司慶燕，陳士福，仇善章

(泰山醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)人文研究所，山東 泰安 271016)

“大學(xué)語(yǔ)文”是全國(guó)各類(lèi)高校普遍開(kāi)設(shè)的公共課，是高等醫(yī)學(xué)院校實(shí)施人文素質(zhì)教育的主要途徑，主要內(nèi)容包括古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、應(yīng)用寫(xiě)作等幾個(gè)部分。和其他普通高校相比，醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生較特殊、教師要靈活，課程有特色、教法更技巧。

一、醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主客體的特殊性

1.醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。

醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要是針對(duì)醫(yī)學(xué)生展開(kāi)的，同時(shí)對(duì)其他臨近專(zhuān)業(yè)大學(xué)生也是適用的。醫(yī)學(xué)生指臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)、衛(wèi)生檢驗(yàn)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)等與醫(yī)學(xué)相關(guān)學(xué)科的大學(xué)生；臨近專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生指醫(yī)學(xué)院校的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、公共事業(yè)管理、信息科學(xué)與技術(shù)、應(yīng)用物理等也需要學(xué)習(xí)一些醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)且具有人文科技特色的專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生。

醫(yī)學(xué)生既有獨(dú)具特色的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，又具備臨近專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的一般特點(diǎn)。醫(yī)學(xué)生未來(lái)救死扶傷的神圣使命決定了其與眾不同的特殊性，具體主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是醫(yī)學(xué)知識(shí)更新快，內(nèi)容廣，學(xué)制長(zhǎng)(本科階段一般5-6年)；二是培養(yǎng)要求高、開(kāi)課門(mén)數(shù)多，實(shí)驗(yàn)多；三是行業(yè)準(zhǔn)入難、就業(yè)率低，使一部分醫(yī)學(xué)生覺(jué)得前景黯淡影響了學(xué)習(xí)積極性。上述特點(diǎn)決定了醫(yī)學(xué)生的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)相對(duì)薄弱，尤其是語(yǔ)文修養(yǎng)不高，影響著大學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理、服務(wù)意識(shí)等的形成；臨近專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)雖然不是專(zhuān)門(mén)醫(yī)學(xué)人才，但是因?yàn)獒t(yī)學(xué)院校一般強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的育人宗旨，醫(yī)藥營(yíng)銷(xiāo)、以及衛(wèi)生行政、醫(yī)院管理等專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向，決定了臨近專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生除了學(xué)習(xí)一些醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，更需要加強(qiáng)語(yǔ)文教育提高語(yǔ)文修養(yǎng)。

醫(yī)學(xué)生和臨近專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、心理特點(diǎn)以及將來(lái)就業(yè)等各方面既有聯(lián)系又有差異，既相互滲透又相互區(qū)別。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的上述特點(diǎn)，決定了醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文教師必須具備與眾不同的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，展現(xiàn)出大學(xué)語(yǔ)文課程非比尋常的特色內(nèi)涵。

*通訊作者

2.醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文教師具備的專(zhuān)門(mén)素養(yǎng)。

醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文教師和普通院校相比應(yīng)該具備更高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，這是由醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的特殊性決定的。職業(yè)道德素養(yǎng)方面，教師要注重關(guān)愛(ài)學(xué)生，認(rèn)真研究醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的特點(diǎn)，充分理解他們學(xué)習(xí)緊、任務(wù)重、壓力大而導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)文課程依賴(lài)又獨(dú)立、興趣又輕視、努力又懈怠、尊重又懷疑的情緒變化，真正做到以學(xué)生為本，樹(shù)立教學(xué)就是服務(wù)的育人意識(shí)；知識(shí)素養(yǎng)方面，教師要注重各學(xué)科知識(shí)的交叉與融合，除了精通掌握博廣的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)外，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些醫(yī)學(xué)基本語(yǔ)言和醫(yī)學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，尤其是對(duì)醫(yī)古文、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)流派、西方醫(yī)學(xué)、當(dāng)代醫(yī)學(xué)前沿問(wèn)題等有一定的理論研究；能力素養(yǎng)方面，教師要注重創(chuàng)新教學(xué)方法與手段，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表教研論文，探索語(yǔ)文教學(xué)行之有效的新策略和新技巧。

二、醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文課程的特色內(nèi)涵

醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的特殊性和語(yǔ)文教師的素質(zhì)特點(diǎn)，決定了醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在課程性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)方式上必須具備新的特色內(nèi)涵。

