吳佳佳

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 北京 100875)

黨的十八屆三中全會(huì)指出:“完善城鎮(zhèn)化建設(shè)健康發(fā)展體制機(jī)制，堅(jiān)持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路。”城鎮(zhèn)化是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建成小康社會(huì)的一個(gè)重要過程。城鎮(zhèn)化不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文明方面，而且體現(xiàn)在精神文明方面。農(nóng)民是“三農(nóng)”問題的核心，是農(nóng)村城鎮(zhèn)化的主體，農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)能否順利進(jìn)行，不僅取決于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)還取決于農(nóng)民的精神文化生活。只有不斷提升農(nóng)民的精神文化生活水平，才能提高我國國民的整體素質(zhì)，才能為解決“三農(nóng)”問題、為促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、為促進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)提供思想武器和精神動(dòng)力。

一、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民精神文化生活面臨的問題

近些年來，隨著改革開放的深入推進(jìn)，國家對(duì)“三農(nóng)”問題的重視力度的不斷加大，農(nóng)民物質(zhì)生活水平相較于之前有了很大幅度的提高，農(nóng)村的文化建設(shè)蓬勃發(fā)展，農(nóng)民的精神文化生活也相對(duì)豐富和多樣起來?？偟膩碚f，農(nóng)民的主流精神文化生活是健康的、積極的、向上的，但不可否認(rèn)的是，也存在著一些不容忽視的問題，主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn):

(一)文化投入比較匱乏，設(shè)施相對(duì)不足

1．政府投入不足。新世紀(jì)以來，安徽省很多村委會(huì)在政府及多方的支持下，建立了像農(nóng)家書屋、閱報(bào)欄、乒乓球場(chǎng)、日常鍛煉器材等一些基礎(chǔ)文化設(shè)施。另據(jù)了解，安徽有的村委會(huì)所建的農(nóng)家書屋各類圖書有一萬多冊(cè)，報(bào)刊雜志也有30余種。建立農(nóng)家書屋的確是一件好事，但在實(shí)際發(fā)揮作用時(shí)卻不盡如人意。一方面，村民中很多人的文化水平達(dá)不到很好閱讀的要求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從文化程度上來看，農(nóng)民大多是初中和小學(xué)文化程度，即使是一本普通的文學(xué)書籍，以他們的文化水平進(jìn)行閱讀也是有難度的。另一方面，農(nóng)家書屋館藏的圖書品種雖然比較多，卻沒有多少是村民們感興趣的，平時(shí)除了一些在校的學(xué)生好奇，覺得新鮮來看看，一般村民很少光顧。政府在農(nóng)民精神文化生活上的投入是不夠的，如果只是建立了農(nóng)家書屋，僅僅是為了在面上顯得農(nóng)民們有文化，那還不如把買書的這些錢直接發(fā)給農(nóng)民來得實(shí)在。

2．農(nóng)民自身投入不夠。安徽省是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)民主要靠種地為生，本身收入就不多，除去日常的衣食住行等生活開支之外，他們每月的結(jié)余已經(jīng)所剩不多，自然也就舍不得拿出過多的資金來提高在他們看來“不切實(shí)際”的精神文化生活上。

3．農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施匱乏。農(nóng)村沒有建立適合農(nóng)民休閑娛樂的場(chǎng)所，很多人只能呆在家里自娛自樂，最多也就是出門趕集逛街，很少有像城市居民一到周末全家集體出去逛公園、爬山、游玩之類的娛樂休閑活動(dòng)。據(jù)調(diào)查，安徽省長豐縣吳店村近兩年在一位退休老干部的帶領(lǐng)下興起了城市中異常火熱的“廣場(chǎng)舞”這一新型的文化活動(dòng)，但是他們卻苦于沒有合適的活動(dòng)場(chǎng)地，參與“廣場(chǎng)舞”的村民每天都為他們?cè)谀奶瓒l(fā)愁。

(二)文化活動(dòng)形式比較單調(diào)，內(nèi)容相對(duì)貧乏

從形式上來看，看電視是大多數(shù)農(nóng)民在空閑時(shí)最主要的精神文化活動(dòng)。在被問及“平常您的文化體育娛樂活動(dòng)主要有哪些”的時(shí)候，幾乎所有的村民都選擇了看電視，其次就是打牌。實(shí)際上除了這些事以外，他們也沒有更多的可以選擇的余地。近些年來，由于農(nóng)村“村村通”電視的發(fā)展，電視節(jié)目頻道的日益豐富，村民們?cè)絹碓蕉嗟匾蕾囯娨曔@一媒體來接觸這個(gè)世界，來豐富自己的精神世界。

