收稿日期：2013-06-24

作者簡(jiǎn)介：羅海鷗，湛江師范學(xué)院院長(zhǎng)，廣東省普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地——粵西教師教育研究中心主任，研究員，博士。（廣東湛江/524048）

*本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)07SJY006）和廣東省“優(yōu)長(zhǎng)學(xué)科、特色學(xué)科建設(shè)”專項(xiàng)資助課題（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)2013YCTS04）的階段性成果。

摘 要：“南方教育高地”最基本的內(nèi)涵即大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在指標(biāo)和外在表征達(dá)到中南地區(qū)最優(yōu)。建設(shè)南方教育高地，要從理念和路徑兩方面入手：要有精神高地、人才高地和創(chuàng)新高地的教育理念；要通過(guò)教育還原建設(shè)精神高地，實(shí)施優(yōu)師強(qiáng)本建設(shè)人才高地，返歸求真務(wù)實(shí)建設(shè)創(chuàng)新高地。

關(guān)鍵詞：南方教育高地； 大學(xué)發(fā)展；教育理念 2010年，廣東省委、省政府提出了建設(shè)我國(guó)“南方教育高地”的戰(zhàn)略目標(biāo)?！澳戏浇逃叩亍笔且粋€(gè)全新的概念、全新的任務(wù)和全新的要求。這里面涉及的一些基本問(wèn)題還較為模糊，有必要從教育理念和建設(shè)路徑方面作深入闡釋。

一、教育高地的闡釋

高地一詞最早見于《史記·河渠書》：“北載之高地，過(guò)降水，至于大陸，播為九河，同為逆河，入于勃海?！泵鞔芄怄€在《黃河賦》中道：“獨(dú)不見夫乘四載者之疏導(dǎo)，鑿上流而行乎高地?！币话阏J(rèn)為，地勢(shì)較高能夠縱覽全局、控制四方之地叫做高地。

什么是“教育高地”？這個(gè)命題可從縱橫兩個(gè)維度來(lái)看：

縱的維度即從教育內(nèi)在發(fā)展看，教育發(fā)展在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷原始教育、古代教育、近現(xiàn)代教育和當(dāng)代教育等階段。教育總趨勢(shì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從一元到多元，而每個(gè)階段發(fā)展極不平衡，故“教育高地”是喻指某地教育發(fā)展的高層次和在行業(yè)中具有優(yōu)秀領(lǐng)先的地位。在當(dāng)代，它體現(xiàn)為教育的全球化、信息化、終身化、全民化、民主化、多元化。

橫的維度即從教育的外在關(guān)系看，教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，它與社會(huì)其它子系統(tǒng)之間發(fā)生著物質(zhì)、信息、能量的交換，在元素互動(dòng)中達(dá)到系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。當(dāng)教育系統(tǒng)的元素具有高勢(shì)能，那么它在與經(jīng)濟(jì)、文化、政治、科技等系統(tǒng)的物質(zhì)、信息、能量交換中便具有優(yōu)勢(shì)。故“教育高地”可借指教育系統(tǒng)的高勢(shì)能、高水平之意。如在高等教育與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的互動(dòng)中，教育能為經(jīng)濟(jì)騰飛插上翅膀，尤其通過(guò)人力資源來(lái)體現(xiàn)教育的高勢(shì)能；教育工作者的研究直接促進(jìn)科技進(jìn)步；教育普及水平的提高孕育著公民社會(huì)和政治文明。

“基于大學(xué)發(fā)展視角的南方教育高地”，這個(gè)提法源于2010年廣東省委省政府所提“南方教育高地”。廣東省教育廳羅偉其廳長(zhǎng)在《打造南方教育高地的思考與實(shí)踐》一文中，把“南方教育高地”概括為“六高”內(nèi)涵和“五高”特征。[1]它所概括的內(nèi)涵和特征與大學(xué)發(fā)展休戚相關(guān)，即建設(shè)南方教育高地與廣東大學(xué)發(fā)展具有內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一?！傲摺眱?nèi)涵之一“高素質(zhì)人才的聚集培育高地”與英國(guó)紐曼所提“大學(xué)以培養(yǎng)精英人才為要”與相對(duì)應(yīng)；“六高”內(nèi)涵之二“高新科技的創(chuàng)造運(yùn)用高地”與德國(guó)洪堡所倡“大學(xué)以高深學(xué)術(shù)研究為任”相耦合；“六高”內(nèi)涵之三“科學(xué)發(fā)展的人才支持與智力保障高地”與美國(guó)《莫里爾法案》所定“大學(xué)以服務(wù)社會(huì)為綱”相匹配。當(dāng)然，教育高地的內(nèi)涵更為寬廣，因?yàn)槠洳粌H包括高等教育，還涵蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育等?；诖髮W(xué)發(fā)展視角的南方教育高地是一個(gè)以大學(xué)發(fā)展為核心的全方位多維度概念，最基本的內(nèi)涵即大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在指標(biāo)和外在表征達(dá)到中南地區(qū)最優(yōu)。

