胡菁菁

（浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310053）

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容在黨的十六屆六中全會上被明確概括為四個方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。黨的十八大報告明確提出：要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核，清晰表達(dá)了中國共產(chǎn)黨和中華民族在實現(xiàn)“復(fù)興夢”“強(qiáng)國夢”的偉大征程中，所展現(xiàn)出的高度的價值自信與價值自覺。中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》將24字核心價值觀分成三個層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。由此可見，社會主義核心價值觀是涉及國家、社會和公民的全方位的價值觀和價值準(zhǔn)則。在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，高職學(xué)生是重要的群體。如何增強(qiáng)高職學(xué)生的認(rèn)同感，是個值得不斷研究和深思的話題。

一、高職學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同現(xiàn)狀

1.對社會主義核心價值觀內(nèi)容認(rèn)知不全面。雖然高職院校均開設(shè)有社會主義核心價值觀的公共必修課，實施社會主義核心價值體系的思想政治教育，長期注重對學(xué)生社會主義核心價值觀的教育和引導(dǎo)。高職學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度比較高，但認(rèn)知上存在不全面性。對社會主義核心價值觀內(nèi)容的認(rèn)知主要集中在政治口號，如馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀、改革開放等，對精神、榮辱觀、法治等認(rèn)知較低。有些高職學(xué)生將社會主義核心價值觀等同于政治價值觀，認(rèn)為只是和政治相關(guān)，認(rèn)為是意識形態(tài)的控制，缺乏對社會和個人的關(guān)注，缺乏對價值取向的追求。同時對核心價值觀的認(rèn)識停留在理論層面，認(rèn)為核心價值觀是自己應(yīng)當(dāng)知道的理論，沒有認(rèn)識到社會主義核心價值觀需要通過自身的努力來踐行。

2.高職學(xué)生呈現(xiàn)淡化理想、強(qiáng)調(diào)務(wù)實的趨向。部分高職學(xué)生對理想信念漠然，呈現(xiàn)出淡化理想強(qiáng)調(diào)務(wù)實的取向?！袄硐牒茇S滿，現(xiàn)實很骨感”是這種取向的真實寫照?！昂诵膬r值觀”無用論在部分高職學(xué)生中流行。高職學(xué)生只關(guān)注自身現(xiàn)實性的發(fā)展需求，如就業(yè)技能、職業(yè)資格證書、實習(xí)經(jīng)驗等與就業(yè)相關(guān)的社會實踐等。高職學(xué)生追求務(wù)實本無可厚非，但淡化理想會讓高職學(xué)生失去指引，對社會、對自己認(rèn)識不全面，導(dǎo)致社會責(zé)任感的缺失。

3.高職學(xué)生價值追求具有功利性取向。信仰缺失、現(xiàn)實生活的壓力，使高職學(xué)生思維和行為表現(xiàn)出一定的功利性傾向。輕度的功利取向是高職學(xué)生每個行為抉擇都以能否獲取利益作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。重度的功利取向具有濃厚的拜金主義、享樂主義和個人極端主義。為滿足功利性的需求，有些高職學(xué)生鋌而走險違法犯罪，損人利己、損公肥私、唯利是圖，重個人輕集體，重自己輕他人。在市場化的今天，高職學(xué)生有一定功利性取向是必要的，但過度的功利性就會迷失本性，對自己對他人都是傷害。

二、高職學(xué)生社會主義核心價值觀缺失的原因分析

1.國際國內(nèi)形勢對高職學(xué)生核心價值觀帶來沖擊

當(dāng)代高職學(xué)生面對的是個復(fù)雜的社會：（1）經(jīng)濟(jì)全球化、中國的改革開放與走向世界將中國置于全球視野下，不可避免地出現(xiàn)交流、合作和對抗。由于東西方意識形態(tài)上的根本對立和差異，西方國家從來沒有放棄對馬克思主義意識形態(tài)、社會主義制度和共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的顛覆和挑戰(zhàn)。各種貌似中立的當(dāng)代西方理論思潮通過政治、經(jīng)濟(jì)、新聞媒體和學(xué)術(shù)交流等渠道涌入中國，如文明沖突論、歷史終結(jié)論等。非意識形態(tài)論、普世價值論、西方民主論、社會民主論、第三道路等各種社會思潮此起彼伏，形成多元價值觀。（2）社會轉(zhuǎn)型期的陣痛給高職學(xué)生帶來不良影響和迷惑，對社會各種現(xiàn)象的分析和判斷無所適從。拆遷沖突、小月月事件、彭宇案等觸及高職學(xué)生深層次價值觀認(rèn)識，但也帶來不良的影響。（3）社會片面追求經(jīng)濟(jì)效益，結(jié)構(gòu)性矛盾凸顯，高職學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻。由于部分高職學(xué)生沒有發(fā)揮出自身的比較優(yōu)勢，在同研究生、本科生甚至民工的競爭中敗陣，高職學(xué)生出現(xiàn)悲觀情緒，甚至出現(xiàn)讀書無用論。這多重因素對高職學(xué)生的價值觀認(rèn)識和形成造成沖擊，甚至出現(xiàn)混亂，需要高職學(xué)生來甄別。

