王菲 王慧

摘 要：自人口計劃生育政策在我國實施以來，我國獨生子女家庭相繼產生，如今，第一代城市獨生子女的父母開始逐漸步入老年階段，他們面臨著更為嚴峻的養(yǎng)老問題。由于養(yǎng)老資源的供給與非獨生子女家庭相比十分有限，因此獨生子女家庭養(yǎng)老問題是值得關注與需要迫切解決的。本文通過利用閱讀文獻收集經驗材料，分析了獨生子女父母養(yǎng)老問題的現狀和問題，并相應提出對策建議。

關鍵詞：城市獨生子女父母；人口老齡化；養(yǎng)老意愿；社區(qū)居家養(yǎng)老

一、 我國城市獨生子女家庭的現狀和特點

目前我國并沒有直接準確的統(tǒng)計出獨生子女家庭的數量，但是根據人口普查的數據以及有關文獻顯示，我國至今約有1.8億個獨生子女家庭。獨生子女家庭即“四二一”家庭結構，這種家庭結構具有小型化的特點，獨生子女是父母養(yǎng)老供給的唯一支柱，在這種情況下，獨生子女就是家里的核心，父母將所有的精力都放在孩子身上，對孩子的親密度和依賴度要高于非獨生子女家庭。

二、我國城市獨生子女父母養(yǎng)老存在的潛在問題

（一）經濟供給方面

子女對父母養(yǎng)老首要就是經濟方面的支持，獨生子女對父母的經濟供給對父母的養(yǎng)老有重要影響。我國第一代獨生子女父母中多數在中小學階段經歷文化大革命的特殊歷史階段，并且中年階段由于種種原因導致下崗、失業(yè)或提前退休等，所以多數獨生子女的父母晚年的實際收入水平不會太高，主要寄希望于子女身上。

（二）生活照料方面

獨生子女家庭是空巢家庭的高發(fā)群體，由于子女求學、工作等原因，他們會離開家鄉(xiāng)到異地工作，無法與父母共同生活?？粘布彝ブ校讵毶优改柑幱谀贻p、身體健康的時候，還可以相互照顧，但是一旦進入高齡階段，老年人的身體健康狀況逐漸下降，出現生活不能自理等情況，所以就需要子女在身邊進行生活照料。而且就算是在同一個城市，大多數獨生子女在婚后也會與父母分開而居，對父母的生活照料也不全面。

（三）精神慰藉方面

在老齡化社會中，多數老年人生理、心理和社會功能的變化往往很大，而這些最容易被忽視，特別是在城市獨生子女家庭中，老年人獨居的情況更為普遍。在獨生子女成年后因工作、婚姻等原因與父母分開后，見面的機會大大減少，不利于彼此間情感的溝通和交流，無法對父母的精神生活進行撫慰和照顧，他們的心理健康存在很大隱患。

三、城市獨生子女父母養(yǎng)老存在問題的原因

（一）人口老齡化導致養(yǎng)老問題愈發(fā)嚴峻

根據中國統(tǒng)計年鑒的數據顯現，截至2013年，我國65歲及以上的人口達到13161萬人，占總人口數的9.7%。隨著我國經濟的快速發(fā)展，人民生活水平和醫(yī)療水平的巨大改善，生育率持續(xù)保持低水平，老齡化進程正在加快。老齡人口不斷增多，而生育率的不斷下降使家庭青壯年的人口數逐漸減少，撫養(yǎng)比不斷升高。我國一直是總人口最多的國家之一，人口老齡化和人口總量過多帶來了雙重壓力，這兩方面的壓力交織在一起，給我國經濟、社會發(fā)展帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。

（二）城市空巢家庭的逐漸增多使養(yǎng)老問題加重

“空巢家庭”的出現是社會發(fā)展的趨勢、社會進步的體現以及人們價值觀改變的結果。在發(fā)達國家，空巢家庭早已十分普遍，老年人與子女同住的比重只占10-30%。我國經濟實力提高從主觀和客觀兩方面促成了空巢家庭的迅速發(fā)展，在人口老齡化與改革開放的新形勢下，家庭的供養(yǎng)資源正在減少，供養(yǎng)力下降，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老受到前所未有的挑戰(zhàn)。