(三)文化生活空間相對(duì)封閉，質(zhì)量相對(duì)較低

費(fèi)正清在分析中國傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)曾說，中國是一個(gè)倫理本位的鄉(xiāng)土社會(huì)，而“差序格局”是鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)。在這種條件下，農(nóng)民精神文化生活的活動(dòng)范圍受到很大的影響，農(nóng)民所接觸的社會(huì)面相對(duì)比較狹窄，他們的精神文化活動(dòng)僅限于親戚之間、鄰里之間、同村或者同鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，橫向輻射的范圍小，因而精神文化生活空間也就相對(duì)比較封閉和狹隘，由此導(dǎo)致許多的村民參與精神文化生活的熱情并不高。

同時(shí)，在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，農(nóng)民逐漸接觸和受到外來文化的沖擊，加上農(nóng)民自身文化素質(zhì)也不是很高，農(nóng)村里曾經(jīng)風(fēng)靡很長一段時(shí)間的看大戲、聽說書、扭秧歌等傳統(tǒng)文化生活方式被漸漸邊緣化，取而代之的是打撲克、麻將等賭博活動(dòng)在農(nóng)民精神文化生活中迅速蔓延開來。與物質(zhì)生活相對(duì)富裕比較，農(nóng)民精神文化生活則相對(duì)貧乏，農(nóng)民自娛自樂的文化活動(dòng)比較少，群眾參與面還不夠廣泛，文化生活的質(zhì)量有待進(jìn)一步提高和改善。

(四)不良文化繼續(xù)發(fā)展，封建迷信仍然存在

賭博、封建迷信等一些落后的文化在農(nóng)村依舊存在，并日益嚴(yán)重。春節(jié)期間，每家每戶都會(huì)走親訪友，而在農(nóng)村，許多打工回家過年的村民都會(huì)玩“斗地主”、“炸雞”、“推牌九”等賭博游戲，家家都是一個(gè)小賭場(chǎng)，“炸雞”一晚上的輸贏在幾百上千甚至幾千元不等。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，農(nóng)民聚眾賭博更是司空見慣，有些農(nóng)民沉迷于賭博，由此而引發(fā)的家庭糾紛、鄰里糾紛也不在少數(shù)，甚至有的還家破人亡。

此外，近年來，也有一些“算命先生”、“大師”在村子里擺攤設(shè)點(diǎn)、裝神弄鬼，迷惑老百姓，這些都嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民正常的精神文化生活的健康發(fā)展。

二、造成農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的原因

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，溫飽問題得到解決的農(nóng)民不僅要求物質(zhì)生活富裕，同時(shí)渴望精神文化生活也能富裕起來。農(nóng)民精神文化生活較為缺乏，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面:

(一)農(nóng)村資金投入和建設(shè)的不足

1．政府投入的缺失。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。投入不足是導(dǎo)致農(nóng)民精神文化缺失的最根本的原因。盡管這些年，各級(jí)政府主管職能部門對(duì)農(nóng)村的精神文明建設(shè)的重視程度不斷提高，但是對(duì)農(nóng)民精神文化生活重要性的認(rèn)識(shí)還不夠深入，因而對(duì)農(nóng)村的投入也就相對(duì)不足，精神文明建設(shè)資金的投入也就跟不上農(nóng)村發(fā)展的步伐。

2．農(nóng)民收入的缺乏。任何一項(xiàng)精神文化生活都或需消耗時(shí)間，或需花費(fèi)精力，或需投入金錢。安徽是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，農(nóng)民本身收入就不高，每天想的都是如何掙錢讓一家老小過得更好，又怎么會(huì)有心思來關(guān)心自己的精神生活呢?只有當(dāng)農(nóng)民已經(jīng)不再為吃飯、住房等基本生活發(fā)愁時(shí)，才會(huì)自然而然關(guān)注到自己精神上的追求。

(二)農(nóng)民文化教育水平的局限

由于歷史、政治等因素，城鄉(xiāng)文化教育日益不平等，城鄉(xiāng)之間文化教育的差距越來越大，這直接造成了農(nóng)民精神文化生活的缺失。農(nóng)民因文化教育的先天不足，成為了今天精神文化生活空虛的受害者。 雖然近些年來農(nóng)民對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)逐步提高，但是由于許多現(xiàn)實(shí)原因，加上很多農(nóng)民自身的文化水平有限，對(duì)教育的認(rèn)識(shí)僅僅局限在提高物質(zhì)水平的基礎(chǔ)上，尤其是對(duì)下一代的教育認(rèn)識(shí)上，認(rèn)為上學(xué)受教育就是為了掙更多的錢，是為了提高自己的物質(zhì)享受而忽略了精神層面的提高。許多村民認(rèn)為，現(xiàn)在小孩上學(xué)花錢得很，念不下去了還不如早早不上，能認(rèn)得字就行了，早點(diǎn)出去打工，還能多搞點(diǎn)錢。當(dāng)在教育與經(jīng)濟(jì)利益之間做選擇時(shí)，很多家長和學(xué)生選擇了盡早走出校門去掙錢。在這種思想的影響下，很多出去打工的第一代農(nóng)民工的子女就成為了第二代農(nóng)民工。教育水平的局限讓農(nóng)民的精神文化生活受到了很大的局限，思想認(rèn)識(shí)不轉(zhuǎn)變，農(nóng)民就很難成為精神文化生活富裕的享受者。

