譚先第，楊金納，余文雯

（1,2.廣西師范學(xué)院政法學(xué)院，廣西南寧 530001；3.湖南電力建設(shè)監(jiān)理咨詢有限責(zé)任公司，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

城市社會(huì)學(xué)經(jīng)歷了傳統(tǒng)城市社會(huì)學(xué)、新城市社會(huì)學(xué)、全球化與信息時(shí)代三個(gè)發(fā)展階段，從古典社會(huì)學(xué)的城市思考到注重經(jīng)驗(yàn)研究的人類生態(tài)學(xué)，再到極富批判意涵的新馬克思主義學(xué)派與女性主義學(xué)派，直至現(xiàn)在研究世界城市的洛杉磯學(xué)派，完成了多次價(jià)值取向和理論范式的轉(zhuǎn)向。本文對(duì)城市社會(huì)學(xué)流派的演進(jìn)及其影響進(jìn)行了探討。

一、古典城市社會(huì)學(xué)

在資本主義社會(huì)初期，歐洲迎來了工業(yè)化、城市化的蓬勃發(fā)展，城市以巨大的集聚效應(yīng)吸引著人口和資源不斷涌入，西方社會(huì)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)過渡到工業(yè)社會(huì)，也促成了西方社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化、生活方式的變遷、城市空間的蔓延以及新的世界觀和價(jià)值觀。19世紀(jì)末，古典社會(huì)學(xué)家們敏銳地意識(shí)到工業(yè)社會(huì)與農(nóng)業(yè)社會(huì)在生活方式與組織模式上的差別，工業(yè)社會(huì)的到來勢(shì)必引發(fā)世界范圍內(nèi)社會(huì)秩序的劇烈變化與重構(gòu)。齊美爾在《大城市的精神生活》一文中從考察城市生活的社會(huì)心理出發(fā)，揭示了都市空間對(duì)都市人格的塑造及對(duì)都市人行為的影響，對(duì)后世產(chǎn)生了較大影響。恩格斯于1845年出版的《英國(guó)工人階級(jí)的生活狀況》在城市社會(huì)學(xué)中被視為開創(chuàng)性的經(jīng)典文獻(xiàn)。這部著作無論是研究?jī)?nèi)容還是方法都影響了幾代城市學(xué)者。恩格斯對(duì)當(dāng)時(shí)曼徹斯特工人的生活狀況觸目驚心的描述和深刻分析，是導(dǎo)致社會(huì)主義思潮迅猛發(fā)展的直接原因之一，這些思潮后來成為“田園城市”等一系列城市社會(huì)改革方案的背景。他對(duì)于城市社會(huì)改革的關(guān)注奠定了霍華德的田園城市理論的社會(huì)意識(shí)基礎(chǔ)，從田園城市發(fā)展而來的昂溫的衛(wèi)星城理論、賴特的廣畝城市、沙里寧的有機(jī)疏散理論等現(xiàn)代城市規(guī)劃方案都被打上了“城市社會(huì)改革”的烙印。

二、芝加哥學(xué)派

20世紀(jì)后，歐洲和美國(guó)已基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，步入了城市化高速發(fā)展時(shí)代。隨著世界現(xiàn)代化中心由英國(guó)轉(zhuǎn)向美國(guó)，與現(xiàn)代性共生的社會(huì)學(xué)重心也從歐洲大陸轉(zhuǎn)到北美大陸，大量移民涌入與人口異質(zhì)性增強(qiáng)則導(dǎo)致城市社會(huì)問題叢生，芝加哥成為一個(gè)研究工業(yè)資本主義城市形成、空間效應(yīng)及演替規(guī)律的天然“都市實(shí)驗(yàn)室”。芝大社會(huì)學(xué)系師生強(qiáng)調(diào)“走上街頭”，通過社會(huì)調(diào)查進(jìn)行研究，R·E·帕克、E·W·伯吉斯和沃斯等實(shí)地踏勘了美國(guó)及世界眾多城市，搜集了大量資料，形成了一系列經(jīng)典理論。20世紀(jì)上半葉，以實(shí)用主義著稱的芝加哥學(xué)派蜚聲四海。