（三）孝道文化缺失弱化了家庭養(yǎng)老功能

從古至今，我國一直是家庭養(yǎng)老的傳統(tǒng)模式，贍養(yǎng)老人已成為子女責無旁貸的責任，“養(yǎng)兒防老”、“父母在，不遠游”等都是孝道倫理在日常生活中的反映。而現代社會中，人們都在為生計而忙碌，尤其是年輕人，往往很難兼顧自己的工作和照顧父母。所以大家庭的概念逐漸淡化，小家庭的概念明顯增強，于是社會上出現很多棄養(yǎng)父母的例子，讓人們陷入到底如何養(yǎng)老才好的思考中。

四、我國城市獨生子女父母當前的養(yǎng)老方式意愿

現在的獨生子女父母大多愿意在身體尚可以勞動的時候采取自我養(yǎng)老的方式，等到沒有能力的時候選擇去養(yǎng)老機構養(yǎng)老。但是這種選擇都是在客觀條件不允許他們繼續(xù)享受利用家庭養(yǎng)老模式的情況下而做出的改變，例如子女工作繁忙沒有時間照顧等。由此可見，現在城市獨生子女父母對于養(yǎng)老問題都不想依賴子女，想要盡可能的減輕子女的負擔，這便是現在我國獨生子女父母在對待養(yǎng)老問題上的一個特點。

五、對我國城市獨生子女父母養(yǎng)老方式的對策建議

（一）構建完善的社區(qū)居家養(yǎng)老模式

社區(qū)居家養(yǎng)老，是以家庭為核心，以政府為主導，以社區(qū)為服務平臺的養(yǎng)老模式。它是結合了家庭養(yǎng)老模式、機構養(yǎng)老模式和社區(qū)養(yǎng)老模式三者的長處，是我國現代養(yǎng)老模式的一大趨勢。

社區(qū)居家養(yǎng)老模式能夠滿足老年人居家生活的需求，在老年人有需求時，通過電話等方式，使社區(qū)服務上門服務，老年人可以不離開自己居住的環(huán)境，不改變原有生活習慣，可以保持歸宿感和滿足感。社區(qū)居家養(yǎng)老模式有助于緩解社會養(yǎng)老壓力，社區(qū)只需投入相對較少的資金，不必大量興建養(yǎng)老院等養(yǎng)老機構，就可以在一定程度上滿足老年人的養(yǎng)老需求。此外，社區(qū)居家養(yǎng)老模式還能減輕子女的負擔。它能夠使老年人得到妥善的照顧的同時，使子女自己也能從繁重的養(yǎng)老生活服務中脫身出來，不僅能夠減輕子女的心理壓力，還可以減輕他們體力上的不足。

（二）積極引導社會力量參與，支持養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展

鼓勵社會公益慈善組織走進社區(qū)，幫助社區(qū)工作人員，為獨居的空巢老人做公益活動，除了幫助老人做家務，還可以經常陪伴老人，給予他們精神上的慰藉。另外，現在市場上應當多開發(fā)一些養(yǎng)老服務項目，例如開設老年人用品專賣店，建立老年休閑娛樂區(qū)，結合獨生子女父母的身體和心理狀況、思維模式和傳統(tǒng)認知，在生活、服飾、旅游和娛樂休閑等方面開發(fā)相應的老年產品，使得養(yǎng)老服務產業(yè)健康快速的發(fā)展。

（三）轉變城市獨生子女父母的養(yǎng)老觀念

長期以來，子女贍養(yǎng)父母是我國的傳統(tǒng)觀念，因此老年人對子女的贍養(yǎng)形成了一種依賴。針對只有一個孩子的獨生子女父母，他們首先就需要改變這種想法。獨生子女父母要將以前傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”轉變?yōu)椤耙揽孔约骸保蛘叻蚱拗g互助式養(yǎng)老。除此之外，“以房養(yǎng)老”、“候鳥式養(yǎng)老”也是重要的養(yǎng)老方式，對于那些經濟實力有限的家庭，尤其是喪失子女的家庭來說，“以房養(yǎng)老”是一種現實的養(yǎng)老方式。

（四）獨生子女應當發(fā)揮孝道文化，重視父母的精神慰藉

獨生子女應當繼續(xù)弘揚我國傳統(tǒng)的孝道文化，在自己能力范圍之內，盡量與父母保持經常的聯(lián)系和溝通，盡自己所能給予他們生活和精神的照顧。同時教育子代要尊老愛幼，多回去陪伴爺爺奶奶等，這樣可以增強三代人的感情維系。要學會自己照顧自己，減少父母的擔憂。因為獨生子女家庭的互動性，獨生子女自己照顧好自己可以減少父母的擔心，讓他們將關心的重心放在自己的身上。（作者單位：河北經貿大學）

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