王希輝

（ 長(zhǎng)江師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，重慶 涪陵 408100 ）

民族文化資源融入高校課堂的探索與實(shí)踐
——以長(zhǎng)江師范學(xué)院為考察中心

王希輝

（ 長(zhǎng)江師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，重慶 涪陵 408100 ）

民族文化資源融入高校課堂不僅是當(dāng)下民族文化遺產(chǎn)保護(hù)的客觀(guān)需要，而且也是地方高校推動(dòng)教育教學(xué)改革的內(nèi)在要求。民族文化資源融入課堂為高校課程設(shè)計(jì)、課堂內(nèi)容選擇、教學(xué)手段與方法、校本教材開(kāi)發(fā)等提出了新要求，這就需要打破常規(guī)，更新傳統(tǒng)教育觀(guān)念，推動(dòng)教學(xué)模式改革，實(shí)現(xiàn)高校教育教學(xué)與民族文化遺產(chǎn)教育傳承的高度融合。這是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。

民族文化資源； 地方高校； 教育教學(xué)改革

近年來(lái)，伴隨著全球化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，高等院校在服務(wù)區(qū)域社會(huì)發(fā)展、傳承民族歷史與文化方面扮演著重要角色。2002年，我國(guó)正式啟動(dòng)“拯救和保護(hù)人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程”，隨后教育部對(duì)高等院校提出實(shí)施校本課程開(kāi)發(fā)的新要求。2009年2月，國(guó)家在“十一五”和“十二五”中相繼立項(xiàng)《地方文化資源的開(kāi)發(fā)和利用》等重要課題，推動(dòng)相關(guān)高校搜集和整理區(qū)域社會(huì)歷史與文化資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在具體實(shí)踐過(guò)程中，民族文化進(jìn)課堂和進(jìn)校園成為豐富民族文化課程內(nèi)涵、推動(dòng)高等教育改革與建設(shè)的重要方式。中央民族大學(xué)滕星教授提出推行“多元文化教育”，要求將國(guó)家整合的教育內(nèi)容與地方性知識(shí)結(jié)合起來(lái)，將民族文化精華融入到實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，使民族教育切合實(shí)際，在民族地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程中最大限度地保護(hù)與傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力。在政府、高校和學(xué)界的大力呼吁和推動(dòng)下，中央民族大學(xué)、廣西師范大學(xué)、云南師范大學(xué)、湖北民族學(xué)院等高校也進(jìn)行了有益探索和教育實(shí)踐，取得了一定成績(jī)，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)。

武陵山區(qū)是位于我國(guó)東西結(jié)合部、民族文化資源豐厚的多民族地區(qū)，土家族、苗族、侗族、蒙古族、白族等民族文化豐富多彩，為高校課堂資源開(kāi)發(fā)和校本建設(shè)留下了寶貴的資源。因此，本文將在民族文化資源融入長(zhǎng)江師范學(xué)院課堂建設(shè)與校本教材開(kāi)發(fā)個(gè)案探索的基礎(chǔ)上，具體探討民族文化資源融入高校課堂和校本教材建設(shè)的問(wèn)題，以?huà)伌u引玉。

一、民族文化資源進(jìn)高校課堂的意義與價(jià)值

在現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快的歷史背景下，將民族文化資源融入高校課堂、轉(zhuǎn)化為高校課堂教育資源與校本教材，不僅具有重要理論價(jià)值，而且還具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

就理論角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)推動(dòng)改革與實(shí)踐探索，建立多元文化教育理論指導(dǎo)的高校民族文化課程教學(xué)改革體系，讓濃郁的少數(shù)民族歷史與文化資源，成為建立培養(yǎng)具有本土情懷、掌握地方性知識(shí)和應(yīng)用型導(dǎo)向的合格高校畢業(yè)生的高等教育體系突破口，培養(yǎng)重慶武陵山片區(qū)民族文化知識(shí)教育教學(xué)骨干師資力量，引領(lǐng)本地區(qū)民族文化知識(shí)與民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)改革。

從實(shí)踐層面來(lái)說(shuō)，將挖掘重慶武陵山片區(qū)民族文化和地域文化教學(xué)資源，推動(dòng)本地區(qū)民族歷史文化資源適應(yīng)現(xiàn)代高等教育改革，打造“重慶武陵山片區(qū)民族文化資源開(kāi)發(fā)與建設(shè)”科研團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)民族歷史文化資源開(kāi)發(fā)與利用，為培養(yǎng)具有本土情懷的高校畢業(yè)生、推進(jìn)民族文化知識(shí)與民族文化團(tuán)結(jié)教育服務(wù)。