建設(shè)南方教育高地離不開相應(yīng)的理念與路徑?；诖髮W(xué)發(fā)展與教育高地的邏輯統(tǒng)一性，這種理念與路徑須涵蓋大學(xué)的核心功能（人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承）。建設(shè)南方教育高地要回答：樹立什么樣的教育理念，確定何種實(shí)施路徑，如何付諸于實(shí)踐。

二、精神高地與教育還原

曾有人說(shuō)：“精神高地是至真至純至美的境地，是人生攀登不止和不可逾越的海拔。一個(gè)人缺失了精神高地，不論他的物質(zhì)家園多么富有、豐裕，都會(huì)變得貧瘠、空寂、荒蕪和乏味?！盵2]當(dāng)今，生活節(jié)奏不斷加快，全方位競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，在急功近利、物質(zhì)至上的浮躁社會(huì)里，一些大學(xué)存在精神式微。面對(duì)這種現(xiàn)狀，辦學(xué)者要強(qiáng)化大學(xué)是精神高地的理念，并努力去實(shí)現(xiàn)它。

（一）大學(xué)應(yīng)當(dāng)是精神高地

梅貽琦曾說(shuō)：“大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！睆淖罡呔辰缟蟻?lái)說(shuō)，真正的大學(xué)，是無(wú)形的大學(xué)，是精神的大學(xué)，是能凝聚和產(chǎn)生大師的大學(xué)。有了高遠(yuǎn)的精神境界，有了一流的教師，哪怕缺少高樓大廈，也可能成為一所高水平大學(xué)。所以，大學(xué)首先要有高遠(yuǎn)的精神境界，成為精神高地，才能使大學(xué)不僅僅停留在“形”和“體”的層面，而進(jìn)入“神”和“靈”的境界。在這一精神高地上，大學(xué)人擁有獨(dú)立之人格、自由之思想和社會(huì)之責(zé)任，探索人類精神生產(chǎn)、傳承和創(chuàng)新的機(jī)理，與人類最杰出的大腦和最高尚動(dòng)人的靈魂相遇，求真務(wù)實(shí)，專心致志，做最好的自己，從而立己樹人，為社會(huì)建樹新風(fēng)，為人類作貢獻(xiàn)。

1938年成立的西南聯(lián)合大學(xué)是中國(guó)教育史上的奇跡，成為中國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展的高地。其成因主要是，“兼容并包”和“心志專一”精神。這兩者互相補(bǔ)充，相輔相成。前者是對(duì)大學(xué)而言，后者是針對(duì)個(gè)人而言，共同支撐起大學(xué)博大精深的境界。其中，“心志專一”精神影響尤為突出，反映在校領(lǐng)導(dǎo)身上，就是他們深感責(zé)任之重大，唯恐不能勝任，把專心致志辦好學(xué)校、為師生服務(wù)，視為應(yīng)盡的義務(wù)；這種“專一”精神，反映在教授身上，就是聯(lián)大教師們都學(xué)有專長(zhǎng)，意有專情，各自埋首，沉潛探索，著述有成，育人卓著；反映在學(xué)生身上，就是聯(lián)大鼓勵(lì)和支持學(xué)生按自己的志向自由選擇，走自己的道路，使聯(lián)大不僅產(chǎn)生了一流學(xué)者，也產(chǎn)生了抗戰(zhàn)英雄，還走出了一批政治家。

可見，優(yōu)秀的大學(xué)應(yīng)當(dāng)是精神高地。在大學(xué)高地上，可以了望世界，展望未來(lái)，通過(guò)與高人接觸，知彼而知己，確立自己的人生使命，為做最好的自己奠基鋪路。這是很幸運(yùn)的。正如奧地利作家斯蒂芬·茨威格所說(shuō)：“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他人生中途，即年富力強(qiáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己生活的使命?！闭驹谶@一高地上的人們，可以讓一切都變得意義非凡，甚至連貧窮都擁有珍貴的價(jià)值。與青春和智慧相比，金錢、地位、美酒、佳肴都微不足道。在這一高地上，即使身無(wú)分文，也可以孕育希望！

（二）教育還原是建設(shè)精神高地的路徑

如何建設(shè)精神高地呢？這就需要我們回歸教育本質(zhì)，對(duì)教育進(jìn)行還原，即回到教育本身，回到教育清澈的源頭，讓教育本真的生命得以凸現(xiàn)，使教育成為其所是。

