秦碩，覃琳,2，謝力

（1重慶大學 建筑城規(guī)學院，重慶 400045；2山地城鎮(zhèn)建設(shè)與新技術(shù)教育部重點實驗室，重慶 400045；3重慶市規(guī)劃局，重慶 400020）

小城鎮(zhèn)風貌的文化傳承與個性化發(fā)展
——結(jié)合歐洲三個小鎮(zhèn)的探討

秦碩1，覃琳1,2，謝力3

（1重慶大學 建筑城規(guī)學院，重慶 400045；2山地城鎮(zhèn)建設(shè)與新技術(shù)教育部重點實驗室，重慶 400045；3重慶市規(guī)劃局，重慶 400020）

小城鎮(zhèn)建設(shè)中的風貌問題日益成為彰顯文化和地區(qū)形象的關(guān)注重點，歐洲小城鎮(zhèn)的風貌特色，其內(nèi)在成因有根本的歷史與文化差異性。該文嘗試通過對歐洲幾個小城鎮(zhèn)的觀察，結(jié)合城市的歷史背景，公共配套設(shè)施，空間形態(tài)等因素，解析其風貌背后的發(fā)展動因與機制，以此對國內(nèi)小城鎮(zhèn)的發(fā)展提供借鑒與思考。

小城鎮(zhèn)；風貌；文化傳承；古鎮(zhèn)保護；市鎮(zhèn)規(guī)劃；城鎮(zhèn)空間

0 引言

小城鎮(zhèn)建設(shè)中風貌問題日益突出，其矛盾的本因，實質(zhì)是“千城一面”、“千鎮(zhèn)一面”、“千村一面”等建設(shè)趨同現(xiàn)象帶來的文化焦慮：均質(zhì)化的當代建設(shè)中，如何彰顯文化、整飭地區(qū)形象，成為規(guī)劃建設(shè)的關(guān)注重點。而“重塑”則多少意味著對現(xiàn)有發(fā)展缺乏肯定、以及對公認“歷史”的重新回顧。這一回顧，所體現(xiàn)的途徑往往容易趨于簡單的“重塑”，而非審視歷史后的當代詮釋。

自中世紀以來，經(jīng)過漫長歷史演變與發(fā)展，風格各異的歐洲小城鎮(zhèn)因其文化積淀，往往宜居宜游。其表象傳統(tǒng)與現(xiàn)代并置，文化積淀、歷史脈絡(luò)與宗教影響相互滲透。歐洲小城鎮(zhèn)的建設(shè)經(jīng)驗，與我國當前的建設(shè)背景不一定具有可比性，且可觀察對象眾多，其文化風貌的呈現(xiàn)，也具有不同的差異性。但是，探究歐洲小城鎮(zhèn)發(fā)展中對待歷史的態(tài)度、其當下發(fā)展的現(xiàn)代性等方面，與我國當前的小城鎮(zhèn)建設(shè)相比，卻有其內(nèi)在的相似性。文章并不選取著名的旅游目的地城鎮(zhèn)，而是兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的并置原則，選取意大利的科莫、法國的艾克斯和圣馬克西曼拉-桑特博默這三個小鎮(zhèn)進行探討。它們在城鎮(zhèn)整體空間上具有“扁平化”的統(tǒng)一性，自身歷史發(fā)展、地理特點等也具有共性，但在傳承歷史文化積淀的同時，維育了多元化、差異性的城市個性風貌。本文嘗試通過對這些小城鎮(zhèn)的分析比較，探究其風貌表象背后的動因，以期對國內(nèi)小城鎮(zhèn)的發(fā)展提供一點參考。

1 歐洲小城鎮(zhèn)意象——扁平空間的統(tǒng)一與多元

大部分歐洲小城鎮(zhèn)由于歷史上宗教原因帶來的限高制約，在城市的豎向空間分布上缺少變化。但不同小城鎮(zhèn)所反映的歷史文化積淀，依然能夠成就其風貌的個性特征。三個小鎮(zhèn)雖具有如此差異性，但有其城市意向中具有明確共性，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 城鎮(zhèn)整體空間的“扁平化”

