王家林

戰(zhàn)國時期，孟子就提出了“人之初，性本善”的觀點，它對“人性”作了很好的詮釋和總結(jié)。在實施素質(zhì)教育的今天，我們?nèi)匀灰務(wù)撨@個人類永恒的話題。在中學(xué)語文教學(xué)中同樣也要實施“人性美”的教育，從而體現(xiàn)了中國語文教育的人性化特點。

在人教版九年制義務(wù)教育語文課本中，七年級上冊第一單元就安排了反映青少年在家庭和社會中人與人之間存在著濃濃真情和無私真愛的篇目。正因為有了人性之美，人與人之間才變得和睦、友愛、溫馨，世界才變得更加美好、和諧。這些“人性美”具體體現(xiàn)在以下三個方面。

一、父母情

在《散步》這篇文章中反映的是祖孫三代人互敬互愛的思想感情。一家祖孫三代人在散步時出現(xiàn)了分歧：母親由于年邁體弱，要走大路，而孫子天真活潑，淘氣卻要走小路，而孩子的父親為了年邁的老母親也決定走大路，這便體現(xiàn)了兒子的孝敬老人品質(zhì)?？赡赣H看出兒子的心思，也理解孫子的意思。母親摸摸孫子的小腦瓜，改變了主意“還是走小路吧”“我走不過的地方你就背我”等細(xì)節(jié)描寫，在這里又反映了母親對孫子的摯愛，體現(xiàn)出老人善解人意的品質(zhì)。為了照顧老小，做兒子的我不得不承擔(dān)起既背母親又背兒子的任務(wù)。愛幼，更愛老，一家人互相諒解，因此使這次散步充滿著和諧和愉快之感?，F(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女，自我意識較強，自私心較重。安排這樣的文章學(xué)習(xí)，目的是教育他們懂得在家要尊老愛幼，創(chuàng)建溫馨和諧的家庭生活。

此外，在八年級上冊第二單元里，安排了朱自清先生充滿父子之情的《背影》。父親是一位上了年紀(jì)的人，又是一個胖子，加之穿著臃腫，行動是多么不便。為了給出門的兒子買橘子，“他蹣跚的走到鐵道邊慢慢探身下去，他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子微傾顯出努力的樣子?！薄斑^鐵道時，他先將橘子散放在地下，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！薄皩㈤僮右还赡X兒放在我的皮大衣上，于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的?！边@幾段文字真摯灼熱地把父親的高大形象展現(xiàn)在我們面前。我們結(jié)合本文的背景仔細(xì)想一下，當(dāng)時時局動蕩，家境衰敗，父親的處境艱難。在這種狀況下，父親對兒子的愛沒有改變，這里充分體現(xiàn)父對子愛、子對父愛的“人性之美”。人非草木，孰能無情。怎能不令作者多次流淚呢？怎能不使我們讀者感動？怎能不使我們的孩子受到感染教育？

二、手足情

手足情也是永恒的話題。琦君的《金盒子》字里行間蘊含手足深情，催人為之淚下?！拔铱v有一千一萬個美麗的金盒子，也抵不過一位親愛的哥哥?！边@句話充滿著對哥哥的真切懷念，可謂世上任何一種珍貴的東西也替代不了。哥哥在世上的時候用鉛筆畫著“松柏常青”四個空心篆字，“他寫著：妹妹，我病了不能回來，你快與媽媽來吧！我真寂寞，真想念媽媽與你??！那一天晚上整整哭到深夜，第二天就小心翼翼地把小信封收藏在金盒子，這就是他留給我唯一值得紀(jì)念的寶物?！边@段文字蘊含著手足之間的情感，句句牽動著讀者的心靈，句句包含著淚水，使人性化得到升華。睹物思人，這些遺物勾起她的回憶。因為這遺物道出童年的往事，哥哥的音容笑貌一言一行，一幅幅生活的畫面呈現(xiàn)在眼前。禍不單行，十年以后，病魔又奪去弟弟的生命，可謂雪上加霜?！拔矣只叵脒@接二連三的不幸事件，我是眼淚也哭干了?！备绺缗c弟弟離開了我，留下這個金盒子。因此這個金盒子也裝著人性最珍貴的東西了——那就是“手足之情”。

三、朋友情

“真正的友誼——十分理智的友誼，是人生最好的無價之寶，能夠?qū)ψ约旱呐笥咽匦?，永遠(yuǎn)無愧于他，那將是對你的性格、靈魂以及道德的最高的考驗?！保R克思語）在第一單元中的《羚羊木雕》就展現(xiàn)了一個少年朋友的交往，充滿著真摯友情，贊美他們那潔白無瑕的心靈世界。好友萬芳把自己身上的褲子換給“我”，被家長責(zé)備也心甘情愿。而“我”把父母最珍貴的“羚羊木雕”送給他，卻遭到父母的責(zé)罵也心甘忍受。本文道出朋友之間為了友誼，寧愿自己換罰也不愿傷害對方的感情。這體現(xiàn)了小朋友的“義”無價的學(xué)習(xí)品質(zhì)，從而培養(yǎng)青少年要珍惜同學(xué)之間的友誼，培養(yǎng)他們崇高的人生觀，對青少年的健康成長是一個很好的題材。

綜上所述，初中語文課本選編的這些篇目，是為當(dāng)代初中生進行人性教育很好的載體。我在教學(xué)實踐中，把父母情、手足情、朋友情滲透在語文教學(xué)各個環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生感知美、創(chuàng)造美。這就體現(xiàn)語文教學(xué)三維目標(biāo)之中，關(guān)于“情感態(tài)度”目標(biāo)的實現(xiàn)，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度講，也是對學(xué)生進行審美教育，讓他們懂得生活中真正美的內(nèi)涵。我們的生活需要美、時代需要美，我們的心靈更需要美。所以我們要陶冶學(xué)生美的心靈，釀造美的甘泉，播下美的種子。我認(rèn)為，語文教學(xué)如果沒有美育的清泉，對人性美的滋潤，心靈的美麗之花就不可能綻放。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣濟永.《背影》里的“背影解讀”[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2001（01）.

[2]霍在強.其實我們只能看到父親的“背影”[J].濰坊教育學(xué)院學(xué)報，2012（06）.

？誗編輯 魯翠紅