2.高等職業(yè)教育的定位帶來一定弊端

我國高等職業(yè)教育定位于為地方培養(yǎng)適合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的技術(shù)性人才和一線人才。高職學(xué)生學(xué)制為三年，實踐環(huán)節(jié)比較多。這樣一方面高職學(xué)生沒有足夠的學(xué)時來接受社會主義核心價值觀教育，消化和吸收社會主義核心價值觀的內(nèi)容。另一方面學(xué)生追求的是盡快通過自身努力獲取一技之長以適應(yīng)就業(yè)，改變生活。部分高職學(xué)生追求物質(zhì)生活，將理想信念拋在腦后。

3.思政教師的授課水平有待提升

我國高職院校許多是從中職升格而來，思政教師的水平良莠不齊，在思政教學(xué)上主要體現(xiàn)在：（1）部分思政教師對社會主義核心價值觀的認(rèn)識與理解不夠透徹，也沒有通過培訓(xùn)和不斷學(xué)習(xí)來改進(jìn)。這樣思政教師不能很好地將社會主義核心價值觀的內(nèi)容和精髓準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生，導(dǎo)致高職學(xué)生半知半解、理解不全。（2）部分教師教育教學(xué)方式創(chuàng)新度不夠。當(dāng)前思政課教育教學(xué)還停留在傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)層面，灌輸式的思想不能對學(xué)生認(rèn)知形成足夠的沖擊和影響，甚至?xí)?dǎo)致高職學(xué)生的對抗。隨著智能手機(jī)的普及，高職學(xué)生大多使用移動互聯(lián)網(wǎng)、移動社交工具進(jìn)行溝通和生活閱讀。思政教師雖然注意到這類新媒體和網(wǎng)絡(luò)的運用，也建立起相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)思政平臺，但移動思政平臺和工具的使用力度還不夠，沒有將軟性教育發(fā)揮到極佳的境界。

三、高職學(xué)生社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)模式創(chuàng)新

（一）高職學(xué)生社會主義核心價值觀教育創(chuàng)新基礎(chǔ)

1.高職學(xué)生的價值觀具有可塑性

由于高職學(xué)生還沒有經(jīng)歷完全的社會化，高職學(xué)生的價值觀處于初步確立階段。對于包括核心價值觀在內(nèi)的各種思潮處于篩選和理解的過程，因此具有可塑造性。高職學(xué)生社會主義核心價值觀教育要能通過比較的方法確立核心價值觀的科學(xué)性，讓高職學(xué)生在認(rèn)知的基礎(chǔ)上認(rèn)同，并不斷鞏固這種認(rèn)同。

2.技術(shù)進(jìn)步帶來思政教育模式的變革

傳統(tǒng)性的思政教育是以課堂為基礎(chǔ)，輔以新媒體的運用，比如播放記錄片、電影，近來有延伸到網(wǎng)絡(luò)思政的趨勢。思政教育也注意一定的社會實踐，通過老紅軍、老黨員的現(xiàn)身說法、實踐基地參觀等方式展開，但總體說來有些斷裂，缺乏即時傳遞和互動。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，微信、社交平臺、移動QQ、移動微博、APP等深受高職學(xué)生青睞，簽名、朋友圈分享為軟性思政教育提供機(jī)會，超級媒體二維碼在枯燥的思政文字與圖片、視頻電影紀(jì)錄片間建立橋梁。這能避免信息傳遞的滯后，也能通過這些社交媒介及時掌握高職學(xué)生的價值觀動向，實現(xiàn)思政教育的雙向互動。由此可見，技術(shù)進(jìn)步為移動思政教育提供重要的機(jī)會，帶來思政教育模式的變革。

（二）高職學(xué)生社會主義核心價值觀引導(dǎo)模式創(chuàng)新路徑

根據(jù)前文的分析，對于高職學(xué)生的社會主義核心價值觀教育首先是認(rèn)知。認(rèn)知是內(nèi)化的基礎(chǔ)，可以考慮采用移動思政來建立內(nèi)化渠道。因此，筆者認(rèn)為高職學(xué)生社會主義核心價值觀教育可以按照“感性認(rèn)知——理性認(rèn)同——實踐內(nèi)化”的模式展開。具體分為如下三個步驟：