1.本質(zhì)還原：育人為本，學(xué)術(shù)本位

育人為本就是要以培養(yǎng)人才作為學(xué)校的根本任務(wù)，以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生自主、長(zhǎng)遠(yuǎn)而全面的發(fā)展。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：教育科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求，是把育人為本作為教育工作的根本要求。育人為本是教育的生命和靈魂，是教育的本質(zhì)要求和價(jià)值訴求，不僅要關(guān)注人的當(dāng)前發(fā)展，還要關(guān)注人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和全面發(fā)展。堅(jiān)持“育人為本”，對(duì)學(xué)校來(lái)講，學(xué)生是中心，沒有學(xué)生就沒有學(xué)校；對(duì)社會(huì)來(lái)講，學(xué)生就是學(xué)校的產(chǎn)品，產(chǎn)品不合格，社會(huì)不會(huì)認(rèn)可。“錢學(xué)森之問(wèn)”是當(dāng)年溫家寶總理的刺痛，也是我們教育工作者的心病。在向溫總理建言的那一年，錢學(xué)森與秘書有幾次談話，談到很多核心問(wèn)題，講到他小時(shí)候受教育的情況。在我看來(lái)，他說(shuō)的就是，教育要以育人為本，要給人一種素養(yǎng)、一種精神境界、一種創(chuàng)新的大視野。這才是教育的真諦。

大學(xué)是追求真理、崇尚學(xué)術(shù)的精神高地。在這里比的是誰(shuí)的志氣大、學(xué)問(wèn)高、貢獻(xiàn)多。當(dāng)今社會(huì)，受世風(fēng)等影響，學(xué)風(fēng)也存在不良現(xiàn)象。學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不斷受到功利性價(jià)值傾向的侵蝕，致使學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)組織的公正性常常受到質(zhì)疑。一些人缺乏起碼的學(xué)術(shù)道德，對(duì)學(xué)術(shù)毫無(wú)敬畏之心，所以回歸“學(xué)術(shù)本位”成為當(dāng)下亟需解決的問(wèn)題。馬科斯·韋伯在《以學(xué)術(shù)為志業(yè)》中說(shuō)得好：“沒有這種圈外人嗤之以鼻的奇特的‘陶醉感，沒有這份熱情，沒有這種‘你來(lái)之前數(shù)千年悠悠歲月已逝，未來(lái)數(shù)千年在靜默中等待的壯志，你將永遠(yuǎn)感覺不到學(xué)術(shù)工作的召喚。”[3]只有對(duì)學(xué)術(shù)充滿執(zhí)著，不斷攀登學(xué)術(shù)的高峰，體味學(xué)術(shù)的魅力和價(jià)值，才能把大學(xué)構(gòu)建成人類社會(huì)的精神高地，為人類精神的家園提供新知。

2.職能守真：四大職能，務(wù)本尋根

胡錦濤同志在清華大學(xué)100周年紀(jì)念大會(huì)上說(shuō)：“不斷提高質(zhì)量，是高等教育的生命線，必須始終貫穿高等學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新各項(xiàng)工作之中?！边@句話是對(duì)高校的教育職能的深刻闡釋。所以，把大學(xué)建設(shè)成精神高地要著力于這四大職能的實(shí)現(xiàn)：在人才培養(yǎng)方面，大學(xué)是人才最為密集的地方，也是人才成長(zhǎng)的搖籃；在科學(xué)研究方面，科學(xué)是高校內(nèi)涵建設(shè)的標(biāo)桿，科研力是衡量高校綜合實(shí)力的重要指標(biāo)，科技應(yīng)該成為孵化企業(yè)的“苗圃”；在社會(huì)服務(wù)方面，高校是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的生力軍，應(yīng)該成為政府決策咨詢和社會(huì)綜合管理的思想庫(kù)與智囊團(tuán)；在文化傳承方面，大學(xué)不僅要適應(yīng)各種文化碰撞和頻繁交融，更要告訴社會(huì)自己崇尚何種文化，生成什么樣的文化，并成為建設(shè)先進(jìn)文化的中堅(jiān)力量，引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展的方向。

大學(xué)的教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)和文化傳承這四大職能，是相互聯(lián)系，相互滲透的。教學(xué)與科研是大學(xué)的基本職能，如果沒有教學(xué)與科研做基礎(chǔ)，社會(huì)服務(wù)和文化創(chuàng)新就無(wú)從談起?？梢哉f(shuō)，教學(xué)是大學(xué)職能的中心，科研是培養(yǎng)人才的保證，而社會(huì)服務(wù)和文化創(chuàng)新職能來(lái)源于教學(xué)與科研，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)這兩大職能。當(dāng)今世界，大學(xué)已從農(nóng)業(yè)社會(huì)的“象牙塔”、工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“助推器”，發(fā)展成為現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心。所以建設(shè)精神高地亟需落實(shí)這些職能，把這些職能不折不扣地演繹到大學(xué)各項(xiàng)工作中，跳出種種已有的教育模式，打破束縛教育本身的條條框框，讓教育順其本真自由健康地生長(zhǎng)。