“扁平化”是歐洲城鎮(zhèn)的共性，體現(xiàn)為兩個方面：一是高度控制下的低層高密度特點；二是小尺度的、嚴整布局的街區(qū)網(wǎng)格。這賦予歐洲小城鎮(zhèn)在空間結(jié)構(gòu)上最基本的整體性。這些小城鎮(zhèn)中，除了一些遺留下來的歷史建筑，大多數(shù)增建建筑物層數(shù)為3～5層，且較小的建筑尺度保證了原有的布局嚴整的街區(qū)感。城鎮(zhèn)天際線的制高點往往是鐘樓和教堂等歷史建筑。在不同時期里發(fā)展起來的各類建筑風格各異，形式不同——哥特風格、法國古典主義風格、希臘風格、羅馬風格、巴洛克風格等不同的建筑風格林林總總持續(xù)疊加在嚴整的街區(qū)尺度上。城鎮(zhèn)總體風貌的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，除了整體尺度的均一性，主要靠大多建筑物的屋頂顏色一致來完成。如法國的圣馬克西曼拉-桑特博默小鎮(zhèn)（圖1），經(jīng)歷史長期演變而成的建筑物屋頂顏色大體為磚紅色。城鎮(zhèn)道路系統(tǒng)是根據(jù)房屋邊界確定之后形成的，而不是提前規(guī)劃出來的產(chǎn)物，像自然生長出來的城市肌理。蘆原義信曾談到格式塔心理學以及“圖形”與“背景”的關(guān)系，具有肌理性的城市建筑物為圖形，而道路視為背景。如此圖底關(guān)系是可以相互轉(zhuǎn)換的，說明具有清晰的城市輪廓[1]。高度的控制和發(fā)展建設(shè)的選址共同實際上成就了對天際線的保護。如科莫小鎮(zhèn)（圖2）緊鄰科莫湖，背靠阿爾卑斯山麓余脈，為了不破壞整個城市的既有天際線，小鎮(zhèn)的房屋只被允許建設(shè)在山腳地帶。對于自然的謙讓態(tài)度使得人文展現(xiàn)與景觀有著良好的交織融合，正如麥克哈格所說：“自然已為這塊土地做了許多，加上藝術(shù)的修飾，他將成為世界的奇跡[2]。”

圖1 圣馬克西曼拉-桑特博默小鎮(zhèn)鳥瞰

圖2 科莫小鎮(zhèn)一角

1.2 城鎮(zhèn)外部公共空間配置的個性化

城鎮(zhèn)外部公共空間，是城鎮(zhèn)“圖底”關(guān)系中的“底”。外部公共空間的配置與形態(tài)，既是小城鎮(zhèn)風貌表達的“骨骼”，也是市民活動內(nèi)容的展演。不論從物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)還是“軟景”表達，外部公共空間的配置都對小城鎮(zhèn)的個性塑造發(fā)揮了積極作用，也成為小城鎮(zhèn)個性識別的重要要素。

小城鎮(zhèn)外部的公共空間主要包括廣場與道路系統(tǒng)。與中心建筑區(qū)結(jié)合的廣場，往往形成城鎮(zhèn)日常生活的重要“舞臺”。而城鎮(zhèn)道路系統(tǒng)是一個城鎮(zhèn)運營的動線網(wǎng)絡(luò)。處理得當?shù)牡缆废到y(tǒng)不僅能夠成為城鎮(zhèn)重要的景觀地帶，也能決定城市空間的肌理劃分。城市服務(wù)層級結(jié)構(gòu)清晰、富有活力的廣場系統(tǒng)、道路系統(tǒng)，往往是小城鎮(zhèn)富有活力的重要表征——這一點不僅僅體現(xiàn)在小城鎮(zhèn)，都市區(qū)中富有活力的街區(qū)，其外部公共空間也往往具有更適宜公眾參與的活動基礎(chǔ)，而這些街區(qū)也往往可能是具有歷史積淀的小尺度空間的開放街區(qū)。歐洲小城鎮(zhèn)的風貌中，以人為本的公共空間的積極引導，是其扁平結(jié)構(gòu)下保持個性化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。下面分別以圣馬克西曼拉-桑特博默的中心廣場、艾克斯的米拉波大道、科莫的中心廣場作分析例證。

