黃珊珊

晚唐詩大家李商隱其詩秉承儒家詩教“主溫文而譎諫”（《毛詩大序》）之遺旨，兼具“屈宋之遺響”，“寄托深而措辭婉”（清·葉燮《原詩》）。他文辭清麗、意蘊深曲，各體兼擅。其五七言格律詩在技巧上承繼杜甫，善用各種象征和比興手法；而在典故的運用上又比杜甫更加精深而幽微，在晚唐詩歌中卓犖成家，形成了獨到的藝術(shù)風范。作為晚唐詩的杰出代表，李詩因國體傷變和自身坎坷，“悲怨”之聲尤多。終生受困于牛李黨爭，仕途維艱。遭逢輾轉(zhuǎn)之際，感傷生離，浩嘆死別，訴諸筆端，每成絕唱。本文立足于李詩文本，著眼微觀，將傷別主題作為李商隱詩歌研究中的一個專項，對其中展現(xiàn)的傷離意緒從描摹手法、情感渲染和氣氛營造等方面詳加考察，力圖揭示李商隱對傳統(tǒng)詩學“賦”、“比”、“興”三義中“比”的深度把握和綜合運用能力，從技法論的角度還原李詩在中國古代詩歌史上的垂范價值。

《文心雕龍》說：“比者，附也?！币员宋锉却宋铮娙擞斜倔w或情感，借一個事物作比喻。一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。形象生動，鮮明突出事物（事情）的特征。比相當于現(xiàn)在的比喻修辭方法。

（一）以物比人

李商隱在比的運用中，有時將動物比作人，有時將花比作人，將樹比作人，還有的將自然界的景物比作人。以下的詩句均是將動物比作人如：《促漏》中“兩兩鴛鴦護水紋”，詩人將鴛鴦賦予人的品格，將鴛鴦比作人，賦予人的情感。《當句有對》中“豈知孤鳳憶離鸞”，有誰知道孤鳳思念離鸞呢，詩人將鳳擬人化，將其賦予人類的情感，孤鳳和離鸞分別之后，孤鳳對離鸞十分思念，其實是抒情主人公對愛情深切的思念和深厚的情感?！稛o題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，春蠶吐絲致死方休，蠟燭無私奉獻自己為人們照明，直到燃盡自己才罷休；詩人將春蠶和蠟燭擬人化，并賦予高潔的人格，實則象征著純潔、忠貞不渝的愛情?！扒帏B殷勤為探看”，青鳥被抒情主人公對愛人忠貞不渝的愛情所打動，甘愿為主人公做信使，傳達主人公對愛深切的思念之情，詩人將青鳥擬人化，具有了人的情感。《思歸》中“魚亂”，這是主人公的想象，湖里的游魚因思念亂成一團，我的書信要怎么樣才能寄出去呢，擬人的手法，是說自己欲讓游魚把寫有對你思念的書信寄給你，可是魚兒也因思念郁郁不振。

以下詩句均是將花比作人的，例如：《殘花》中“殘花啼露莫留春”，擬人的手法，將花比作人，寫殘花因害怕春天的離棄而哭泣流著露水，即便如此也留不住春天，寫花實則寫人，天下無不散之宴席，這著實讓人難過?！栋鍢驎詣e》中“一夜芙蓉紅淚多”，將荷花比作人，荷花也不忍離別之苦，不禁潸然淚下?！断蛲怼分小盎ㄇ樾呙}脈，柳意悵微微”，詩人將花和柳樹擬人化，賦予它們?nèi)说那楦校ê槊}脈，柳樹微微愁。

以下詩句均是將樹比作人的，例如：《夜出西溪》中“柳好休傷別，松高莫出群”，詩人將柳和松擬人化，賦予其人的情感，說好柳不要傷別，松高不要離群，實則寫詩人不忍離別，表達了詩人濃郁的思鄉(xiāng)之情和淡淡的傷感?！断猜勌捍奘逃_拜兼寄在臺三同年之》中“雞樹老”，擬人的手法，把樹比作人，寫分別的時間之久以致庭院中的樹也變老了?！都暗跂|歸次灞上卻寄同年》中“灞陵柳色無離恨”，柳是沒有情感的，詩人賦予其人的情感，無離恨是正話反說，實則寫恨離別，生離死別令人肝腸寸斷?！读分小傲辰兜子星椤?，柳映江潭底有情，說柳有情，是說柳樹不忍離別，詩人將柳樹人格化了。《丹丘》中“幾對梧桐憶鳳凰”，鳳凰離去，久之連鳳凰棲息過的梧桐樹也開始思念鳳凰，詩人將梧桐樹擬人化，賦予人的情感。