3.路徑守正：尊重規(guī)律，依法辦學(xué)

教育規(guī)律是教育現(xiàn)象同其他社會(huì)現(xiàn)象或教育現(xiàn)象內(nèi)部各構(gòu)成要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。教育規(guī)律是不能違背的，是辦學(xué)的指針。大學(xué)要努力將教育規(guī)律的精神涵蓋學(xué)校管理、教學(xué)、科研等各個(gè)方面，并在工作中準(zhǔn)確把握尺度，既不要盲動(dòng)冒進(jìn)，也不要畏首畏尾，積極推動(dòng)各項(xiàng)規(guī)章制度的制定與出臺(tái)。

依法辦學(xué)是教育還原的法律保障。法治的邏輯是，法律是最高的統(tǒng)治者，因此“依”法是必須的和當(dāng)然的，不是可以選擇的。[4]大學(xué)要順利運(yùn)轉(zhuǎn)，依法辦學(xué)異常關(guān)鍵。一方面，大學(xué)相關(guān)部門行使職能要有法可依，能夠熟練地運(yùn)用法律、法規(guī)及相關(guān)規(guī)定，可以較快較好地處理好大學(xué)校園內(nèi)突發(fā)事件、安全事故、勞動(dòng)糾紛、公共衛(wèi)生等方面的問(wèn)題；另一方面，依法行政可以優(yōu)化大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，理順各級(jí)管理層的職能關(guān)系，減少管理成本，變“人治”為“法治”，從而提高學(xué)校辦學(xué)水平和效益。

三、人才高地與優(yōu)師強(qiáng)本

關(guān)于人才高地的定義，學(xué)術(shù)界經(jīng)常引用學(xué)者葉忠海的表述：“人才高地即為人才發(fā)展的極核區(qū)、高勢(shì)能區(qū)。其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：人才資源數(shù)量分布的高密度；人才資源素質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)；人才資源結(jié)構(gòu)的高對(duì)應(yīng)；人才資源流動(dòng)的高活力；人才資源產(chǎn)出的高效益?！盵5]這就是說(shuō)，它是集人才的培養(yǎng)、產(chǎn)出、流動(dòng)與效能發(fā)揮于一體的處所。

（一）大學(xué)應(yīng)當(dāng)是人才高地

大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家。人才在大學(xué)中具有突出的作用，教育家梅貽琦在就職演講中講到：“一個(gè)大學(xué)所以為大學(xué)，全在于有沒有好教授?！盵6]他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“師資為大學(xué)第一要素，吾人知之甚切，故亦圖之至急?！盵7]學(xué)術(shù)大師季羨林曾說(shuō)：“根據(jù)中外各著名大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，一所大學(xué)或其中某一個(gè)系，倘若有一個(gè)在全國(guó)或全世界都著名的大學(xué)者，則這一所大學(xué)或者這一個(gè)系就成為全國(guó)或全世界的重點(diǎn)和‘圣地。全國(guó)和全世界學(xué)者都以與之有聯(lián)系為光榮，問(wèn)學(xué)者趨之若鶩，一時(shí)門庭鼎盛，車馬盈門。倘若這一個(gè)學(xué)者去世或去職，而又沒有找到地位相同的繼任人，則這所大學(xué)或這個(gè)系身價(jià)立即下降，幾乎門可羅雀了?！盵8]可見，沒有好的師資、沒有優(yōu)秀的人才，建設(shè)人才高地?zé)o異于空談。

推進(jìn)教授治學(xué)，發(fā)揮教授主導(dǎo)作用，是建設(shè)人才高地的根本所在。探索教授治學(xué)的有效途徑，充分發(fā)揮教授在教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和學(xué)校管理中的作用，是完善中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度和治理結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容，也是我國(guó)中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃的要求。教授作為大學(xué)學(xué)術(shù)組織中的主體，是大學(xué)實(shí)現(xiàn)職能、履行使命的中堅(jiān)力量。建設(shè)人才高地，應(yīng)當(dāng)樹立和踐行教授治學(xué)的辦學(xué)理念，讓教授有權(quán)治教學(xué)、治學(xué)科、治學(xué)術(shù)、治學(xué)風(fēng)，從而全面參與學(xué)術(shù)性事務(wù)的決策和管理，完善大學(xué)治理結(jié)構(gòu)，構(gòu)建既具有中國(guó)特色又順應(yīng)世界高等教育發(fā)展潮流的現(xiàn)代大學(xué)制度。