圖3 圣馬克西曼拉-桑特博默小鎮(zhèn)布局

圣馬克西曼拉-桑特博默鎮(zhèn)是法國藍色海岸大區(qū)瓦爾省的一個市鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)2009年時的人口為14165人。小鎮(zhèn)中心公共空間主要由圣馬克西曼拉-桑特博默主教堂（圖3中A）和市政廳以及市民公共劇場(圖3中B)組成，紅線范圍內(nèi)基本為老城區(qū)，新城區(qū)在外圍發(fā)展建設(shè)。在以教堂為中心的基地兩側(cè)，建筑物均依照其基地情況規(guī)則設(shè)置。教堂正對面的步行街延伸到新城區(qū)即成為新區(qū)主干道之一。教堂、鐘樓與市政廳圍合而成的廣場以及市民公共劇場是小鎮(zhèn)居民主要的休憩與集會場所，同時也保留著以教堂、鐘樓的中心感。

普羅旺斯地區(qū)艾克斯(Aix-en-Provence)，是普羅旺斯的前首府，1999年的統(tǒng)計人口約13.4萬人（圖4）。城區(qū)的林蔭大道常以若干景觀節(jié)點做分隔，同時作為視覺中心，激發(fā)對空間的認同感。如米拉波大道，1650年開始修建，長約500m，位于艾克斯城中心位置。大道以布滿雕塑的大噴泉——戴高樂廣場（圖4中B）為中心并向東伸展，到荷內(nèi)王噴泉結(jié)束 （圖4中C）。中間有兩個玲瓏可愛的噴泉，作為重要景觀節(jié)點服務(wù)于城市，增加了空間趣味。米拉波大道街寬與兩側(cè)建筑的高度比值D/H=2，按照蘆原義信外部空間的經(jīng)典分析，是一個比較舒適的街道空間尺度[3]。大道沿著舊城墻修建，將城市分為兩個部分，是整齊劃一的南部街區(qū)與豐富復雜的北部街區(qū)之間的重要過渡。作為重要的參與性的公共外部空間，米拉波大道所代表的空間軸線，在埃克斯城的公共生活中具有空間和心理的中心識別地位，是認知埃克斯城的空間標志。

圖4 艾克斯小鎮(zhèn)街道分析

科莫（Como）是意大利北部阿爾卑斯山南麓的城市，在科莫湖西南端，2004年的統(tǒng)計人口8.3萬。其中老城區(qū)基本為科莫湖南岸的長方形地塊（圖5虛線范圍）。科莫的老城區(qū)建筑基本以縱橫方格網(wǎng)陣列排布，偶爾也依地形及道路的走向稍作方向調(diào)整而布局。從圖5中看出，虛線以外的新城區(qū)，其建筑密度明顯低于老城區(qū)。但老城區(qū)更富有層次及微空間肌理?？ㄎ譅枺–avour）廣場（圖6中B）為出行科莫湖的必經(jīng)碼頭，也是市民集會的必要場所。從老城區(qū)的公共外部空間序列構(gòu)成來看，老城中心地帶依次有三個重要節(jié)點，分別為科莫大教堂（圖6中A）、卡沃爾廣場（圖6中B）和古市政廳（圖6中C）。其中科莫大教堂兩邊各有兩條主要街道，教堂靠北方一側(cè)與鐘樓之間有騎樓相連接（圖7），給行人提供遮陽、避雨、通行等功能的灰空間，同時利用建筑底層的通透性將人流以及視線引向教堂前廣場（圖8）；順著廣場的走向，視線被導向科莫湖湖景；這一導向并引導性地最終到達卡沃爾廣場和古市政廳，在終點豁然開朗。卡沃爾廣場空間處理手法與威尼斯的圣馬可廣場的處理有異曲同工之妙，同樣是作為城市外部公共空間的終點和重要的集結(jié)舞臺，成為城市市民生活的中心節(jié)點。