1.理論教育維度:樹立全員育人意識，改進(jìn)教育方法和手段，強(qiáng)化高職學(xué)生對社會主義核心價值觀的深刻認(rèn)知。對于高職學(xué)生的社會主義核心價值觀教育不能局限在“兩課”教學(xué)，不能僅僅停留在課堂層面，也不僅僅是思政教師的任務(wù)。社會主義核心價值觀教育是由感知到內(nèi)化的過程，涉及課堂到課外的全過程，教師隊伍、教輔人員和后勤職工的言行舉止都會影響高職學(xué)生的核心價值觀。因此，高職院校要樹立全員育人意識，每位教職工要以身作則，自覺踐行社會主義核心價值觀，進(jìn)而引導(dǎo)高職學(xué)生自主提高思想道德水平和日常行為標(biāo)準(zhǔn)。要嚴(yán)肅政治紀(jì)律，教職工不應(yīng)發(fā)表違背社會主義核心價值觀精神的言論。作為具體的保障，高職院?？稍邳h委的領(lǐng)導(dǎo)下探索建立“大思政”教育體系。“兩課”專任教師和學(xué)生學(xué)習(xí)生活直接相關(guān)的輔導(dǎo)員、班主任等均納入思政隊伍。教務(wù)處和學(xué)生管理部門成立聯(lián)合工作組，對“大思政”隊伍進(jìn)行培訓(xùn)和工作部署。首先，通過培訓(xùn)的方式不斷提升思政隊伍對社會主義核心價值觀的理解度，提升教師水平。其次，通過研討會、主題演講、學(xué)術(shù)沙龍及論壇等方式加強(qiáng)思政隊伍的內(nèi)部交流。通過一線思政人員對學(xué)生價值觀的新現(xiàn)象、新趨勢進(jìn)行反饋，及時提供引導(dǎo)策略。第三，思政隊伍要不斷完善和改進(jìn)教育教學(xué)方法、創(chuàng)新教育教學(xué)手段，多種教學(xué)方法并用，形成教學(xué)合力，讓學(xué)生更好地進(jìn)行認(rèn)知。第四，輔導(dǎo)員、班主任作為高職學(xué)生日常管理中的重要成員，要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價值觀異動，合理引導(dǎo)，做好各類答疑解惑。

2.宣傳引導(dǎo)維度：利用移動思政平臺發(fā)揮軟性教育，增強(qiáng)高職學(xué)生對社會主義核心價值觀的理性認(rèn)同。當(dāng)前移動終端上網(wǎng)用戶已經(jīng)超過PC用戶，成為第一上網(wǎng)終端。高職學(xué)生大多具備移動終端上網(wǎng)能力，這對高職院校的社會主義核心價值觀教育來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。目前移動互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管還不夠嚴(yán)格，眾多不良的信息通過移動渠道傳輸給高職學(xué)生，給核心價值觀教育帶來不良影響。但高職學(xué)生在移動互聯(lián)網(wǎng)的活動主要集中在微信、移動QQ，以及包括校內(nèi)網(wǎng)、微博在內(nèi)的移動社區(qū)?；顒訁^(qū)域的集中有助于進(jìn)行軟性教育。高職院?？商剿鹘⒁苿铀颊脚_，移動思政平臺可實現(xiàn)點對面的“一對一”思政教育。如微信圈的分享能及時準(zhǔn)確地將思政教育內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生而不會受到海量信息干擾。專任教師、思政輔導(dǎo)員都應(yīng)當(dāng)建立自己的微信、微博賬號，引導(dǎo)學(xué)生相互關(guān)注進(jìn)而開展軟性教育。利用二維碼技術(shù)主動開發(fā)適合高職學(xué)生閱讀的文字和視頻內(nèi)容，將網(wǎng)絡(luò)思政、移動思政、傳統(tǒng)思政有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮超級媒體的優(yōu)勢。

3.實踐引導(dǎo)維度：開展形式多樣的實踐活動，鞏固高職學(xué)生社會主義核心價值觀的教育成果。核心價值觀教育實踐不同于普通技能實踐，實踐的效果是要獲取價值觀的認(rèn)同，只有切實地感受才能獲得這樣的認(rèn)同。根據(jù)當(dāng)前高職院校的實際情況，筆者認(rèn)為這兩類實踐活動具有特別的效果。（1）大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃和“三支一扶”。這些服務(wù)活動的服務(wù)期限為1-3年，服務(wù)地是我國最需要發(fā)展和幫助的地區(qū)，也是我們堅持社會主義核心價值觀的動力所在。高職學(xué)生去這些地區(qū)參與志愿服務(wù)能深入社會、體驗生活，進(jìn)而樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。參與志愿服務(wù)的學(xué)生也是重要的思政資源，通過主題報告和現(xiàn)身說法比較容易在學(xué)生群體里形成共鳴。當(dāng)前的志愿服務(wù)和思政教育有割裂，參與志愿服務(wù)的高職學(xué)生已畢業(yè)，他們的志愿服務(wù)經(jīng)驗和切身感受隨著志愿期滿就業(yè)沒有回歸到學(xué)校，不能對在校學(xué)生產(chǎn)生影響。高職院?？梢酝ㄟ^主題報告的形式將這種割裂進(jìn)行彌合。（2）利用節(jié)假日組織高職學(xué)生開展社會調(diào)研、扶貧幫困、服務(wù)三農(nóng)、科技宣傳等各種形式的社會實踐。高職院校應(yīng)當(dāng)為這種實踐提供制度保證，即高職院校設(shè)置實踐學(xué)分，利用寒暑假要求學(xué)生廣泛深入農(nóng)村、貧困地區(qū)等進(jìn)行實踐，撰寫調(diào)研報告和實踐感受。

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