(鄭州輕工業(yè)學(xué)院，鄭州 450003)

剪紙藝術(shù)是將所要表現(xiàn)的形象鏤空剪刻在紙上的一種藝術(shù)形式，是中華民族一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)，其中蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)魅力對(duì)我國(guó)服裝尤其是絲綢服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻而重要的影響，并以其濃烈的地域風(fēng)情和深刻情感內(nèi)涵得到了中外服裝設(shè)計(jì)者們的認(rèn)同和青睞.絲綢承載著中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，每個(gè)絲綢服裝設(shè)計(jì)師都肩負(fù)著傳承、發(fā)展并創(chuàng)新絲綢文化的職責(zé).同時(shí)，作為我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)之一的剪紙藝術(shù)，以其強(qiáng)烈的視覺表現(xiàn)力、獨(dú)特的裝飾風(fēng)格等優(yōu)勢(shì)，被越來越多的服裝設(shè)計(jì)師所采用.剪紙?jiān)睾徒z綢服裝設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合，可以使古老的技法和藝術(shù)重新煥發(fā)青春光芒，并且能夠使現(xiàn)代服裝散發(fā)出東方古樸的韻味.

1 剪紙?jiān)睾徒z綢服裝融合的可行性

1.1 國(guó)內(nèi)外絲綢服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

近年來，隨著我國(guó)改革開放步伐的不斷加大，中華文化影響力越來越大，絲綢面料以其獨(dú)特的東方韻味，得到了眾多國(guó)內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)師的認(rèn)同和青睞.同時(shí)，隨著科技的飛速發(fā)展，絲綢處理技術(shù)也得到了不斷提高和改進(jìn)，極大地改善和提升了絲綢制品的色牢度、手感及質(zhì)量.在運(yùn)用絲綢面料進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，西方服裝設(shè)計(jì)師一般會(huì)靈活運(yùn)用現(xiàn)代幾何圖案、“佩茲里”紋樣等具有西方民族特色的新型時(shí)尚花紋[1]，這樣的結(jié)合方式一方面可以詮釋絲綢服裝的藝術(shù)和美感，另一方面也大大拓展了絲綢服裝的日常可穿性.相比而言，國(guó)內(nèi)的絲綢服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)雖然多種多樣，但是卻很少有真正屬于絲綢類的服裝品牌.造成這種現(xiàn)象的原因是，市場(chǎng)上的終端產(chǎn)品大多都是單一的圖案和陳舊的款式，中國(guó)絲綢服裝展現(xiàn)給世人的形象幾乎完全是睡衣和傳統(tǒng)唐裝等品類，停留在紅色、龍紋等最初級(jí)的中國(guó)文化門檻上.現(xiàn)代絲綢服裝的設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，需要全新的視野和廣度，而剪紙藝術(shù)作為一種裝飾元素，可以為絲綢服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新開辟一條新的出路.

1.2 絲綢服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中應(yīng)用剪紙?jiān)氐默F(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，全球化趨勢(shì)日益明顯，我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)越來越受到西方外來文化的影響，拿來主義日益嚴(yán)重，中國(guó)市場(chǎng)上到處充斥著哈日、哈韓、美國(guó)街頭嘻哈等風(fēng)格服裝，而中國(guó)本土傳統(tǒng)文化服飾卻在市場(chǎng)上日益短缺.針對(duì)這種情況，在探討對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)造型規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行積極的學(xué)習(xí)，并將其和當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來.在當(dāng)代絲綢服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)剪紙?jiān)氐葌鹘y(tǒng)紋樣，對(duì)中華民族的剪紙藝術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)給予充分重視，可以在加強(qiáng)愛國(guó)主義教育和增強(qiáng)民族自豪感的同時(shí)，設(shè)計(jì)出具有民族風(fēng)格而又具有時(shí)代特色的絲綢服裝.

2 剪紙?jiān)卦诮z綢服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 在設(shè)計(jì)理念上對(duì)剪紙?jiān)剡M(jìn)行創(chuàng)新

絲綢服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)，應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)思維定勢(shì)，在對(duì)剪紙?jiān)氐奶幚碇胁捎枚嘣囊暯牵⒃谠O(shè)計(jì)過程中始終明確設(shè)計(jì)目的，將剪紙?jiān)刈匀坏厝谌氲浇z綢服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，而不是以服裝為媒介來表現(xiàn)剪紙?jiān)?在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該積極借鑒現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中的解構(gòu)、重組等手法，有效打破規(guī)范的限制，將服裝款式、色彩及圖案等設(shè)計(jì)元素在十分自由的表現(xiàn)形式下再造出來[3].

2.2 在剪紙?jiān)丶捌洳馁|(zhì)的運(yùn)用上注意技巧

在服裝設(shè)計(jì)中，可以通過一些專業(yè)手法和技巧表現(xiàn)剪紙?jiān)?剪紙?jiān)乜梢苑譃榇硇苑?hào)和圖形、典型工藝手法等[4].例如，在絲綢服裝設(shè)計(jì)上，可以通過福相、祥云等剪紙圖案來表達(dá)東方禪意和宗教的神秘主義色彩，同時(shí)和現(xiàn)代廓型有機(jī)結(jié)合，會(huì)使絲綢服裝的氣度更為華美.剪紙?jiān)貞?yīng)該和時(shí)尚流行趨勢(shì)有機(jī)結(jié)合起來，通過形、色、質(zhì)的合理搭配形成具有時(shí)代感的表現(xiàn)形式，切忌生硬照搬照抄傳統(tǒng)剪紙圖案.剪紙?jiān)卦诓馁|(zhì)運(yùn)用上應(yīng)該和現(xiàn)代手段有機(jī)結(jié)合起來，可以由多種材料作為載體，例如皮革、金屬以及經(jīng)過再造設(shè)計(jì)的面料等，擺脫原有的民間藝術(shù)的模式，使其更具有現(xiàn)代感，更富有創(chuàng)新意義.