圖5 科莫小鎮(zhèn)老城布局

圖6 科莫小鎮(zhèn)中心廣場分析

圖7 科莫教堂與鐘樓間的騎樓

圖8 科莫教堂前廣場

在扁平化、網(wǎng)格化的傳統(tǒng)小城鎮(zhèn)發(fā)展中，對于外部公共空間的規(guī)劃與維育，是使用者和旅行者在城市中識別和定位的共同記憶和重要參照。這一系列差異化的空間認同，正是城市空間個性化認同的基礎(chǔ)。

1.3 邊界多元化

城鎮(zhèn)外部空間里，建筑與街道的邊界界定，是空間可識別性的重要界面。在均質(zhì)化的歐洲小鎮(zhèn)街區(qū)網(wǎng)格里，邊界的多元化是小鎮(zhèn)生活氣息的充分展現(xiàn)。這一多元化既包含了建筑立面形式構(gòu)成的多元，也有建筑色彩的豐富多變，同時，作為街道家具的小品，也體現(xiàn)出具有人文關(guān)懷的設(shè)計。

建筑立面形式構(gòu)成的多樣化體現(xiàn)在建筑構(gòu)件的豐富選擇和靈活組合上：門窗、欄桿、雕花的形式及凹凸方式可以極盡所能（圖9）。建筑物表皮顏色的隨機性很強：左右相鄰兩棟房屋顏色不同，亦或同一棟房屋上下樓層顏色不同——總之絕少有相鄰兩棟房屋“撞色”的情況出現(xiàn)——這是另一種豐滿的“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”，行人走在路上觀望時，總是賞心悅目步移景異。無論是城鎮(zhèn)廣場中的雕塑、噴泉、樹木、花草等細部景觀設(shè)計，還是公共空間中的休息區(qū)如公共座椅、臨時咖啡棚（圖10）、直飲水點等使用設(shè)施設(shè)計，都給人們生活提供了最大限度的便利。豐富的公共設(shè)計體現(xiàn)出具有地方氛圍的人文關(guān)懷，成為小鎮(zhèn)“風貌”中重要的個性化元素，也增加了使用者的認同感。

圖9 門窗形式多樣化

圖10 廣場中雕塑與臨時咖啡棚給人們提供休息區(qū)

2 傳承中發(fā)展的監(jiān)管與引導

上述歐洲小城鎮(zhèn)的風貌發(fā)展，與我們身邊的很多中國小城鎮(zhèn)相比，具有歷史與文化的差異性，也因此對我們而言，有著特殊的審美意境。但其自身的發(fā)展均表達了對自身文化、歷史的積極傳承。具體體現(xiàn)為以下幾點：

首先是持續(xù)維護、培育有文化意向的宜居城市空間。歷史建筑和公共空間能夠積極承載傳統(tǒng)意向。在意法小城鎮(zhèn)中行走，能感受到城鎮(zhèn)建設(shè)中力求維護自然與傳統(tǒng)形象風貌的努力。一些教堂、民宅、水井等早已失去其原有功能效用，但都保存較為完好、妥善加以利用。除了對建筑形態(tài)的良好保護之外還建立了相當完善的社區(qū)基礎(chǔ)服務(wù)措施來保證生活環(huán)境質(zhì)量。如居民的生活垃圾集中由當?shù)卣嘘P(guān)部門收集和處置，城鎮(zhèn)內(nèi)部道路也已實現(xiàn)了沙石化，設(shè)置了路燈和交通安全標識。盡量保證生活與生產(chǎn)活動的適當分離，在核心居住區(qū)外設(shè)置農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)以及工業(yè)。在保證環(huán)境整潔和舒適度的成熟管理下，老城鎮(zhèn)多只進行室內(nèi)裝修、公共設(shè)施、市政服務(wù)系統(tǒng)的改善，歷史建筑和空間格局的存續(xù)成為文化風貌的重要載體。

