主，因此旅游者享受著廣闊的草原風(fēng)光之外更多是體驗(yàn)蒙古民族的生活習(xí)俗。當(dāng)然也會對蒙古服飾產(chǎn)生深厚的興趣，并會產(chǎn)生購買的需求。

服飾文化是民族文化組成的重要一支，內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國蒙古民族集中聚居的地區(qū)，旅游發(fā)展定位以草原風(fēng)光、民族文化為主要特色的。民族服飾的蓬勃發(fā)展，為內(nèi)蒙古旅游提供更多更好的旅游產(chǎn)品和發(fā)展條件。

3 大型文化節(jié)等娛樂表演活動(dòng)

蒙古民族服裝服飾不僅具有深厚的民族文化底蘊(yùn)，而且具有良好的展示條件，觀賞性強(qiáng)，容易形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力。隨著蒙古服飾的市場化的深入，蒙古民族服裝服飾的研制生產(chǎn)水平也在不斷提升，規(guī)模不斷擴(kuò)大，正在從日常生活的穿著向節(jié)日和出席重大活動(dòng)的禮服方向全面發(fā)展。蒙古族服飾豐富多彩的藝術(shù)形式已成為游客對內(nèi)蒙古旅游印象的重要元素。推動(dòng)著地區(qū)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。這其中，蒙古服飾文化節(jié)，最能夠體現(xiàn)這一關(guān)系。

近幾年，蒙古服飾文化節(jié)表現(xiàn)出以下幾個(gè)重要特點(diǎn)。一是規(guī)模上大幅拓展，參賽隊(duì)伍、參與人數(shù)、服飾款式數(shù)量都是一屆多于一屆；二是交流范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，邀請俄、蒙服飾團(tuán)體表演，推動(dòng)蒙古民族服飾走向國際化，同時(shí)吸引國內(nèi)外眾多游客前來觀賞；三是質(zhì)量得到提升，突出不同部落傳統(tǒng)服飾的特色，挖掘文化內(nèi)涵，有利于引導(dǎo)推動(dòng)民族服的良性發(fā)展；四是將競賽展示與觀賞銷售相結(jié)合，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流，同時(shí)也提高了參與者的積極性。

通過舉辦中國蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)，借助服裝服飾展示、觀賞性強(qiáng)的優(yōu)勢，將蒙古族服飾文化開發(fā)成旅游產(chǎn)品供游客觀賞，通過旅游節(jié)慶活動(dòng)讓更多游客對民族服飾產(chǎn)生興趣，同時(shí)熱鬧的場面也為地區(qū)旅游業(yè)增添了絢麗的風(fēng)采。達(dá)到促進(jìn)蒙古族服裝服飾的發(fā)展，推進(jìn)蒙古服飾市場化，弘揚(yáng)民族文化，宣傳內(nèi)蒙古旅游業(yè)，促進(jìn)自治區(qū)社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的目的。

反過來，民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，也起到保護(hù)物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，進(jìn)而促進(jìn)民族服飾的市場化良性發(fā)展。民俗旅游可以讓外地游客了解當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗，并且在經(jīng)濟(jì)利益的刺激下，當(dāng)?shù)鼐用癖厝粫杂X不自覺的保護(hù)并發(fā)展自身的民俗。例如穿戴民族服飾，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日。因此，開展民俗旅游，一方面帶動(dòng)了旅游的發(fā)展，形成地方獨(dú)有的觀光特色，另一方面繼承了民族的風(fēng)俗習(xí)慣，使之成為亮點(diǎn)，從而很難被他民族同化。民俗文化資源往往是不可再生的，通過創(chuàng)造良好的民俗文化環(huán)境，使得民族服飾在市場化的過程中，不會輕易發(fā)生變化，從而能更好地使民俗文化為旅游業(yè)服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

誠然，旅游業(yè)本身是一種市場行為，市場化的逐利本性很容易使得服飾文化脫離文化根基，從而失去本身所具有的豐富魅力，成為竭澤而漁式的發(fā)展，影響民族地區(qū)旅游業(yè)的持續(xù)良性發(fā)展。文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系處理的好壞，將直接影響蒙古服飾文化的走向，同時(shí)也影響市場化進(jìn)程的運(yùn)行質(zhì)量。作為民俗工作者和市場相關(guān)部門，有必要時(shí)刻關(guān)注市場動(dòng)向，切實(shí)搞好保護(hù)民族文化和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，避免出現(xiàn)不利局面。

4 結(jié)語

民族服飾的市場化既是社會發(fā)展需求的產(chǎn)物，同時(shí)也是蒙古人民的民族意識提高的結(jié)果?！爸挥忻褡宓?，才是世界的”，只有充分發(fā)揮和切實(shí)保護(hù)好蒙古服飾的文化內(nèi)涵，才能夠更好地為民族地區(qū)旅游業(yè)服務(wù)。只要掌握了這一點(diǎn)，蒙古服飾的市場化就是良性的，所推動(dòng)的地區(qū)旅游業(yè)就是可持續(xù)的。在市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，古老而燦爛的當(dāng)代民族服飾，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，在市場化的過程中，逐步走出了一條良性發(fā)展的路線。傳承，保護(hù)不僅能夠弘揚(yáng)民族文化，也能夠提高經(jīng)濟(jì)效益，成為真正的民族的也是世界的共同財(cái)富。

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