培養(yǎng)大量?jī)?yōu)秀人才，是建設(shè)人才高地的重要體現(xiàn)。忽視了人才培養(yǎng)，就忽視了大學(xué)的使命。哥倫比亞大學(xué)校園里有一尊雕塑就是哥大賴文森廣場(chǎng)（Revson Plaza）的“鋼絲上的行走者”（Tightrope Walker）。這個(gè)雕塑有兩個(gè)人，其中一個(gè)人走在鋼絲上，另一個(gè)人站在他肩上。我覺得，如果把下面那個(gè)人看作教師，上面那個(gè)人當(dāng)作學(xué)生，那么這個(gè)雕塑便體現(xiàn)了大學(xué)教育的理想：培養(yǎng)超越老師的學(xué)生。陶行知曾說(shuō)：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。”這實(shí)際上寄托了培育超過(guò)教師的學(xué)生的教育理想。建設(shè)南方教育高地一定要重視引育優(yōu)秀師資和培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生，這是教育生存發(fā)展的根本。

（二）優(yōu)師強(qiáng)本是建設(shè)人才高地的路徑

曾有人說(shuō)，一所大學(xué)是不是一流，看它培養(yǎng)的人才是不是一流，而培養(yǎng)一流人才，仰仗于一流的師資。鄧小平也曾指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！盵9]所以，優(yōu)師強(qiáng)本是建設(shè)人才高地的路徑，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.素質(zhì)優(yōu)秀

要尋找素質(zhì)優(yōu)秀的師資是非常不容易的，可以采取以下措施：其一，外聯(lián)，即聯(lián)系國(guó)外人才，建立國(guó)際人才交流網(wǎng)和市場(chǎng)中介。著名學(xué)者羅家倫提出 “借才異地”的思想，認(rèn)為請(qǐng)外國(guó)最享盛名的學(xué)者來(lái)短期講學(xué)還不夠，還要千方百計(jì)以更充分的設(shè)備上和生活上的便利，使他們安心留著，多“為師”幾年。這樣“不但訓(xùn)練我們的學(xué)生，而且輔導(dǎo)我們的教員”。他認(rèn)為“這是把科學(xué)移植到中國(guó)來(lái)的最好的辦法”。[10]所以，大學(xué)邀請(qǐng)國(guó)外學(xué)者到學(xué)校作報(bào)告，聘請(qǐng)國(guó)外學(xué)者為客座教授，是獲得優(yōu)秀師資并得到“高端引領(lǐng)”的重要捷徑。其二，內(nèi)引，即從內(nèi)地引進(jìn)人才。由政府出資建立人才驛站，吸引內(nèi)地高層次人才來(lái)粵全職、兼職或短期工作，促使“孔雀東南飛”。其三，挖潛，即挖掘本校人才潛力。對(duì)優(yōu)秀的年青教師，要進(jìn)行鼓勵(lì)和鞭策，使其成為生力軍；對(duì)退休老師，有關(guān)部門可以建立離退休教授人才庫(kù)，主動(dòng)為離退休教授牽線搭橋，鼓勵(lì)他們到有需求的高校授課與兼職。

值得一提的是，建立“智力回收”的網(wǎng)絡(luò)尤為重要。把外流的專業(yè)人才看作分布在全國(guó)各地的特殊智力資源，把每個(gè)人看作資源網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)點(diǎn)而發(fā)揮特殊作用?？梢越M織外流的人才回學(xué)校進(jìn)行短期服務(wù)，也可以鼓勵(lì)外流人才回學(xué)校獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還可以派老師出去向外流人才學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮外流人才的智慧和影響。此外，選擇素質(zhì)優(yōu)秀的老師，要突破地域界限、學(xué)位與身份界限。如西南聯(lián)大人才濟(jì)濟(jì)，大師云集，其選拔師資并不只看重資歷。論資歷，沈從文只上過(guò)小學(xué)，華羅庚中學(xué)沒有畢業(yè)，錢穆也沒有大學(xué)學(xué)歷，但絲毫不影響聯(lián)大聘他們做教授。這是“優(yōu)師為本”的體現(xiàn)，值得借鑒。

2.結(jié)構(gòu)優(yōu)化

建設(shè)人才高地必須進(jìn)行人才結(jié)構(gòu)優(yōu)化。應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)方法對(duì)廣東省人才高地進(jìn)行戰(zhàn)略分析，正確認(rèn)識(shí)其所面臨的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇與威脅，依靠?jī)?yōu)勢(shì)、利用機(jī)會(huì)、克服劣勢(shì)、規(guī)避威脅，全力推進(jìn)構(gòu)筑人才高地的進(jìn)程。政府對(duì)人事管理權(quán)限要放開，使大學(xué)對(duì)教師的管理完成由“身份管理”向“崗位管理”、“資源管理”的過(guò)渡，為區(qū)域內(nèi)師資合理有序流動(dòng)創(chuàng)造條件。