二、民族文化資源融入高校課堂與校本建設(shè)存在的問(wèn)題

長(zhǎng)江師范學(xué)院是重慶唯一一所位于武陵山片區(qū)的重慶市屬地方高校，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)渝東南地區(qū)民族社會(huì)歷史與文化進(jìn)行調(diào)查與研究，有著較好的學(xué)術(shù)積淀和成果積累。近年來(lái)，學(xué)校積極銜接國(guó)家武陵山發(fā)展戰(zhàn)略，建有重慶市人文社科研究基地武陵山區(qū)特色資源開(kāi)發(fā)與利用研究中心，以及重慶市“重慶武陵山片區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)與協(xié)調(diào)創(chuàng)新中心”。借助上述學(xué)術(shù)研究平臺(tái)，學(xué)院教師先后主持并完成各級(jí)各類(lèi)教育教改項(xiàng)目10余項(xiàng)，撰寫(xiě)出版著作近20部，開(kāi)設(shè)《民族學(xué)概論》、《烏江文化概論》、《西南少數(shù)民族文學(xué)研究》、《烏江流域民族史》等特色課程，取得了顯著的效果。在此基礎(chǔ)上，教育教學(xué)改革成果在2009年榮獲重慶市第四屆優(yōu)秀教育科研成果二等獎(jiǎng)、2013年喜獲文化部“山花獎(jiǎng)”等各級(jí)各類(lèi)獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生科研項(xiàng)目于2013年獲第十三屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽決賽哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文三等獎(jiǎng)，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益，引起了廣泛關(guān)注。

但是，在走特色發(fā)展之路、建設(shè)教學(xué)應(yīng)用型大學(xué)的過(guò)程中，長(zhǎng)江師范學(xué)院民族文化資源融入課堂與校本教材建設(shè)仍然存在一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，制約著民族文化進(jìn)高校課堂的展開(kāi)與進(jìn)一步發(fā)展。歸納起來(lái)，主要體現(xiàn)在如下四個(gè)方面：

第一，在推動(dòng)高等教育改革的過(guò)程中，和其他相關(guān)高校一樣，長(zhǎng)江師范學(xué)院在大學(xué)課程設(shè)置、教材的編寫(xiě)與選取、教學(xué)內(nèi)容及形式等方面趨于同質(zhì)化，在一定程度上忽視了對(duì)武陵山片區(qū)民族社會(huì)與文化的重視。近年來(lái)，在強(qiáng)調(diào)與國(guó)際化接軌的同時(shí)，長(zhǎng)江師范學(xué)院卻在一定程度上忽視了與本地區(qū)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接軌，忽略了對(duì)本地區(qū)民族傳統(tǒng)歷史與文化的調(diào)查研究，導(dǎo)致教學(xué)模式單一，教學(xué)內(nèi)容陳舊，缺乏不同文化生態(tài)背景下應(yīng)有的民族特色和區(qū)域特色。

第二，就課程設(shè)置與教學(xué)改革而言，重慶市相關(guān)高校缺乏對(duì)本區(qū)域民族社會(huì)與文化資源開(kāi)發(fā)與利用的關(guān)注，尤其是將重慶武陵山片區(qū)民族歷史與文化資源轉(zhuǎn)化為高校民族文化類(lèi)課程教學(xué)資源的實(shí)踐與探索更少。長(zhǎng)江師范學(xué)院等地方高校在具體人才培養(yǎng)過(guò)程中較為重視學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)把握和基本技能培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)化需求為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)，但是將本區(qū)域民族社會(huì)歷史與文化資源轉(zhuǎn)化為高校教學(xué)資源的實(shí)踐和探索不多，對(duì)區(qū)域社會(huì)民族歷史與文化資源的開(kāi)發(fā)與利用關(guān)注不夠。

第三，就現(xiàn)狀而言，在已有民族文化類(lèi)課程資源中，關(guān)于民族歷史與文化的文字說(shuō)明、圖片和個(gè)案資料較為缺乏，不利于民族歷史與文化資源課程資源整合和教學(xué)改革的開(kāi)展?，F(xiàn)有民族文化類(lèi)課程教材大都是民族出版社或人民出版社出版，都是基于全國(guó)所有高校使用而設(shè)計(jì)的。所以，基于重慶武陵山片區(qū)民族歷史與文化的區(qū)域性和民族性特征，現(xiàn)有教材缺乏時(shí)效性和生動(dòng)性，區(qū)域性和民族特性也相對(duì)不足，無(wú)法體現(xiàn)重慶武陵山片區(qū)的基本特色。