1.獨(dú)具一格的課程性質(zhì)。

醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)語(yǔ)文教育是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要，而非純粹的文學(xué)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。因此大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅是為了語(yǔ)文而教學(xué)，更不能是為了醫(yī)學(xué)而語(yǔ)文。為了語(yǔ)文而教學(xué)違背了培養(yǎng)宗旨，為了醫(yī)學(xué)而語(yǔ)文不如改成醫(yī)古文。語(yǔ)文教學(xué)表現(xiàn)的不僅僅是審美，還表現(xiàn)著道德、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、思想、政治、歷史等諸多內(nèi)容[1]。語(yǔ)文是知識(shí)、情感和思想的載體，是學(xué)好其他所有課程的基本工具。醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)生需要通過(guò)語(yǔ)文去學(xué)習(xí)、理解醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，需要通過(guò)語(yǔ)文去表達(dá)思想和交流情感。因此，醫(yī)學(xué)院校的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以實(shí)用為前提，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文基本知識(shí)的系統(tǒng)闡述，讓醫(yī)學(xué)生了解古今中外文學(xué)作家及其作品的基本思想傾向和藝術(shù)風(fēng)格，熟悉常見(jiàn)應(yīng)用文的格式和寫(xiě)法，把握最基本的語(yǔ)法規(guī)范，提高生活中口才交際的水平，以適應(yīng)未來(lái)職業(yè)工作的需要。

2.醫(yī)學(xué)與人文：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“四個(gè)結(jié)合”。

醫(yī)學(xué)院校語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)與人文的相結(jié)合，培養(yǎng)較高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才。結(jié)合重點(diǎn)具體表現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是語(yǔ)文教學(xué)要與醫(yī)德教育相結(jié)合，教育醫(yī)學(xué)生如何立德做人；二是語(yǔ)文教學(xué)要與情感教育相結(jié)合，教育醫(yī)學(xué)生如何愛(ài)人(理解人、同情人、關(guān)懷人、感化人)；三是語(yǔ)文教學(xué)要與審美教育相結(jié)合，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生現(xiàn)在以及未來(lái)的職業(yè)生涯中認(rèn)識(shí)美，發(fā)現(xiàn)美，感受美、享受美；四是語(yǔ)文教學(xué)要與學(xué)生專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，這一結(jié)合難度很大但又是因材施教的需要，也是語(yǔ)文教師挑戰(zhàn)自我、提高水平的重要途徑。“四個(gè)結(jié)合”是建構(gòu)特色課堂，傳播文化意蘊(yùn)，豐富教學(xué)創(chuàng)意的理論依據(jù)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)更新加速且學(xué)而難用，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和文學(xué)的漠視及其叛逆心理，社會(huì)各種思潮與不良誘惑以及語(yǔ)文學(xué)科在醫(yī)學(xué)院校被邊緣化等嚴(yán)重影響著大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)效果。因此，根據(jù)醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，切實(shí)把握語(yǔ)文課程的特色內(nèi)涵，進(jìn)一步探索語(yǔ)文教學(xué)的策略和技巧，成為提高語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。

三、提高醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性的幾點(diǎn)技巧

1.抓好語(yǔ)文教學(xué)的基本功：“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)看譯編背演比思”多管齊下。

“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)看譯編背演比思”是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不容忽視的基本方式：可以師吟生聽(tīng)，潛思默記；可以師生齊誦，共醉其中；可以播放經(jīng)典美文，師生邊聽(tīng)邊想；可以布置讀書(shū)筆記和隨筆作業(yè)，組織讀書(shū)報(bào)告會(huì)，樹(shù)榜立樣，熱情洋溢地贊美和鼓勵(lì)；可以編排詩(shī)劇歌劇話劇，師生同臺(tái)獻(xiàn)藝；可以組織課堂文采大賽、佳作美文大賽、古文翻譯大賽，使大學(xué)生敢于創(chuàng)新、樂(lè)于表現(xiàn)、輕松記憶；可以欣賞文學(xué)經(jīng)典影片或紀(jì)錄片，提高文化品位和審美情趣等等。語(yǔ)文教學(xué)的方式方法還有很多，但是無(wú)論何種方式，最終的落腳點(diǎn)還是“思”。語(yǔ)文教學(xué)的效果歸根究底是由思維參與的力度決定的，閱讀需要思維的滲透深化，寫(xiě)作需要思維加工轉(zhuǎn)化，聽(tīng)力需要思維訓(xùn)練強(qiáng)化，說(shuō)話更需邏輯思維基礎(chǔ)上的語(yǔ)言規(guī)范化等等[2]。大學(xué)生有所思有所憶能明理，才能在不知不覺(jué)中把中華文化潛移默化為自己所有，這亦是從醫(yī)者需要的一種人文素質(zhì)境界。