結(jié)構(gòu)優(yōu)化的目的在于把人才配置到刀刃上，最大程度地發(fā)揮人才的效益。要通過(guò)優(yōu)化結(jié)構(gòu)配置，讓人才資源專業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)，使“老”、“中”、“青”相結(jié)合的人才資源比例恰當(dāng)。只有這樣，才能減少人才資源的浪費(fèi)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程不斷加快，要優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)使其適應(yīng)廣東經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，通過(guò)政策創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，破除束縛人才工作的體制機(jī)制障礙，為廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的人才保證和智力支持。

3.師資優(yōu)育

建設(shè)人才高地，要?jiǎng)?chuàng)造教師有效培育，充分“成才”“施才”的社會(huì)環(huán)境。隨著世界高等教育國(guó)際化進(jìn)程的發(fā)展，還可以按照“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，相融通，互受益”的思路，充分利用國(guó)際化平臺(tái)，積極推進(jìn)大學(xué)師資培育的國(guó)際化。在師資優(yōu)育方面，廣東與港澳臺(tái)地區(qū)毗鄰，可以借助港澳臺(tái)的教育資源，建設(shè)“粵港澳臺(tái)緊密合作、協(xié)同創(chuàng)新、共同發(fā)展”的南方教師教育高地，推動(dòng)教師人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)。此外，可以放眼全球，謀求國(guó)際合作，通過(guò)引進(jìn)和使用海外優(yōu)質(zhì)課程教材、教師海外培訓(xùn)、長(zhǎng)短期外籍教師崗聘、合作建立科研機(jī)構(gòu)等多種方式，提升師資培育水平。

在“施才”方面，大學(xué)是人才的聚集地，只有不斷為各類人才提供施展才華的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，才能更好地留住人才。所以，大學(xué)營(yíng)造“施才”的環(huán)境非常重要。這個(gè)環(huán)境有助于形成凝聚力、吸引力和生產(chǎn)力，是大學(xué)不可忽視的軟實(shí)力。在各類媒體上對(duì)人才要進(jìn)行大力宣傳，從文化的深層來(lái)構(gòu)建一種尊重人才、尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)新的人才環(huán)境，從而發(fā)揮人才的示范、引領(lǐng)、輻射作用。

四、創(chuàng)新高地與求真務(wù)實(shí)

南方教育高地不僅要成為精神高地和人才高地，還應(yīng)該成為創(chuàng)新高地。通過(guò)創(chuàng)新，大學(xué)才能更好地履行職能，滿足社會(huì)發(fā)展需求并發(fā)揮引領(lǐng)作用。

（一）大學(xué)應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)新高地

伴隨著歷史的發(fā)展，創(chuàng)新已經(jīng)衍生出一種精神，引領(lǐng)人類不斷進(jìn)步。愛迪生說(shuō)過(guò)：“世上一切都是迷，一個(gè)迷的答案即為另一個(gè)迷?！边@就需要我們不斷探索，不斷創(chuàng)新。哥白尼曾說(shuō)：“人的天職在于探索真理?！币虼?，他不斷探索，不斷奮斗，最后提出了震驚寰宇的“日心說(shuō)”。愛因斯坦指出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！盵11]一個(gè)科學(xué)家之所以偉大，重要一點(diǎn)就在于他懂得什么是值得探索的問(wèn)題。

建設(shè)南方教育高地需要重視創(chuàng)新精神，要讓大學(xué)成為創(chuàng)新高地。事實(shí)上，大學(xué)教育時(shí)刻離不開創(chuàng)新，通過(guò)研究創(chuàng)新得到的知識(shí)最深刻難忘，它比教師直接傳授更有效。既然是探索創(chuàng)新，就不能按部就班，就不要怕走彎路。否則，就算是形式很現(xiàn)代，但實(shí)質(zhì)還是傳統(tǒng)的封閉性教育，而傳統(tǒng)的封閉性教學(xué)不利于學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)。不僅要培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，合作交流的能力，還要培養(yǎng)大學(xué)生獲得參與探索的情感體驗(yàn)，形成樂于探索，努力求知的心理傾向，激活以前學(xué)習(xí)中的知識(shí)儲(chǔ)存，使其從內(nèi)心體驗(yàn)到大學(xué)學(xué)習(xí)與科研的樂趣和幸福。

大學(xué)發(fā)展同樣離不開創(chuàng)新，如學(xué)科規(guī)劃需要思維創(chuàng)新、人才培養(yǎng)需要模式創(chuàng)新、科學(xué)研究需要方法創(chuàng)新、服務(wù)社會(huì)需要技術(shù)創(chuàng)新等。通過(guò)創(chuàng)新，大學(xué)可以更好地繁榮學(xué)術(shù)文化和滿足社會(huì)服務(wù)需求。需求引導(dǎo)服務(wù)，服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值。當(dāng)然，大學(xué)的學(xué)術(shù)研究不是恬靜舒適的代名詞，而是學(xué)者在披荊斬棘中探索前進(jìn)。在每一項(xiàng)成功背后，都有一個(gè)感人的獨(dú)特故事，而這些故事的共通之處，則是學(xué)者們殫精竭慮的思索、鍥而不舍的探索以及鐵棒磨針的勞作。只有對(duì)學(xué)術(shù)事業(yè)無(wú)限熱愛的人才會(huì)熱情地忘我地從事研究工作，并從中獲得最大的樂趣和滿足。正如美國(guó)著名高等教育專家弗萊克斯納所說(shuō)，大學(xué)是民族靈魂的反映，大學(xué)不應(yīng)做微不足道的小事，不能趨于平庸。[12]所以，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)新的高地。通過(guò)創(chuàng)新，為人們提供觀察和分析問(wèn)題的基點(diǎn)和視角，使人們明確認(rèn)識(shí)到人在社會(huì)中的位置和作用，從而推動(dòng)大學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。