R·E·帕克將自然生態(tài)學(xué)原理（競(jìng)爭(zhēng)、隔離、集中和分散、侵入和接替等）引入城市與社區(qū)研究，從人口與地域空間的互動(dòng)關(guān)系入手研究城市發(fā)展，開創(chuàng)了城市實(shí)證研究的先河。N·W·伯吉斯提出著名的同心圓模式，分析了社會(huì)空間與物質(zhì)空間發(fā)展之間的關(guān)系，它與繼之由霍伊特提出的扇形模型、哈里斯與厄爾曼的多核心模型構(gòu)成了城市社會(huì)空間理論的三大經(jīng)典模型，開拓了城市社會(huì)空間規(guī)律研究的先河，成為城市空間結(jié)構(gòu)和土地使用配置理論的基礎(chǔ)，從社會(huì)空間角度為城市規(guī)劃提供了理論依據(jù)。此外，伯吉斯認(rèn)為城市發(fā)展的一般過程，除了延展和繼承之外，還包括兩個(gè)互相對(duì)立又互為補(bǔ)充的過程，即集中和疏散，此觀點(diǎn)對(duì)城市規(guī)劃理論有著潛移默化的影響。L·沃斯從人口數(shù)量、居住密度、異質(zhì)性這三個(gè)維度對(duì)城市社會(huì)生活起決定性意義的城市特征要素進(jìn)行分析，提出了“城市性”的獨(dú)特生活方式，強(qiáng)調(diào)“都市生活意義”，成為城市規(guī)劃理論的最高意義和邏輯的基礎(chǔ)。在芝加哥學(xué)派注重實(shí)用性與經(jīng)驗(yàn)性的城市研究的影響下，早期的城市規(guī)劃理論偏重功能主義，物質(zhì)空間要素的設(shè)置與安排成為規(guī)劃的核心內(nèi)容。

三、新馬克思主義學(xué)派

20世紀(jì)60年代以來，西方城市進(jìn)入快速發(fā)展的新階段，大規(guī)模的城市建設(shè)滿足了資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的需求和資本對(duì)利益的追逐，也帶來了尖銳的社會(huì)矛盾。一些社會(huì)學(xué)者紛紛以馬克思主義的理論方法和批判精神來研究新的城市問題，主要代表人物有法國(guó)的列斐伏爾、英國(guó)的David·哈維和美國(guó)社會(huì)學(xué)家M·卡斯特，稱為新馬克思主義學(xué)派。

列斐伏爾對(duì)城市研究的主要貢獻(xiàn)在于提出了“空間生產(chǎn)”的概念，他將城市空間視為一種社會(huì)產(chǎn)物，與城市的社會(huì)化過程相聯(lián)系。列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論重視集體、自發(fā)以及日常生活的意義，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)和城市政策產(chǎn)生了一定影響，從空間的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度催生了以多元主義思想為核心的倡導(dǎo)性規(guī)劃理論以及“市民參與階梯”，鼓勵(lì)規(guī)劃者關(guān)注弱勢(shì)群體的參與，促使公眾參與機(jī)制融入到城市規(guī)劃概念當(dāng)中。David·哈維把規(guī)劃公正的理論問題再次提到重要位置，他提出了資本運(yùn)動(dòng)的三級(jí)環(huán)程理論，解釋資本運(yùn)作與城市空間發(fā)展的關(guān)系，揭露了資本積累的貪得無厭，把規(guī)劃社會(huì)學(xué)理論推向高潮。20世紀(jì)70年代M·卡斯特提出了集體消費(fèi)的概念，認(rèn)為作為集體消費(fèi)過程發(fā)生的主要場(chǎng)所，城市的發(fā)展和演變是占統(tǒng)治地位的資本家階級(jí)和社會(huì)中被壓迫的勞動(dòng)者階級(jí)之間不斷斗爭(zhēng)的結(jié)果。隨著資本的市場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，政府在何時(shí)、以何種方式、多大程度上組織集體消費(fèi)過程，必將極大地影響城市空間形態(tài)演變。政府在城市所提供的集體性消費(fèi)服務(wù)難以滿足各個(gè)不同的利益團(tuán)體，從而引發(fā)消費(fèi)沖突。M·卡斯特用結(jié)構(gòu)馬克思主義的觀點(diǎn)分析城市社會(huì)和空間，闡述了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在社會(huì)結(jié)構(gòu)與城市空間中的重要作用，除了階級(jí)斗爭(zhēng)外，城市運(yùn)動(dòng)也是決定城市發(fā)展的重要因素之一，這些社會(huì)活動(dòng)對(duì)于政府的政策決策和城市發(fā)展發(fā)揮著巨大作用。

四、女性主義學(xué)派

20世紀(jì)七八十年代，女性主義成為西方最重要的社會(huì)理論流派之一。女性主義者從性別角度對(duì)城市問題進(jìn)行了批判性思考，認(rèn)為城市發(fā)展和城市社會(huì)研究長(zhǎng)期受到“男性原則”主導(dǎo)，由此產(chǎn)生了一系列城市問題，如交通擁堵、環(huán)境惡化、城市過度擴(kuò)張和住房緊張。影響較大的女性主義空間理論有法國(guó)社會(huì)學(xué)家西蒙娜·德·波伏娃在城市社會(huì)空間方面的研究。她認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義模型中的“平等”是有性別的，是男性的，忽視了男女間的差別。J·弗里德曼在《女權(quán)主義與規(guī)劃理論：認(rèn)識(shí)論的聯(lián)系》提出，女權(quán)主義對(duì)規(guī)劃理論的重要貢獻(xiàn)至少有兩點(diǎn)：一是性別問題相對(duì)于社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人職業(yè)精神更重視社會(huì)的聯(lián)系和競(jìng)爭(zhēng)的公平；二是女權(quán)主義的方法論中強(qiáng)調(diào)差異性和共識(shí)性，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)規(guī)劃中的客觀決定論，使規(guī)劃實(shí)踐中的權(quán)力更加平等。

