薛艷麗

（河北大學(xué) 歷史學(xué)院，河北 保定 071000）

民國時期的中國泉幣學(xué)社

薛艷麗

（河北大學(xué) 歷史學(xué)院，河北 保定 071000）

1940年5月中國泉幣學(xué)社在經(jīng)過古泉學(xué)社、中國古泉學(xué)會中途停頓后終于成立。中國泉幣學(xué)社通過出版刊物、召開研究會、舉行例會、開辦壽泉會、開展國際學(xué)術(shù)交流等途徑，致力于錢幣真?zhèn)蔚蔫b定及收藏、錢幣知識傳播及學(xué)術(shù)研究，成績斐然。中國泉幣學(xué)社為保存中國文化遺產(chǎn)、弘揚中國傳統(tǒng)文化做出了貢獻。

中國泉幣學(xué)社；《泉幣》；知識傳播；學(xué)術(shù)研究

中國泉幣學(xué)社誕生于1940年5月，由錢幣收藏大家羅伯昭發(fā)起成立，其主要成員多為錢幣收藏界的學(xué)者、收藏家，并得到了社會各界名流、外國錢幣收藏愛好者的贊助和支持，是一個跨地域、跨國界的錢幣組織。自成立以來，中國泉幣學(xué)社開展了大量的活動，取得了較為突出的成績。

一、成立和發(fā)展歷程

“泉幣”一詞經(jīng)歷了自身的演變過程。“泉”字出現(xiàn)在東周以后，“凡一切金幣，不問其為刀，為圓金，為制錢。悉可統(tǒng)稱曰泉”。“幣”始見于《周禮·太宰》，指“一切金屬非金屬貴重之品，如龜貝珠玉金銀，栗帛刀布金錢”[1]。除了泉、幣之外，“貨”“錢”“寶”等詞匯也曾在社會上廣為流通。之后，人們把這些單獨的字相合，于是就有了“貨幣”“泉幣”“錢幣”“泉布”“泉貨”等指稱。

20世紀(jì)20、30年代，獨特的地理優(yōu)勢使上海成為世界貿(mào)易中心，大批的國內(nèi)外金融機構(gòu)也將總部設(shè)在上海。繁榮的經(jīng)濟和金融市場帶動了錢幣的快速流通，也為錢幣的收藏和研究創(chuàng)造了廣闊的市場。大批境內(nèi)外投資者、移民來到上海，或從事貨幣金融交易，或從事錢幣收集和研究，著書立說，從而帶動了收藏、研究錢幣的熱潮。

1926年，素有“南張北方巴蜀羅”之稱的“南張”張叔馴在上海發(fā)起成立古泉學(xué)社，以“闡明古泉學(xué)識，訂正舊說，鑒定真贗，辨別時代，參考制作，啟人好尚”為宗旨，張叔馴、程文龍為理事，龔心釗、張絅伯、鄭家相等為鑒定員，方藥雨、羅振玉、袁克文等為評議員，王蔭嘉、程文龍等為編輯員。遺憾的是，該社不久就消失在時人的視線中。1936年，張叔馴、丁福保、葉恭綽、吳稚暉等人在上海發(fā)起成立中國古泉學(xué)會，旨在改進國人視古泉為“破銅朽木，雕蟲小技”的積習(xí)[2]。同年2月23日，中國古泉學(xué)會召開正式成立大會，通過簡章，以“闡明古泉學(xué)識、研究古泉制作、鑒定真贗、辨別時代、啟人好尚”[3]為宗旨。大會選舉丁福保為會長，葉恭綽、張叔馴為副會長，方藥雨、張絅伯、程文龍等9人為評議員，吳稚暉、鄭師許等5人為理事，總干事為楊愷齡[4]。學(xué)會創(chuàng)辦《古泉學(xué)》刊物，并積極開展學(xué)術(shù)研究、收藏鑒賞等活動。1937年5月，中國古泉學(xué)會召開大會，修改學(xué)會簡章，評議員增至17人，理事擴充為9人?？箲?zhàn)爆發(fā)后，學(xué)會會員星散，《古泉學(xué)》出至當(dāng)年第五期后停刊，中國古泉學(xué)會陷入停頓狀態(tài)。