（二）求真務(wù)實(shí)是建設(shè)創(chuàng)新高地的路徑

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，高校要獲得知識(shí)界的敬重，則必須以追求真理，探求高深學(xué)問(wèn)為己任；而要提升社會(huì)認(rèn)可度，則需走出“象牙塔”而走向“社會(huì)服務(wù)站”，以務(wù)實(shí)的態(tài)度服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中貢獻(xiàn)自己的力量。德里克·博克曾指出：“大學(xué)的職能是為養(yǎng)育自己的社會(huì)服務(wù)的，問(wèn)題是如何才能為社會(huì)做出大貢獻(xiàn)，以及需要的條件是什么。”[13]可見，當(dāng)代大學(xué)必須堅(jiān)持求真與務(wù)實(shí)兩條腿走路，求真是務(wù)實(shí)之本，務(wù)實(shí)乃求真之用。求真務(wù)實(shí)是建設(shè)大學(xué)為創(chuàng)新高地的路徑。

1.追求真理，創(chuàng)新繁榮學(xué)術(shù)文化

實(shí)施建設(shè)南方教育高地，務(wù)必追求知識(shí)貢獻(xiàn)。只有能對(duì)人類知識(shí)寶庫(kù)做出較大貢獻(xiàn)的大學(xué)和教育系統(tǒng)，才能成為真正的教育高地，否則只能是自封的空頭銜。真正的貢獻(xiàn)來(lái)自于不懈地追求真理的奮斗。真理蘊(yùn)藏于事實(shí)之中，常與過(guò)往的認(rèn)識(shí)相悖，既有的傳統(tǒng)、機(jī)制、習(xí)慣等有可能成為追求真理的障礙，求真務(wù)本的學(xué)術(shù)研究，是對(duì)人類認(rèn)識(shí)局限的挑戰(zhàn)。相對(duì)獨(dú)立寬松的環(huán)境和學(xué)人精神的自由，對(duì)于學(xué)術(shù)創(chuàng)新是大有助益的。因此，首先要給大學(xué)創(chuàng)造自由寬松的良好學(xué)術(shù)研究環(huán)境，讓從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)人們向往崇高的精神生活，耐得住清貧與寂寞。其次要增加學(xué)術(shù)研究的投入，要讓從事學(xué)術(shù)研究工作的人，有必要的經(jīng)費(fèi)實(shí)施他們的研究計(jì)劃。

2.著力應(yīng)用，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

1998年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開的首次世界高等教育大會(huì)上提出，高等教育的發(fā)展要與社會(huì)問(wèn)題和勞動(dòng)界密切聯(lián)系，要服務(wù)于社會(huì)的長(zhǎng)期目標(biāo)和需求?；厮輾v史，美國(guó)斯坦福大學(xué)致力于技術(shù)開發(fā)，吸引眾多工廠，形成“硅谷”；英國(guó)愛西堡大學(xué)通過(guò)技術(shù)合作，形成的“硅谷”已有370多家公司。美國(guó)教育家范·海斯提出了非常著名的“威斯康星思想”（Wisconsin Idea），它的實(shí)質(zhì)是大學(xué)應(yīng)幫助威斯康星州解決實(shí)際問(wèn)題，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！按髮W(xué)應(yīng)成為燈塔，積極促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，成為公眾服務(wù)的必不可少的工具?！盵14]所以，大學(xué)要充分發(fā)揮自身在人才、技術(shù)、設(shè)備、信息等方面的資源優(yōu)勢(shì)，大力開展科技攻關(guān)、技術(shù)服務(wù)、對(duì)口支援和社會(huì)培訓(xùn)，主動(dòng)服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。

