曉 樓

湖北省書(shū)法家協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席金伯興：師古不泥 書(shū)貴自然

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浙江嵊州人，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，現(xiàn)為湖北省書(shū)法家協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。榮獲中國(guó)書(shū)協(xié)成立三十周年貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)書(shū)協(xié)首屆“德藝雙馨”稱號(hào)、湖北省第四屆文藝明星獎(jiǎng)。被湖北省文聯(lián)掛牌成立藝術(shù)家金伯興工作室。

近代學(xué)者康有為在《廣意舟雙輯》中寫(xiě)道：“書(shū)若人然，須備筋、骨、血、肉，血濃骨老，筋藏肉潔，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。”

欣賞金伯興先生之書(shū)法，便能感受到這種大美，其作品師古不泥、碑帖相融、質(zhì)樸勁爽、自然無(wú)飾。

金伯興說(shuō)，書(shū)法重技法，但技法遠(yuǎn)不是全部，閱歷、修養(yǎng)、經(jīng)歷、審美、人格更重要。他認(rèn)為書(shū)法是表現(xiàn)性靈與情志的藝術(shù)，既要從碑帖中汲取養(yǎng)分，又要從閱歷中領(lǐng)悟書(shū)理，還要從時(shí)代大潮中造就自我，不讓古人，恥于人同。

本著這樣的追求與勉勵(lì)，金伯興在有扎實(shí)傳統(tǒng)功力的基礎(chǔ)上，自40歲始，又潛心臨帖，顏真卿、王羲之、米芾諸家法帖和魏碑均有過(guò)深入臨習(xí)。顏楷臨習(xí)整整4年，僅《麻姑仙壇記》通臨不下百遍。不看電視、不串門(mén)、不逛街，蹲著站著，大字小字，這一練就是二十多年。到了古稀之年，金伯興依舊堅(jiān)持臨帖，只不過(guò)主要臨寫(xiě)墓志、魏碑，且以意臨為主。

金伯興的苦練與善悟，開(kāi)拓了書(shū)法語(yǔ)言的新境界。王羲之的秀媚、顏真卿的蒼厚、米芾的快捷、黃山谷的恣肆、王鐸的跳躍、謝無(wú)量的欹變、陶博吾的憨古，統(tǒng)統(tǒng)融入書(shū)風(fēng)之中?？捎^其作品，“看不出帖書(shū)的形跡，也看不出碑書(shū)的面目。然仔細(xì)品賞，點(diǎn)畫(huà)之生動(dòng)，結(jié)構(gòu)之自然，都不乏帖書(shū)的韻致、碑書(shū)的質(zhì)實(shí)；其風(fēng)神意趣，確從傳統(tǒng)得來(lái)，又從傳統(tǒng)化出。”

金伯興崇尚老實(shí)本分的做人哲學(xué)，但對(duì)于寫(xiě)字則強(qiáng)調(diào)不能老實(shí)，“藝術(shù)在于個(gè)性，個(gè)性在于審美，獨(dú)一無(wú)二的東西更有價(jià)值。我最怕作品雷同，風(fēng)格僵化。力求每個(gè)字都不一樣，構(gòu)成、框架盡顯不同。”于是，我們從早些年的《金伯興書(shū)法小品集》中即可看到，57件小品幅幅有異、篇篇不同，而字距行距的變化、大字小字的配合、空間架構(gòu)的經(jīng)營(yíng)，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)“活”字，真是“意之所適，自然而成”。

藝術(shù)理論家陳方既先生在《〈金伯興書(shū)法作品集〉序》中寫(xiě)道：“無(wú)強(qiáng)飾粉黛之意，有天樸自得之美?？此撇唤?jīng)意之作，實(shí)是苦心經(jīng)營(yíng)之后匠心獨(dú)運(yùn)，絕無(wú)技巧的炫耀，確非技藝精能者不能至?！痹u(píng)論家嚴(yán)學(xué)章評(píng)價(jià)說(shuō)：“在達(dá)到‘字正腔圓’以后，金伯興開(kāi)始對(duì)民間書(shū)法進(jìn)行研究，在得法之后轉(zhuǎn)向民間，將文人之意與民間之意予以琢磨成‘這個(gè)樣子’——率意卻不粗頭亂服，文雅卻不故作清高，于率意和雅逸之中洋溢著一種靈氣?！?/p>

金伯興為業(yè)界所稱道不僅僅在書(shū)法本身。《金伯興題記漢灶二百品》、《金伯興題記經(jīng)典磚拓二百品》兩部漢磚拓片題記專著近年先后出版，其數(shù)量之大、品種之多、地區(qū)之廣可謂前無(wú)古人，堪稱十余年的嘔心瀝血之作，對(duì)引導(dǎo)社會(huì)搶救瀕危文化起到良好作用。

同時(shí)，金老為書(shū)法教育鼓與呼，且身體力行。他發(fā)起成立了“聚義廳”，不搞門(mén)戶偏見(jiàn)，以人品為重廣收學(xué)員，教育弟子要做到能者為師，給書(shū)法界帶來(lái)一股新風(fēng)。

古人云：“無(wú)作氣，故雅，所謂雅人深致也?！崩项B童金伯興，乃真雅士也！