1939年初，羅伯昭離開重慶到上海定居，與滬上的古泉界收藏家商議，決定重新組建錢幣組織[5]。次年5月，在巨潑來斯路7號（今安福路）羅氏宅邸召開大會。大會通過《中國泉幣學(xué)社簡章》，宣告中國泉幣學(xué)社正式成立，以“研究古今泉幣，溝通中外學(xué)界，交換知識，聯(lián)絡(luò)同志”[6]為宗旨。社章就社員入社條件、社費、選舉職員、召開大會、出版刊物等事宜予以明確規(guī)定，設(shè)社長1人，副社長1人或2人，評議員若干，干事2人。1941年，中國泉幣學(xué)社重新選舉組織機構(gòu)，社長丁福保，副社長羅伯昭，評議員張絅伯、張叔馴、鄭家相、王蔭嘉等，總編輯鄭家相，編輯為王蔭嘉、羅伯昭等，校訂為王蔭嘉，會計戴葆庭，楊成麒、胡聚玉等為干事[7]。

中國泉幣學(xué)社的社員分為三種，即普通社員、特別社員和贊助社員，“年納社費十二元”為贊助社員，“年納社費九元”為特別社員，“年納社費六元”為普通社員[6]。1942年7月，學(xué)社再次修改社章，社員改為正社員、贊助社員兩種。隨著學(xué)社影響的日益擴大，其規(guī)模與日俱增，截止1945年9月社員已達296人。社員大多是中國人，廣泛分布在國內(nèi)各大省市，同時也吸收了日本、歐美等國社員。還有以公司名義加入的，如川康平民商業(yè)銀行、和成銀行、亞洲銀行、久昌銀行、亞西實業(yè)銀行、上海商業(yè)儲蓄銀行、大業(yè)公司、金城銀行、粵海關(guān)華員俱樂部等。隨著社員的日益增加，中國泉幣學(xué)社鼓勵各地設(shè)立分社，北京、天津、蘇州、江門、青島等地分社陸續(xù)成立。

泉幣學(xué)社無固定經(jīng)費，其資金來源主要有社員社費、《泉幣》雜志收入、刊登廣告費用等。面對學(xué)社經(jīng)濟的捉襟見肘，丁福保、羅伯昭、張絅伯、蔣伯壎、高善謙、陳東新、陳亮聲、李慶裕等皆曾予以捐助。1941-1944年間，學(xué)社曾發(fā)起五次募集活動，共募得三萬五千八百元。在有限的經(jīng)費條件下，學(xué)會發(fā)行《泉幣》雜志，并積極開展錢幣收藏、學(xué)術(shù)研究等活動?？箲?zhàn)結(jié)束后，《泉幣》在出版了第32期“勝利號”后停刊，學(xué)會于1946年春正式解散[8]。

二、主要活動

1. 發(fā)行《泉幣》雜志

1940年7月，中國泉幣學(xué)社出版《泉幣》雜志。該刊以“溝通學(xué)者，聯(lián)絡(luò)同志，提倡后進，補史志食貨之遺，糾歷代譜錄之謬，確糾名物，力排空談”[9]為宗旨，主要研究中國古今泉幣，“但同文同制如安南朝鮮之泉幣亦在論究之列”[9]，該刊分為六門，分別為考據(jù)門、撰述門、雜著門、出品門、鑒別門、通訊門等?？紦?jù)門一般刊登“各種泉幣之論著，于學(xué)說上有所發(fā)明者”，撰述門登載“長篇有系統(tǒng)之論著”，雜著門登載“凡關(guān)于泉幣著作之序，跋及有趣味之記載”兼及一些名人傳記，出品門“每期向社員征集藏泉，凡真確無疑新穎可喜之品，加以說明”，鑒別門處理“凡出品中有可疑而一時難判真贗”，通訊門登載往來函牘，同時刊登入社人員名單、會計報告、募集基金情況等。鑒于外地社員的日益增加，第十三期起增加“外阜出品”一欄?！度獛拧愤B續(xù)出版至32期（1945年9月）《勝利號》后，因經(jīng)費不足?？?。