將自然界景物比作人的有：《木蘭花》中“日日征帆送遠人”，太陽出來了，陽光明媚，好像為遠征的人兒送行。將太陽比作人，注入人的性情，為故人送別?！都呐岷狻分小坝瓴粎捛嗵Α?，厭惡是人特有的情感，雨是沒有思維的，雨更不可能對青苔有喜惡之情，詩人將雨賦予人性，將雨比作人。《離亭賦得折楊二首》中“春風爭擬惜長條”，春風好像十分珍愛柳條，將春風擬人化，賦予人的情感，古人有折柳送別的習俗，說春風愛惜柳條，實乃詩人不忍離別?！读分?“如線如絲正牽恨”，恨是人的情感，詩人將柳樹賦予人的情感，說柳條恨被折，其實是詩人恨離別，不忍分別之苦。

（二）以人比物

李詩中除了以物比人之外，還有以人比物。

《昭州》中“仍有醉如泥”，詩人將喝醉酒的人的狀態(tài)，比作像地上癱軟的泥一樣?！断猜勌捍奘逃_拜兼寄在臺三同年》中“劉放未歸雞樹老”，詩中將樹比人。劉放是東漢末年孝廉，后歸曹魏，為功臣，善寫書信，往往能夠更換本文卻仍與上下文相銜接。劉放扶持幼主，忠心可表，晚年致仕還鄉(xiāng)。李商隱用劉放來比喻崔侍御及其余三位與自己同年考中的進士，說他們忠心輔國，而未歸則是指他們尚在為朝廷效力，鞠躬盡瘁，不曾有歸隱之念。從中可以看出李商隱報效國家的熱望。而“雞樹老”則是這些友人經(jīng)年在外仕宦不得返顧家園的實際情況，而又隱含長久分別后對友人的思念之情。非樹老，實為寫人老，指離別時間之久。樹是不能老的，這里也是把人比樹。

（三）以物比物

《過招國李家南園二首》中“長亭歲盡雪如波”，長亭隆冬大雪遍地，皚皚的白雪就像湖面起伏的波浪一樣?！端揆樖贤?，寄懷崔雍、崔兗》 中“重城”，把和所思之人的距離之遠比作像隔了重城一樣?！墩阎荨分小班l(xiāng)音殊可駭，仍有醉如泥”，詩人將他鄉(xiāng)遇故人的高興程度，比作像因高興而喝得爛醉的人兒一樣?！堆嗯_詩四首》 中“相思花”，作者把思念比作花朵，比喻新奇，獨具一格。這些詩句中都是將物比作物。

（四）用典

用典亦稱用事，凡詩文中引用過去之有關(guān)人、地、事、物之史實，或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”如，《江上》中的“刺字”，是寫在名刺上的官職﹑姓名等字樣?！垛x天》中的“青冥”，形容青蒼幽遠。指青天。《蜂》中的“青陵 ”，是借指在青陵臺殉情的韓憑之妻。亦作“青凌臺”?！毒嗨氖崱分械摹傍P凰”，是中國古代傳說中的百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰。《杏花》中的“啼成血”，是中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說?！兜で稹分械摹扒嗯保莻髡f中掌管霜雪的女神；借指霜雪；喻指白發(fā)。在我國古代神話傳說中的降霜仙子——青女。《嫦娥》中的“嫦娥”，是中國神話人物、后羿之妻?！对选分械摹瓣桒B”，是鴻雁之類候鳥?！洞鷳?yīng)二首》中的“鸞”，是傳說中鳳凰一類的鳥。比喻夫妻離散。

以上就是比”的手法的大致分類，以物比人，以人比物，以物比物，用典等。詩人將“興”與比相結(jié)合使用，有時比中帶“興”，有時“興”中帶比。詩人對比的巧妙運用，使得詩歌字面意義上沒有任何情感起伏的詩句中，卻包含了一種“空谷余音”奇妙效果，讀之讓人如身臨空谷，置身于詩人在空谷中不停回蕩的無盡哀傷之中，聞之讓人黯然神傷，從而使詩歌自然天成，收到意在言外的意想不到的效果。（作者單位：湖北民族學院文學與傳媒學院）