第四，就現(xiàn)有的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，包括長(zhǎng)江師范學(xué)院在內(nèi)的高等院校民族文化資源融入高校課堂就存在教育教學(xué)形式傳統(tǒng)、單一，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)陳舊、滯后，教學(xué)手段略顯單調(diào)、乏味等問(wèn)題，缺乏靈活性、生動(dòng)性和參與性，這也在一定程度上制約了民族文化進(jìn)高校課堂的開(kāi)展。

三、推進(jìn)民族文化進(jìn)高校課堂的基本措施和主要對(duì)策分析

開(kāi)發(fā)重慶武陵山片區(qū)民族歷史與文化資源，充分挖掘重慶民族地區(qū)鄉(xiāng)土文化資源與歷史積淀、豐富地方高校和中小學(xué)民族文化教育鄉(xiāng)土特色，豐富民族文化類(lèi)課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段，是推進(jìn)民族文化進(jìn)課堂的基本思路和主要對(duì)策。筆者認(rèn)為，要做好民族文化進(jìn)高校課堂，搞好民族文化的高校教育傳承工作，推進(jìn)高校教育教學(xué)改革，主要從以下方面入手：

第一，充分利用近年來(lái)長(zhǎng)江師范學(xué)院民族文化研究相關(guān)成果，引導(dǎo)在校師生學(xué)習(xí)重慶武陵山片區(qū)民族文化理論知識(shí)，通過(guò)田野調(diào)查、面對(duì)面訪(fǎng)談、問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地參與觀(guān)察、文學(xué)采風(fēng)、藝術(shù)實(shí)踐、鄉(xiāng)土文化考察等方式，以文字記錄、影像拍攝、現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)、文獻(xiàn)整理等多種方式收集民族文化知識(shí)有關(guān)材料，深入調(diào)查武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)文化知識(shí)和自然遺產(chǎn)，通過(guò)學(xué)術(shù)講座、民族文化知識(shí)競(jìng)賽、民族傳統(tǒng)手工技藝作坊和我校教育教學(xué)實(shí)踐基地的具體實(shí)踐，引導(dǎo)師生正確認(rèn)識(shí)民族文化與地方性知識(shí)的社會(huì)與文化功能，建構(gòu)具有地域特色和民族特性的重慶武陵山片區(qū)民族歷史與文化資源教育教學(xué)研究架構(gòu)與體系。

第二，依托重慶武陵山片區(qū)民族文化知識(shí)（民族民間傳說(shuō)、民族舞蹈、民族音樂(lè)、民族雕刻、民族體育、民族服飾、民族飲食、民族手工記憶等文化形式），探索民族民間文化藝術(shù)融入高校相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、實(shí)習(xí)實(shí)踐和推廣應(yīng)用模式，凸顯地域民族文化知識(shí)的高校課堂教學(xué)改革，建構(gòu)“民間藝人——高校課堂——大學(xué)學(xué)生”三位一體的產(chǎn)學(xué)研模式與地方高校民族文化知識(shí)教育的鄉(xiāng)土特色體系。積極組織教師編寫(xiě)《武陵山片區(qū)民族文化概論》、《武陵山民族民間文學(xué)概論》、《武陵山片區(qū)民族民間藝術(shù)概論》、《武陵山片區(qū)民族民間體育文化》、《武陵山片區(qū)民族民間傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)》等校本教材，讓這些教材切實(shí)進(jìn)入課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并熱愛(ài)本地區(qū)、本民族歷史文化，提升民族自豪感和自信心。

第三，借鑒“多元文化教育理念（多元一體）”精髓，圍繞地方高校民族文化特色課程建設(shè)與改革，結(jié)合地方性與民族性基本特征，編寫(xiě)具有重慶武陵山片區(qū)特色的民族文化知識(shí)教育教學(xué)讀本、課件或講義，通過(guò)對(duì)民族文化知識(shí)的深入挖掘和利用，開(kāi)發(fā)具有重慶特色和武陵山個(gè)性的民族文化課程資源。

第四，就具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)，要切實(shí)做好民族文化資源進(jìn)高校課堂的宏觀(guān)設(shè)計(jì)，并從微觀(guān)課堂教學(xué)入手，借助現(xiàn)代教育技術(shù)手段，改進(jìn)教育教學(xué)方法，不斷推進(jìn)教育教學(xué)手段的現(xiàn)代化、教學(xué)內(nèi)容的生活化和教學(xué)方法的多樣化，切實(shí)推進(jìn)民族文化資源進(jìn)課堂、進(jìn)校園和進(jìn)頭腦，讓高校大學(xué)生成為民族文化的學(xué)習(xí)者、掌握者和傳承人。