為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，能夠推動(dòng)建設(shè)創(chuàng)新高地。廣東經(jīng)濟(jì)總量已連續(xù)26年穩(wěn)居全國(guó)第一，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)經(jīng)濟(jì)第一大省。它創(chuàng)造了比亞洲“四小龍”經(jīng)濟(jì)起飛時(shí)期發(fā)展速度更快、持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)奇跡，但是沒有創(chuàng)造出與經(jīng)濟(jì)地位相匹配的教育奇跡。在這樣的背景下，教育的發(fā)展必須提速。對(duì)于大學(xué)來(lái)講，不能只局限于適應(yīng)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是要主動(dòng)為區(qū)域的整體發(fā)展服務(wù)，成為區(qū)域社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)器，在廣東區(qū)域創(chuàng)新體系中起到重要的引領(lǐng)和支撐作用。于是，在教育提速過(guò)程中，地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展加快。隨著“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化體系的建立和“技、工、貿(mào)”一條龍產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建設(shè)創(chuàng)新高地的步幅就會(huì)加大，大學(xué)在地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所起的知識(shí)庫(kù)、人才庫(kù)和助推器的作用也會(huì)愈加凸顯。

3.輻射帶動(dòng)，服務(wù)地方教育需求

在現(xiàn)行的教育體系中，高等教育與當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育、職業(yè)教育等存在著一定的分離，彼此相互融通較為缺乏。基礎(chǔ)教育作為造就人才和提高國(guó)民素質(zhì)的奠基工程，在世界各國(guó)面向21世紀(jì)的教育改革中占有重要地位。需要依托地方教育部門和資源，積極面向地方基礎(chǔ)教育，深入相關(guān)學(xué)校開展教育實(shí)驗(yàn)研究，培育一批高層次的特色科研項(xiàng)目和成果，促進(jìn)大學(xué)與基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的交流與合作。廣東省需加快學(xué)前教育和特殊教育發(fā)展，要求高校承擔(dān)起相應(yīng)的師資培養(yǎng)的任務(wù)，并與幼兒園和特殊教育機(jī)構(gòu)協(xié)作，促進(jìn)幼兒教育和特殊教育事業(yè)的發(fā)展。一方面，可以通過(guò)決策咨詢或信息交流等形式，以科學(xué)有效的研究指導(dǎo)或幫助中小學(xué)等教育機(jī)構(gòu)解決實(shí)際問(wèn)題，真正發(fā)揮大學(xué)對(duì)教育改革和發(fā)展的“引擎”作用，促進(jìn)基礎(chǔ)教育的改革發(fā)展。另一方面，通過(guò)加快教育信息化的步伐，推動(dòng)基于現(xiàn)代教育技術(shù)、覆蓋中小學(xué)的課堂互動(dòng)與評(píng)估平臺(tái)建設(shè)，提高教師應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力和水平。

總之，沒有理念的教育，等于失去了靈魂；沒有科學(xué)的教育理念，教育的行為是短期的、目標(biāo)是片面的、發(fā)展是被動(dòng)的。大學(xué)是知識(shí)傳播與創(chuàng)新系統(tǒng)的第一主體，在建設(shè)南方教育高地的宏偉藍(lán)圖中，樹立精神高地、人才高地和創(chuàng)新高地理念是教育創(chuàng)新發(fā)展重要的源頭活水。只要我們秉持先進(jìn)的教育理念，踐行教育還原、優(yōu)師強(qiáng)本和求真務(wù)實(shí)的發(fā)展路徑，便能較好地打造南方教育高地，使廣東教育與其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，最終成為全國(guó)教育的排頭兵、先行者和示范者。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅偉其.打造南方教育高地的思考與實(shí)踐[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2011-01-03：第13版.

[2]熊廷權(quán).抓學(xué)習(xí) 促認(rèn)知 為構(gòu)筑試驗(yàn)區(qū)精神高地打牢基礎(chǔ)[J].烏蒙論壇，2012（2）：29-30.

[3][德]馬克斯·韋伯.韋伯論大學(xué)[M].孫傳釗譯.南京：江蘇人民出版社，2006.97.

[4]童猛.大學(xué)依法治校論析[D].吉林大學(xué)碩士論文，2004.6-7.

[5]吳昀橋等.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中人才高地構(gòu)筑策略體系探析[J].人才資源開發(fā)，2009（9）：30-32.

[6] [7]黃延復(fù)，馬相武.梅貽琦與清華大學(xué)[M].太原：山西教育出版社，1995.24，27.

[8]蕭超然主編.巍巍上庠，百年星辰——名人與北大[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.2-3.

[9]鄧小平.鄧小平文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994.45.

[10]張岱年，鄧九平.人世文叢（學(xué)者卷一）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1997.168.

[11]愛因斯坦.物理學(xué)的進(jìn)化[M].上海：上?？萍汲霭嫔纾?962.66.

[12][美]亞伯拉罕·弗萊克斯納.現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究[M].徐輝等譯.杭州：浙江教育出版社，2001.20.

[13]Derek Bok.University and the Future of American， Duke University Press， 1990.3.

[14]John S.Brubacher and Willis Rudy.Higher Education in Transition， Transaction Publishers，1997.167.

（責(zé)任編輯 于小艷）