2. 召開研究會

從1936年3月到1936年11月，中國古泉學(xué)會共召開了9次研究會，每月召開一次，與會會員10到20人不等，會議一般圍繞某一主題展開討論。

1936年3月22日，中國古泉學(xué)會召開第一次研究會，吳稚暉、程吳泉等20余人出席。研究的題目為“古泉之重量”，與會會員討論后發(fā)現(xiàn)，周秦至六朝，銖量不變，根據(jù)“一兩為二十四銖，漢大布黃千重一兩，貨幣重二十五銖”。但是到了唐宋年間，銖量發(fā)生了變化。唐朝時“開元十個與唐權(quán)一兩古權(quán)六十銖相同”，宋人僅僅知道“一兩為念四銖”[10]，所以把開元錢作為四銖四累，但是根據(jù)古秤衡量，每個開元錢重六銖。1936年4月12日召開的第二次研究會，再次討論了“古泉之重量”，會后丁福保在《泉幣》第1卷第1期上發(fā)表了《論古泉家不識權(quán)度之缺點》一文，就古泉的重量予以系統(tǒng)論述。

1936年6月7日，古泉學(xué)會召開第四次研究會，宣愚公、程吳泉、衛(wèi)聚賢等10余人到會，討論題目為“安陽刀”，與會者指出，齊刀中的安陽刀在《吉金所見錄》、《古泉匯貨布文字考》等中的解釋是不正確的，真正安陽刀的鑄地在《史記·項羽本紀(jì)》中有所記載，楚懷王命令王義救趙，“行至安陽留四十六日不進者是也”[11]。此次考證修正了泉譜的缺略，即安陽城在今山東曹縣東部。1936年7月5日召開第五次研究會，丁福保、宣愚公、張翼成、楊愷齡、張季量等數(shù)10人參加。此次會議未設(shè)定主題，而是“各出藏泉，傳觀研究”，尤其引人注目的是翁宜泉的一部《古泉匯考遺稿》，此遺稿為孤本，讓與會者大開眼界。

3. 舉辦談話會

1940年8月31日，由羅伯昭、王蔭嘉、鄭家相等發(fā)起泉友談話會，后來改稱泉幣學(xué)社例會。通常在羅伯昭宅邸進行，時間為每周六下午4-6時，截至1942年從未中斷。會議的形式為自由談話、傳觀出品、討論刊物、研究泉學(xué)[12]。1942年起，修改中國泉幣學(xué)社例會日期，改為每兩周舉行一次[13]。每次例會都有記錄，具體包括召開會議時間、出席人員、出席人數(shù)、討論中心、各人見解、例會決議、交易情況等。1941年5月31日，中國泉幣學(xué)社召開第四十次茶話會，陶庭耀、丁福保、王蔭嘉、張絅伯、鄭家相、席先偉、張季量、陳亮聲、戴葆庭、諸葛韻生、羅伯昭等人出席。眾人在午后3-6時，坐在羅宅庭院中，“濃蔭畫永，榴蕊葉紅，瀏覽泉幣，綠脆沁骨，佐以茶點，益增雅典”[14]，與會會員還進行了泉幣交易[14]。1941年9月6日，中國泉幣學(xué)社召開第五十四次茶話會，張季量、王蔭嘉、陶庭耀、戴葆庭、張絅伯、蔡季襄、丁福保、鄭家相、陳亮聲、諸葛韻生、楊成麒、席先偉、胡聚玉、羅伯昭等出席。期間進行了藏品交流，其中包括羅伯昭的“貨泉壽鉤背四曲文，自繪成魚形”，“淳熙元寶篆背，利字楷銅折二”，王蔭嘉的“泉幣學(xué)社社員冊五百張印裝”，楊成麒的“宋元明鈔版原拓本”，還有上海各家鎳鉛代幣十余種，等等[15]。例會活動一直持續(xù)到1946年3月16日[8]。后來，泉友例會活動曾有恢復(fù)，并一直堅持到60年代“文革”之前。