2.進(jìn)一步探索語(yǔ)文教學(xué)的專(zhuān)門(mén)技巧。

語(yǔ)文課程不同于其他課程，醫(yī)學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)更是與眾不同，大學(xué)語(yǔ)文教師要在抓好“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)看譯編背演比思”基本功的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究一些專(zhuān)門(mén)的技巧。例如學(xué)習(xí)諸葛亮、陶淵明、杜牧、蘇軾等人的詩(shī)詞歌賦，就可以采取文學(xué)評(píng)論、文學(xué)批判、文學(xué)總結(jié)的方式技巧引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟古人鞠躬盡瘁、甘于奉獻(xiàn)、正直誠(chéng)信、不畏權(quán)貴、濟(jì)苦憐貧、積極進(jìn)取、不落世俗等優(yōu)良品格，讓他們自己總結(jié)出大醫(yī)精誠(chéng)、服務(wù)人民的醫(yī)者精神，奠定未來(lái)從醫(yī)生涯的職業(yè)道德基礎(chǔ)。再比如，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高效率和水平提供了條件。能否正確和恰當(dāng)使用新技術(shù)亦成為檢驗(yàn)語(yǔ)文教師教學(xué)技巧和理念的重要方面[3]。在當(dāng)前我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校中，電腦、投影儀、網(wǎng)絡(luò)等多媒體設(shè)備已經(jīng)廣泛采用。教師可以利用圖片、表格、視音頻簡(jiǎn)單介紹中國(guó)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作及其創(chuàng)作過(guò)程；可以借助文學(xué)小說(shuō)、軼聞趣事介紹扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、朱丹溪、葉天士等名醫(yī)名人；可以建設(shè)公共郵箱、QQ群、共用網(wǎng)絡(luò)空間、貼吧等，集思廣益討論分享經(jīng)典文學(xué)作品和學(xué)習(xí)心得體會(huì)；可以充分利用校園網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)，隨時(shí)更新教學(xué)課件、教案、作業(yè)和課外閱讀書(shū)目等。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，只要我們深入研究并恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用新技術(shù)，并與其他教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合，就能最大限度地優(yōu)化教學(xué)，提高課堂效率，充分體現(xiàn)新技術(shù)輔助教學(xué)的價(jià)值和意義[4]。

3.授人以魚(yú)不如授之以漁，要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。

在高等醫(yī)學(xué)院校的課程結(jié)構(gòu)體系內(nèi)，大學(xué)語(yǔ)文一般只占2學(xué)分，教學(xué)課時(shí)并不多。醫(yī)學(xué)生在校學(xué)習(xí)5-6年而語(yǔ)文課程只開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期，如何在較短時(shí)間內(nèi)增強(qiáng)其語(yǔ)文修養(yǎng)，是每一位語(yǔ)文教師思量再三的問(wèn)題。授人以魚(yú)不如授之以漁，為了更好地培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，下面的一些做法可以思考和借鑒：一是引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、怎樣讀以及讀完后怎樣歸納分析演繹總結(jié)等等；二是指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)，語(yǔ)文與生活同在，語(yǔ)文就是生活，活學(xué)活用，靈活把握，幫助學(xué)生拓展知識(shí)面；三是引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中用心去感悟、用情去領(lǐng)會(huì)，發(fā)現(xiàn)美，找到樂(lè)趣，形成愛(ài)好。

總之，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統(tǒng)一[5]。在醫(yī)學(xué)院校的語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)力求把語(yǔ)文教育和醫(yī)學(xué)教學(xué)融為一體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當(dāng)代文化熏陶，促進(jìn)人文學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為醫(yī)道精神，并外化為行為習(xí)慣，以形成大學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)。

[1]鄭飛中.醫(yī)學(xué)生人文教育中語(yǔ)文課程體系的建構(gòu)[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2012(2)：270-271.

[2]舒 磊.關(guān)于“思維”與職業(yè)教育中的語(yǔ)文能力訓(xùn)練[J].職教論壇，2011(20)：58-60.

[3]劉國(guó)庚.醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)思考[J].中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，2008(3)：76-77.

[4]李黛嵐.談大學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)與拓展大學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].中國(guó)成人教育，2013(2)：177-179.

[5]王英姿.談醫(yī)學(xué)教育中大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性[J].教育與職業(yè)，2008(10)：73-74.