(三)農(nóng)村文化人才的匱乏

長期以來，我國城鄉(xiāng)之間的不均衡發(fā)展，導(dǎo)致大量農(nóng)村文化人才向城市遷移，一是由于農(nóng)村文化基礎(chǔ)薄弱，他們很難獲得良好的發(fā)展機(jī)會(huì);二是薪資待遇不到位，因而很少有人愿意留在農(nóng)村工作，有點(diǎn)能力的農(nóng)民都外出打工掙錢了，許多土生土長的文藝工作者也因?yàn)樯顗毫λ?，不得不改行。農(nóng)村文藝人才的流失和后備人才的不足，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村基層文化建設(shè)的進(jìn)程。

三、改善農(nóng)民精神文化生活的對(duì)策和建議

如何才能滿足農(nóng)民的精神文化需求，豐富和改善農(nóng)民的精神文化生活呢?最重要的就是滿足農(nóng)民自身的需求。當(dāng)然，這并不是說農(nóng)民要什么我們就給什么，而是在了解和正確認(rèn)識(shí)農(nóng)民精神文化需求的基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)農(nóng)民開展各種有益身心的文化娛樂活動(dòng)，推動(dòng)農(nóng)民精神文化生活的城鎮(zhèn)化。

(一)加大投入力度是前提

1．加大政府投入。要豐富農(nóng)民的精神文化生活就需要大量的經(jīng)濟(jì)投入。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村文化活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施建設(shè)總體上不能滿足農(nóng)民精神文化需求且差距較大的狀況，政府應(yīng)加大省、市、鎮(zhèn)、村四級(jí)文化資金的投入。另外，在加大政府投資力度的同時(shí)，還應(yīng)拓寬農(nóng)村精神文化建設(shè)資金的社會(huì)籌集渠道，積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)力量參與農(nóng)村的精神文明建設(shè)，為豐富和改善農(nóng)民精神文化生活提供物質(zhì)保障。

2．提高農(nóng)民收入。完善農(nóng)村的社會(huì)保障制度，保障農(nóng)民最基本的生活，使農(nóng)民真正地享受到老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)，讓農(nóng)民可以依靠社會(huì)機(jī)構(gòu)分擔(dān)家庭無法承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，讓農(nóng)民手中余有更多的“閑錢”，讓他們有時(shí)間、精力和金錢花在豐富自己精神文化生活上。

(二)培養(yǎng)文化人才是關(guān)鍵

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民對(duì)精神文化生活的需求也越來越高，過去農(nóng)民滿足于能聽能看，現(xiàn)在很多農(nóng)民想的是自己能學(xué)，能參與。應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，注意從農(nóng)民中推選一些具有組織才能，有特長，并且熱愛農(nóng)村文化事業(yè)的能人來牽頭舉辦文化事業(yè)。在調(diào)查過程中，吳店村一位從城市退休的老干部就意味深長地對(duì)筆者說:“城鄉(xiāng)差距太大了，看到城市廣場(chǎng)舞的興起，退休之后就閑不下來，想為家鄉(xiāng)人民做點(diǎn)事!”正是在他的帶領(lǐng)下，吳店村幾乎每晚都在街道上開展廣場(chǎng)舞活動(dòng)，前來參加的村民都好不樂呵。改善安徽農(nóng)民精神文化生活的水平可以靠這樣一些既熱愛文化事業(yè)，又甘于為家鄉(xiāng)人民奉獻(xiàn)的人來實(shí)現(xiàn)。

另一方面，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是農(nóng)村基層最小的單位。在培養(yǎng)文化人才方面，可以以家庭為單位來進(jìn)行。先動(dòng)員和鼓勵(lì)家庭中最為活躍的成員參與到現(xiàn)代精神文化生活中來，然后再通過家庭成員之間的相互影響，帶動(dòng)全家參與。

(三)完善公共服務(wù)是重點(diǎn)