4. 召開壽泉會

1940年中國泉幣學(xué)社成立后，恰逢王蔭嘉49歲生日，羅伯昭召集王蔭嘉、丁福保、張絅伯、張季量、鄭家相、陶庭耀、陳亮聲、戴葆庭、蔡季襄在自己宅邸“公宴王君”，共有10人參加。宴席間，大家商議成立壽泉會，每逢會員生辰，“會員各出泉拓三種，每種十頁，集為‘壽泉集拓’以贈壽翁及同人”。席間公舉戴葆庭為總干事，通過壽泉會簡章，涉及宗旨、開會和紀(jì)念冊等[16]。前十次的壽泉會編制紀(jì)念冊《壽泉集拓》，共計十編[17]。1941年8月16日，在“大雅樓”為蔡季襄過壽。公宴上決定，“以后祝壽不拘公宴儀式，或茶點或兩三人同時舉行亦可”[18]，會員贈壽翁的祝拓改為每人三泉，每泉一拓，壽翁以每泉十拓轉(zhuǎn)答會員。之后進行的壽泉會活動，未再集成《壽泉集拓》[17]。

5. 錢幣的考證與鑒定

《泉幣》設(shè)考據(jù)和撰述兩門?？紦?jù)門中，大致分為五個方面的內(nèi)容：其一為中國錢幣鑄造及流通的歷史沿革及變化，如《秦楚之際及漢初貨幣概論》《南漢錢史》《五銖之研究》等?！肚爻H及漢初貨幣概論》中，羅伯昭考證秦二世時各地起義軍鑄造6種貨布的大小、字體、鑄造者、鑄造時間及出土地等情況等。關(guān)于“五銖之研究”，《泉幣》進行了長達24期的連載考證。其二為泉幣的具體考證，如《太清豐樂錢考》《江南省一元銀幣之說明》《嗣統(tǒng)通寶錢考》等?！短遑S樂錢考》中，鄭家相通過對史書及前涼的時間、疆域的查證后，糾正了舊書把“太清豐樂”讀作“天清豐樂”的謬誤。其三為泉幣中特殊文字的歷史考釋，如《貳字余音》《古布釿字之研究》《古文錢字考》《元糧鈔之貳字》等。其四為少數(shù)民族錢幣介紹，如《朝鮮金銀鎳銅幣》《安南珍錢四品》《安南陳裕宗紹豐大治錢之繁變》《安古柏金錢考》《契丹文大錢》《契丹文大錢辨》等。其五為民國時期錢幣、鈔票，如《民國二十一年之金本位幣》《民國二十五年之中圓》等。撰述門對《上古貨幣推究》《歷代錢譜》《中國貨幣史叢書之五—新莽志》作了周詳?shù)恼撌觯渡瞎咆泿磐凭俊穼θ祟惿瞎艜r期貨幣演進的6個時期予以詳盡考證，尤其對銅質(zhì)貨幣時期的銅質(zhì)鑄器程序做了較為嚴(yán)密的系統(tǒng)論證。對此張季量稱贊其“書博稽精核，引證詳確，解釋文字，時創(chuàng)新說，……，并及其發(fā)源之地，流布之區(qū)，條分縷析，……，若非兼具才學(xué)識之長，曷克臻此”[19]。

學(xué)社對于錢幣的鑒定，一為鑒別錢幣真?zhèn)危菍τ阼b定出的真品進行出品。為此，《泉幣》特設(shè)鑒別門和出品門。鑒別活動一般出現(xiàn)在泉幣交易時，“為求水落石出，列之鑒別門，以期此重公案，大白于世”[20]。《泉幣》中列為鑒別門的有《洪熙通寶》《理市行用錢牌》《直讀小樣海東通寶》《大元通寶》《新幣十一誅質(zhì)疑》《理市行用錢牌之商榷》《慶元大錢質(zhì)疑》《大元鎮(zhèn)庫銀》等。一般情況下，鑒別門都能鑒定出所列藏品的真?zhèn)?，但也有例外，如《大元?zhèn)庫銀》中張絅伯對于馬定祥賣給他的庫銀頗為懷疑，多次討論無果，只好“故都中識蒙文者不乏其人，尚望代為考釋，幸甚”[20]。