女性主義對(duì)當(dāng)代城市規(guī)劃產(chǎn)生了三個(gè)方面的影響：空間屬性的重新審視、差異性原則的確立、非結(jié)構(gòu)性空間規(guī)劃的價(jià)值。城市與住房并不是一個(gè)“中立”、無價(jià)值傾向的制度，其發(fā)展建立在社會(huì)的主流意識(shí)和社會(huì)關(guān)系之上。研究城市問題，僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)不平等是不夠的，性別、種族、年齡等都會(huì)導(dǎo)致城市異化，女性主義學(xué)派從性別視角為城市規(guī)劃理樹起一面強(qiáng)調(diào)公平性、差異性、共識(shí)性的批判意味旗幟。

五、洛杉磯學(xué)派

20世紀(jì)90年代至今，隨著科技、電信、交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，全球各城市的關(guān)系越來越緊密，生產(chǎn)的全球性與全球性的生產(chǎn)要求我們必須跨越地區(qū)界限，以全新的全球化術(shù)語(yǔ)來研究城市社會(huì)空間。J·弗里德曼、薩吉、斯各特、邁克爾·迪爾等先后出版了一系列全球性城市論著，他們都不自覺地將洛杉磯描繪成未來的城市形態(tài)，后現(xiàn)代全球大都市的核心主題使他們匯合成城市理論的新典范：洛杉磯學(xué)派。

弗里德曼基于資本組織和新的勞動(dòng)地域分工提出了世界城市假設(shè)理論?！笆澜绯鞘械募僭O(shè)”明確提出了一種以城市為中心對(duì)全球化進(jìn)行討論和研究的路徑，突破了傳統(tǒng)以個(gè)別國(guó)家都市體系為參考架構(gòu)的思維與觀點(diǎn)。絲奇雅·薩森跨越側(cè)重對(duì)世界體系城市及其等級(jí)體系的分析，開辟了另一條研究路徑，著眼于全球的“社會(huì)秩序”和“支配功能”而非世界城市。她通過實(shí)證分析把全球城市視為世界金融中心，強(qiáng)調(diào)其高級(jí)生產(chǎn)服務(wù)業(yè)務(wù)如會(huì)計(jì)、廣告、保險(xiǎn)、法律、資訊管理及金融業(yè)等在全球的巨大作用，同時(shí)全球化也造成了城市之間與城市內(nèi)部的不平等。M·卡斯特提出了流動(dòng)空間理論，他將當(dāng)前的社會(huì)結(jié)構(gòu)稱為“信息社會(huì)”，在信息技術(shù)導(dǎo)入的社會(huì)過程中將導(dǎo)致一個(gè)被流動(dòng)支配的社會(huì)，這種信息社會(huì)相對(duì)應(yīng)的新空間形式稱為流動(dòng)空間。M·卡斯特將全球城市視為全球網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)，使過去對(duì)城市等級(jí)的研究轉(zhuǎn)變?yōu)楦雨P(guān)注城市網(wǎng)絡(luò)組織和全球城市——區(qū)域的研究。

面對(duì)亟待解決的各種城市社會(huì)問題，迫切需要建筑、工程、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等多學(xué)科知識(shí)的相互融合與借鑒，開展跨學(xué)科的綜合性城市研究。城市社會(huì)學(xué)作為與城市規(guī)劃密切相關(guān)的社會(huì)科學(xué)，不僅能為城市規(guī)劃提供更寬廣的理論視角和內(nèi)涵更為豐富的價(jià)值判斷，也有利于城市規(guī)劃工作者以更全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光開展規(guī)劃活動(dòng)。讓規(guī)劃者從注重技術(shù)理性的“設(shè)計(jì)者”轉(zhuǎn)變?yōu)楦邆錅贤ㄋ仞B(yǎng)和人文關(guān)懷，注重社會(huì)公正、滿足公眾需求、照顧弱勢(shì)群體的“協(xié)調(diào)者”，讓城市規(guī)劃逐步實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)物質(zhì)空間規(guī)劃向覆蓋經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、生態(tài)、文化規(guī)劃的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變。這兩門城市學(xué)科的耦合式發(fā)展將在以后的城市研究中持續(xù)存在，對(duì)于城市社會(huì)學(xué)與城市規(guī)劃的理論研究與實(shí)際運(yùn)用均有積極意義。

[1]周蜀秦．西方城市社會(huì)學(xué)研究的范式演進(jìn)[J]．南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（6）:38．

[2]R·E·帕克,E·W·伯吉斯等．城市社會(huì)學(xué)[M]．北京：商務(wù)印書館，2012:47-48．

[3]王世軍．論城市規(guī)劃的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向[J]．同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（4）:47-48．