1．加大文化活動(dòng)室、活動(dòng)場(chǎng)地、健身器材等文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，合理配置文化基礎(chǔ)資源。目前在農(nóng)村，廣場(chǎng)舞日益繁榮，可是苦于沒有活動(dòng)場(chǎng)地，發(fā)展規(guī)模一直很小。很多村民都反映，他們強(qiáng)烈希望政府能盡快給他們安排活動(dòng)場(chǎng)地，以便他們更好地活動(dòng)。只要時(shí)刻想著農(nóng)民，把握農(nóng)民真正的需求，精神文明建設(shè)一定會(huì)取得效果，農(nóng)民的精神文化生活自然會(huì)得到提高和改善。

2．堅(jiān)持和完善“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)。給農(nóng)民送文化并不難，難的是如何讓文化融入到農(nóng)民日常生活中。在繼續(xù)開展送戲下鄉(xiāng)、送演出下鄉(xiāng)、送書下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)等文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，充分考慮農(nóng)民現(xiàn)實(shí)的精神文化需求，充分挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的文化資源，比如合肥的廬劇 (“小搗戲”)、安慶的黃梅戲、鳳陽的花鼓燈等，利用農(nóng)村地域文化與傳統(tǒng)文化的特色，切實(shí)滿足廣大農(nóng)民的文化需求。

3．注重社會(huì)引導(dǎo)。既然看電視是大多數(shù)農(nóng)民接受信息的來源和主要的休閑方式，那么辦好電視節(jié)目對(duì)滿足農(nóng)民精神文化需求來說，不失為一種很好的選擇。大部分的村民每天晚上都會(huì)看一些家庭生活劇，還有的老年人喜歡看安徽地方的戲劇“小搗戲”、“黃梅戲”。當(dāng)?shù)刂鞴芪幕麄鞑块T可以和相關(guān)媒體聯(lián)系，多播放這些農(nóng)民喜聞樂見的電視節(jié)目，引導(dǎo)農(nóng)民重視自己的精神文化生活。

4．整治不良社會(huì)風(fēng)氣，加強(qiáng)農(nóng)村法制建設(shè)。一方面，加大整治社會(huì)不良風(fēng)氣的執(zhí)法力度，杜絕黃賭毒在農(nóng)村的蔓延，為廣大農(nóng)民營造一個(gè)良好、積極、健康的精神文化環(huán)境。另一方面，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的法制教育，增強(qiáng)法制觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

(四)抓好教育培訓(xùn)是核心

教育是豐富農(nóng)民精神文化生活的根本，是民生工程的基礎(chǔ)。如上所述，文化教育的不足是安徽農(nóng)民精神文化生活缺失的根源之一，為此，要提高農(nóng)民精神文化生活的水平，滿足其精神文化生活的需要，就必須抓好教育，引導(dǎo)農(nóng)民走上健康、積極的道路，避免城鄉(xiāng)之間精神文化生活的差異更大。我們必須結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的實(shí)際情況，從以下幾個(gè)方面提升農(nóng)民文化教育水平:

1．轉(zhuǎn)變農(nóng)民文化教育觀念。改變農(nóng)民僅僅在物質(zhì)層面對(duì)教育的追求，破除他們對(duì)自身精神文化生活的不關(guān)心、不在乎。受教育并不只是為了將來能賺很多錢，更多的是精神方面的一種追求。這或許需要幾代人的認(rèn)識(shí)，甚至更多代人的努力，才能徹底扭轉(zhuǎn)農(nóng)村文化教育觀念。但是，如果不從現(xiàn)在就轉(zhuǎn)變的話，以后可能需要更長的時(shí)間。

2．打破城鄉(xiāng)二元對(duì)立的傳統(tǒng)戶籍制度。構(gòu)建身份同一的戶籍制度，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間的溝通與交流，從根源上解決城鄉(xiāng)差距所導(dǎo)致的農(nóng)民精神文化生活缺失的現(xiàn)象。在空間和身份上完成農(nóng)民雙重轉(zhuǎn)變，不僅生活在城鎮(zhèn)中，同時(shí)擁有城鎮(zhèn)居民的身份，并能享受城鎮(zhèn)居民的文化教育資源。

3．加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的技能培訓(xùn)。提升農(nóng)民掙錢養(yǎng)家的本事，同時(shí)開辦各式各樣的文化培訓(xùn)班，提高農(nóng)民精神文化生活的水平。

黨的十八大報(bào)告指出，“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容?！鞭r(nóng)民精神文化生活的狀況，對(duì)農(nóng)民群體的健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定有著重要影響。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，在關(guān)注農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還要關(guān)注農(nóng)民的精神生活，提高農(nóng)民的精神生活水平也是農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。針對(duì)農(nóng)民精神生活領(lǐng)域存在的問題，加大精神文明建設(shè)的力度，以幫助農(nóng)民不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，加快我國全面建成小康社會(huì)的步伐，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化。

[1]習(xí)近平．中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[N]．人民日?qǐng)?bào)．2013－11－16．

[2]胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M]．北京:人民出版社，2012．