6. 開展學(xué)術(shù)交流

早年，張絅伯和張叔馴加入西人泉幣會，成為該會社員。在《泉幣》第二期的通訊門中，張絅伯呼吁兩會合作，“……若能合而為一，實為兩得。學(xué)術(shù)無國界，公相切磋，必收相得益彰之效也”[21]。1940年10月19日，上海西人泉幣會來信表示愿意和中國泉幣學(xué)社合作，具體方法為：第一，參加對方舉辦的學(xué)術(shù)會議，“蓋為彼此聯(lián)絡(luò)交換意見，并可交換泉幣”；第二，雜志改為二會合刊[22]；第三，兩會聯(lián)合舉行拍賣泉幣，允許社會人士參加。中國泉幣學(xué)社社長及同人經(jīng)商議后，于1940年10月29日回復(fù)上海西人泉幣會：第一，同意西人泉幣會會員參加每周六在羅宅舉行的談話會，同意參加每月第一個星期三舉行的常會，須提前預(yù)約，并平均分擔(dān)費用；第二，同意在《泉幣》上預(yù)留專門英文版塊，供西人泉幣會發(fā)表，其費用自己承擔(dān)；第三，中國泉幣學(xué)社社員可參加西人泉幣會開會，不另付會費；第四，西人泉幣會召開拍賣會，中國泉幣學(xué)社必去助興參加。合作細則是經(jīng)過深思熟慮修訂的，既可看出學(xué)社同人“學(xué)術(shù)無國界”之愿望，也可展現(xiàn)出他們對西人泉幣會想借拍賣之際、收羅中國珍奇泉幣野心的巧妙應(yīng)對。自此，兩社在“有原則”的合作細目上展開了交流與合作。西人泉幣會不僅參加中國泉幣學(xué)社的例會活動，同時也為《泉幣》撰稿。西人泉幣會會長E.K ann積極參加中國泉幣學(xué)社的談話會，最重要的談話會達17次之多。此外，學(xué)社還和日本的泉幣組織開展學(xué)術(shù)交流，彼此交換出版物，互載文章，如《泉幣》第四期王蔭嘉的《助國牡國錢考》一文，被譯成日文刊登在東洋貨幣協(xié)會刊物《貨幣》的第二百七十一期上[23]。

此外，學(xué)社同人還開辦函授古泉學(xué)社、組織展覽會、開創(chuàng)福利機構(gòu)等。函授古泉學(xué)社由丁福保發(fā)起成立?！豆湃獙W(xué)》第五期公布了《函授古泉學(xué)社簡章》。章程提出，函授古泉學(xué)社以提倡古泉學(xué)為目的，采用通函法講授歷代古泉學(xué)。對于報名者不收取學(xué)費，函授期限一年，學(xué)習(xí)期滿進行考試，予及格者頒發(fā)證書。1942年7月，社員管江民在八仙橋青年展覽會主辦中國歷代鈔票展覽會，展出明代以后的鈔票，皆為攝影之作，參觀者極為踴躍[24]。同年10月，丁福保在張園的書廊舉行個人藏品展覽會，為期十日，中外人士參觀者甚多。丁福保每周六在醫(yī)學(xué)書局舉行“職業(yè)修養(yǎng)講座”[25]。1942年，丁福保在上海南市董家渡開辦一家福幼院，“端收養(yǎng)難童，教以常識工藝”[26]，并為該福幼院募資10萬元作為開辦費。1942年的8月3日丁福保69歲生日，海上名流為他發(fā)起祝壽活動，共征收禮金五萬余元，丁福保將其全數(shù)捐給福幼院和其他的慈善機構(gòu)[24]。

三、中國泉幣學(xué)社的歷史地位

作為當(dāng)時錢幣界頗具影響力的組織之一，中國泉幣學(xué)社發(fā)行《泉幣》雜志、召開研究會、舉辦談話會、學(xué)術(shù)研究等，不僅促進了錢幣知識的普及和傳播，也為學(xué)界開展錢幣研究奠定了較為堅實的基礎(chǔ)。