2.3 將剪紙?jiān)厝谌虢z綢服裝風(fēng)格設(shè)計(jì)中

在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式中，傳統(tǒng)的剪紙圖案常常顯得過于繁雜，因此在將其運(yùn)用到絲綢服裝設(shè)計(jì)中時(shí)應(yīng)該盡可能地簡(jiǎn)化，將寓意表達(dá)出來.可以運(yùn)用逆向思維或發(fā)散思維等方法把剪紙?jiān)嘏c絲綢服裝進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合.比如，選用具有時(shí)代特征的剪紙圖案，并將此類圖案和前衛(wèi)的裝飾手法及現(xiàn)代配色有機(jī)結(jié)合起來，從而達(dá)到絲綢服裝設(shè)計(jì)中圖案多樣化并且現(xiàn)代時(shí)尚的設(shè)計(jì)目的.

2.4 注重剪紙?jiān)嘏c其他手段的有機(jī)結(jié)合

除在絲綢服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中融入剪紙?jiān)赝?，服裝設(shè)計(jì)師還可以把多種元素進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，即選用其他一種或幾種文化符號(hào)，然后將其和現(xiàn)代審美情趣有機(jī)結(jié)合起來.比如，第19屆中國(guó)國(guó)際青年設(shè)計(jì)時(shí)裝作品大賽金獎(jiǎng)作品《釋禪》，將靈感的切入點(diǎn)放在禪意上，將典型符號(hào)設(shè)為極具傳統(tǒng)文化代表性的祥云圖案.在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，對(duì)數(shù)碼印花等現(xiàn)代技術(shù)手段及工藝進(jìn)行了綜合運(yùn)用，在傳統(tǒng)的雙面緞材質(zhì)上將現(xiàn)代時(shí)尚氣息營(yíng)造了出來，同時(shí)又極具傳統(tǒng)底蘊(yùn).在傳統(tǒng)的二維服裝材質(zhì)基礎(chǔ)上，整個(gè)設(shè)計(jì)的材質(zhì)表現(xiàn)有極大的突破，傳統(tǒng)的祥云圖案通過疊合、鏤空的藝術(shù)表現(xiàn)手法具有立體的裝飾效果，同時(shí)和水墨色系的灰調(diào)配色有機(jī)結(jié)合起來，將中國(guó)畫“墨分五彩”的概念有效體現(xiàn)了出來[6].該作品對(duì)多元手段進(jìn)行了成功的運(yùn)用，在現(xiàn)代絲綢服裝設(shè)計(jì)中植入了剪紙?jiān)氐葌鹘y(tǒng)文化，可以稱得上是絲綢服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的成功之作.作品在民族性、現(xiàn)代工藝、款式的綜合設(shè)計(jì)主題下將淡雅雋永的東方意蘊(yùn)完美呈現(xiàn)了出來，同時(shí)極富現(xiàn)代時(shí)尚感.

3 剪紙?jiān)厝谌虢z綢服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)注意的問題

在絲綢服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，切忌膚淺地生搬硬套剪紙?jiān)?如果只是生硬地在絲綢服裝上加上剪紙圖案，而沒有對(duì)剪紙?jiān)剡M(jìn)行認(rèn)真的提煉，同時(shí)絲綢服裝終端產(chǎn)品的造型也沒有恰如其分地融入到傳統(tǒng)剪紙的概念中，那么所設(shè)計(jì)出來的絲綢服裝終端產(chǎn)品不會(huì)讓人有耳目一新的感覺.從這里可以看出，絲綢服裝設(shè)計(jì)師只有對(duì)傳統(tǒng)剪紙?jiān)剡M(jìn)行全面而深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)剪紙文化及其所關(guān)聯(lián)的整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行深入的了解，然后將其和現(xiàn)代科技美等設(shè)計(jì)理念有機(jī)結(jié)合起來，才能在絲綢服裝設(shè)計(jì)中很好地應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)剪紙?jiān)?，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合.

4 結(jié) 語(yǔ)

將剪紙藝術(shù)運(yùn)用到絲綢服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，就是將剪紙美學(xué)元素從單純的紙制品升華為成衣，從二維平面升華為三維平面，賦予剪紙以新的形式和載體.服裝的美感度、新鮮度及標(biāo)識(shí)性等在剪紙強(qiáng)烈的傳統(tǒng)民族特色中得到了彰顯，絲綢服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)體現(xiàn)了新的靈感.在絲綢服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，剪紙藝術(shù)作為一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，其發(fā)展有利于我們傳承和發(fā)展文化遺產(chǎn)，有利于在全球化時(shí)代使民族品牌成為和其他民族區(qū)分開來并被其他民族認(rèn)可的標(biāo)志.作為服裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到絲綢服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中融入剪紙?jiān)氐闹卮笠饬x，進(jìn)而在絲綢服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中合理融入剪紙?jiān)兀O(shè)計(jì)出被廣大群眾和社會(huì)所接受的絲綢服裝.

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