第五，改變常規(guī)大學(xué)課堂教學(xué)模式以及純粹以講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法，通過(guò)實(shí)地調(diào)查、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)和實(shí)地觀(guān)摩等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方式，以民族志電影和幻燈片展示、現(xiàn)場(chǎng)討論、民族村落調(diào)查報(bào)告、民族手工制作、民族文化展演等方式引導(dǎo)高校大學(xué)生去現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)和感悟民族文化的獨(dú)特魅力，尋求符合民族文化本身的表現(xiàn)與體悟形式。

第六，打破長(zhǎng)期以來(lái)教科書(shū)教學(xué)內(nèi)容同質(zhì)化、單一化的現(xiàn)狀和不足，通過(guò)引導(dǎo)高校大學(xué)生對(duì)重慶武陵山片區(qū)民族文化與地方性知識(shí)的體悟和領(lǐng)會(huì)，讓民族文化理性知識(shí)與現(xiàn)場(chǎng)感悟等感性認(rèn)知有機(jī)結(jié)合，提升的學(xué)生創(chuàng)造力、想象力和實(shí)踐能力，推動(dòng)學(xué)生理性思考能力和實(shí)踐動(dòng)手能力的全面發(fā)展。

第七，通過(guò)“教師引導(dǎo)——學(xué)生參與”的互動(dòng)式教學(xué)模式，通過(guò)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐緊密結(jié)合，通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有效利用教改中形成的相關(guān)理論知識(shí)和實(shí)踐成果指導(dǎo)民族文化知識(shí)與民族團(tuán)結(jié)教育，引導(dǎo)高校大學(xué)生共同關(guān)注本地區(qū)、本民族文化的傳承與保護(hù)、關(guān)注富有地域特色和民族個(gè)性的重慶武陵山片區(qū)民族文化資源的開(kāi)發(fā)與利用。

可以認(rèn)為，民族文化融入高校課堂，不僅是現(xiàn)代化背景下民族文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在需要，而且也是地方高校教育教學(xué)改革的客觀(guān)需要，有著重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)下，民族文化進(jìn)課堂，不僅在教學(xué)大綱與課程設(shè)計(jì)、課堂內(nèi)容選擇等方面對(duì)高校教育教學(xué)提出了新要求，而且在教學(xué)手段與方法、校本教材開(kāi)發(fā)等方面也為高校教育教學(xué)改革提出了新標(biāo)準(zhǔn)。因此，做好民族文化進(jìn)課堂、進(jìn)校園和進(jìn)頭腦，這不僅需要扎實(shí)做好高校教育教學(xué)改革的宏觀(guān)設(shè)計(jì)，而且更需要教育教學(xué)活動(dòng)的微觀(guān)調(diào)適，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能一蹴而就。

[1] 王希輝，李亮宇．民族文化教育傳承中存在的問(wèn)題及其對(duì)策研究——基于重慶市酉陽(yáng)縣民族完小個(gè)案調(diào)查分析[J]．民族教育研究，2014，（1）．

[2] 王希輝．重慶市高等學(xué)校民族學(xué)類(lèi)教材開(kāi)發(fā)研究[J]．銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（6）．

[3] 王希輝．教育公平與武陵民族地區(qū)農(nóng)村學(xué)校教育發(fā)展研究——基于湖北恩施市茅壩小學(xué)的教育民族志調(diào)查[J]．民族教育研究，2012，（3）．

An Exploration and Practice in the Integration of National Culture Resources into University Classrooms——Taking Changjing Normal University as a survey center

WANG Xihui

( School of Teacher Education, Changjing Normal University, Peiling, Chongqing 408100, China )

the integration of national culture resources into university classrooms is not only the objective demand for national culture heritage protection, but also the intrinsic requirement for the local universities to promote education reform. It also puts forward new requirement for curriculum design, teaching contents, teaching methods and textbook development.Therefore, it needs to break the conventional rules, update traditional teaching concepts and promote teaching mode reforms,realizing the integration between university teaching and national culture heritage teaching, which is still a long historic process.

national culture resources, local universities, teaching reform

（責(zé)任編輯 王小聰）

（責(zé)任校對(duì) 黎 帥）

G642.421

A

1673-9639 (2014) 05-0156-03

2014-07-10

王希輝（1980-），男，湖北恩施人，土家族，長(zhǎng)江師范學(xué)院副教授，博士，碩導(dǎo)，研究方向：族群與區(qū)域文化。