其次是規(guī)劃管理層面制度化的保障。意大利的規(guī)劃立法以1942年的城鎮(zhèn)規(guī)劃法為基礎(chǔ)[4]，這部立法創(chuàng)建了一個較為典型的自上而下體系。法國也在1943年頒布了新版的城鎮(zhèn)規(guī)劃法[5]。政府在早期便開始重視有計劃的城鎮(zhèn)建設(shè)，各級政府職能部門也在實踐中形成了自覺維護并嚴格執(zhí)行規(guī)劃條例的意識與責任。另外，良好的規(guī)劃成果也建立在科學、充分論證的基礎(chǔ)之上。初步規(guī)劃成果一旦形成，就需將規(guī)劃方案向居民公布以征求各方意見。一般在公布的一個月之中，居民有權(quán)利以書面形式將對此方案的看法或提議向政府有關(guān)部門表達。政府部門專員將各種意見分析和優(yōu)化之后，再將新的方案提交給市議會并討論決定。而且每一輪規(guī)劃的預留發(fā)展空間都必須有充分的考慮。規(guī)劃一旦定稿后就必須視為法律文件執(zhí)行，行政官員也不得變更。規(guī)劃決策過程充分地體現(xiàn)了科學性，其法律效力也得到了最好的體現(xiàn)。建立在法制觀念基礎(chǔ)上的規(guī)劃原則，不會輕易產(chǎn)生諸如權(quán)力更替而反復不定、朝令夕改的現(xiàn)象。國內(nèi)雖然也有類似的公布制度，但公民的參與度有顯著不同?？茖W性和約束效力少有可比性，傳承性自然不足。

第三，則是人文關(guān)懷思想主導下的多元化建設(shè)。從20世紀50年代開始，在城鎮(zhèn)建設(shè)中陸續(xù)有人提出了田園城市、鄰里單位、衛(wèi)星城，以及近年來的舊城改造更新等諸多思想，這些思想無不是從人居環(huán)境適宜性的角度來考慮發(fā)展，并衍生出來的行之有效的做法。自從意大利文藝復興發(fā)源起，歐洲便普遍形成了以人為本的社會理念。這種思考在城鎮(zhèn)規(guī)劃方面也得到了充分的體現(xiàn)。如城鎮(zhèn)步行區(qū)的各類無障礙設(shè)計，道路與居民區(qū)之間的消音墻設(shè)置，路口的行人自控信號紅綠燈設(shè)施，街區(qū)之間的花叢、草地及清澈水面，以及幾乎每棟建筑物擁有的不同性格與色彩等等，除了基于政府提供的完善市政配套與環(huán)境保護措施，還跟居民自身的素養(yǎng)和認知有關(guān)。不管是屋里屋外一花一木，或是房前屋后一磚一瓦、亦或居民自宅的整體色調(diào)，居民也能根據(jù)自己的需求以及大家給予的反饋，經(jīng)過實踐的積累以致最終形成長久不衰的設(shè)計美感。這些都與以人為本精神的深刻影響分不開。

城鎮(zhèn)生活空間的文化品質(zhì)和環(huán)境舒適度，是小城鎮(zhèn) “安居”的基礎(chǔ)。而有著濃厚生活、藝術(shù)氛圍的歐洲小城鎮(zhèn)，并不僅僅是依靠其歷史遺存的物質(zhì)空間。國內(nèi)很多小城鎮(zhèn)在風貌建設(shè)上過多關(guān)注建筑的表現(xiàn)，往往使得具有“積淀”意義的當代小城鎮(zhèn)走向虛偽的商業(yè)化的包裝，而非以人為本的量體裁衣。即或是具有歷史、地域性的“量體裁衣”，也有可能過于關(guān)注傳統(tǒng)的樣式，而失去了當下生活的活力——而這正是小城鎮(zhèn)良性發(fā)展的重要動力。

3 對歐洲小城鎮(zhèn)經(jīng)驗的借鑒

歐洲小城鎮(zhèn)與我國的小城鎮(zhèn)發(fā)展，在歷史積淀、文化傳承、管理機制、人文本經(jīng)等方面均有著巨大的差異。但是，對歐洲小城鎮(zhèn)風貌的觀察和思考，仍然有助于對當前國內(nèi)小城鎮(zhèn)發(fā)展的借鑒。在“扁平化”空間格局和馬賽克多元歷史文化承續(xù)的背景下，歐洲的小城鎮(zhèn)風貌仍然得以保持了各自鮮明的個性。這固然與其理性的建設(shè)管理有關(guān)，也與城鎮(zhèn)發(fā)展的空間形態(tài)方式有著重要的關(guān)聯(lián)：差異化的公共空間配置、多元化的邊界要素都是客觀對應文化傳承的引導要素。城市首先是因為人的聚集而存在，人的活動需求和情感需求，才是物化的風貌形態(tài)下最本質(zhì)的精神風貌呈現(xiàn)——而這，正是我們當前國內(nèi)小城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展中需要審慎面對的重要問題。

[1][日]蘆原義信.外部空間設(shè)計[M].尹培桐，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1985：9-10.

[2]麥克哈格.設(shè)計結(jié)合自然[M].黃經(jīng)緯譯.天津：天津大學出版社，2006：216-217.

[3][日]蘆原義信.街道的美學[M].尹培桐，譯.天津：百花文藝出版社，2006：35-37.

[4]唐子來，胡力駿.意大利城市規(guī)劃中的設(shè)計控制[J].上海：城市規(guī)劃雜志社，2003，08：56-60.

[5]劉健.20世紀法國城市規(guī)劃立法及其啟發(fā)[J].國外城市規(guī)劃,2004，05：16-21

責任編輯：孫蘇，李紅

Cultural Heritage and Characteristic Developmentof Small Towns

The problem of landscape features in small towns construction has become the key point of highlighting the cultural and regional image.The intrinsic causes of the landscape features of small towns in Europe have fundamental historical and cultural differences.This paper tries to explain the landscape development causes and mechanism through observation of the several European towns and the presentation of their urban history and public infrastructure.Itoffers some references for the developmentof domestic smalltowns in China.

smalltowns;landscape;culturalheritage;conservation ofancienttown;town planning;urban space

TU-022

：A

：1671-9107（2014）03-0017-04

基金論文：該文為國家自然科學基金資助項目（項目編號51108474）、重慶市科委科技創(chuàng)新服務(wù)軟科學重點項目和重慶市政協(xié)城環(huán)委《重慶市現(xiàn)代化小城鎮(zhèn)建設(shè)相關(guān)問題研究》重點課題子課題資助（項目編號ctsc2012cx-rkb30001）項目論文之一。

10.3969／j.issn.1671-9107.2014.03.017

2014-01-18

秦碩（1988-），男，河南洛陽人，碩士研究生，主要從事建筑設(shè)計與理論研究。

覃琳（1971-），女，四川南充人，研究生，副教授，碩士生導師，主要從事建筑設(shè)計與建筑技術(shù)、地域建筑與文化研究。

謝力（1977-），女，重慶人，研究生，一級注冊規(guī)劃師，從事區(qū)縣城市規(guī)劃管理工作。