中國泉幣學(xué)社的研究范圍廣，時間跨度長。研究者不僅須具備精湛的史學(xué)功底，而且“欲求新知創(chuàng)新，真確資料，應(yīng)于各省志書，私家筆記，各家叢書，舊時檔案中求之，庶有新發(fā)現(xiàn)”。學(xué)社創(chuàng)辦《泉幣》力求“盡溝通之責(zé)，效撮合之勞，庶幾融海內(nèi)泉家學(xué)者于一爐，收相得益彰之效”，也有力地傳承了中國文化。學(xué)社社員熱衷于收藏泉幣，“獨泉幣標(biāo)本，賴南北同好，大力搜求，猶克保存”，無疑為中華文化保存了一份豐厚的遺產(chǎn)[27]。中國泉幣學(xué)社在1945年沉寂之后，在20世紀(jì)五六十年代，還舉行過定期的壽泉會，此后此種活動銷聲匿跡，泉幣學(xué)“幾乎成為了一門死學(xué)”[28]。20世紀(jì)80年代后，中國泉幣學(xué)得到了復(fù)興。1982年6月，中國錢幣學(xué)會在北京成立，其他錢幣團體也如雨后春筍般誕生，學(xué)術(shù)研究活動出現(xiàn)了新的高潮。他們仿效中國泉幣學(xué)社的活動形式，定期舉行例會，鑒定研究泉幣，舉行展覽等，“這些活動形式的再現(xiàn)，無疑是受到當(dāng)年中國泉幣學(xué)社例會制度影響的結(jié)果，也是這十年來我國錢幣研究能夠取得迅速發(fā)展的原因之一”[28]。

不可否認，其發(fā)展也存在一定的歷史局限，主要體現(xiàn)在：其一，社會、政治因素。1936-1945年間，正值日本侵略、民族危機加深等一系列政治變動，使得中國泉幣學(xué)社的發(fā)展大受影響。其二，經(jīng)費問題始終是中國泉幣學(xué)社無法逾越的鴻溝。中國泉幣學(xué)社的《泉幣》雜志、例會活動等，最終都因經(jīng)費制約而不得不終止。其三，作為民間組織，學(xué)社相對松散，人員龐雜、分散，未形成統(tǒng)一的管理機制。這些從根本上制約了泉幣學(xué)社的健康發(fā)展。

[1] 張絅伯.貨幣釋名[J].泉幣,1940(1):7-12.

[2] 楊愷齡.弁言[J].古泉學(xué),1936,1(1):1.

[3] 本會簡章——民國二十五年二月二十三日大會通過[J].古泉學(xué),1936,1(1):57.

[4] 本社職員臺銜[J].古泉學(xué),1936(1):56.

[5] 曾澤祿.王蔭嘉殷泉先生記[J].中國錢幣,1988(3):65.

[6] 泉幣學(xué)社簡章[J].泉幣,1940(1):91.

[7] 中國泉幣學(xué)社職員表——中華民國三十年[J].泉幣, 1941 (7):55.

[8] 馬定祥.序言一.中國泉幣學(xué)社例會記錄(影印·校注本) [M].上海:上海書畫出版社,1993.

[9] 本刊簡章[J].泉幣,1940(1):91.

[10] 研究會會訊[J].古泉學(xué),1936,1(1):55.

[11] 研究會會訊[J].古泉學(xué),1936,1(2):57.

[12] 鄭家相.泉友談話會消息[J].泉幣,1940(3):60.

[13] 本社例會啟事[J].泉幣,1942(10):44-45.

[14] 王蔭嘉.泉幣學(xué)社第四十次茶話會記錄[J].泉幣,1941 (7):38-39.

[15] 王蔭嘉.泉幣學(xué)社第五十四次茶話會一周紀(jì)念[J].泉幣,1941(8):47.

[16] 鄭家相.壽泉會之成立[J].泉幣,1940(3):60.

[17] 戴志強.《壽泉集拓》兩三事[J].中國錢幣,1990(2): 67-68.

[18] 戴葆庭.壽泉會消息[J].泉幣,1942(10):42-43.

[19] 張季量.題鄭氏上古貨幣推究[J].泉幣,1944(29):6.

[20] 張絅伯.大元鎮(zhèn)庫銀[J].泉幣,1943(19):31.

[21] 張絅伯.本埠西人泉幣會消息[J].泉幣,1940(2):56-59.

[22] 羅伯昭,譯.上海西人泉幣會來函[J].泉幣,1940(3):54-56.

[23] 本社啟事[J].泉幣,1942(10):41.

[24] 消息[J].泉幣,1942(14):40.

[25] 消息[J].泉幣,1942(15):37-38.

[26] 沐圓(羅伯昭).消息[J].泉幣,1942(13):28-29.

[27] 周詳.大師手眼前輩風(fēng)范——紀(jì)念注明前輩收藏家羅伯昭先生[J].中國錢幣,2002(1):64-66.

[28] 前言.《中國泉幣學(xué)社例會記錄》(影印·校注本)[M].上海:上海書畫出版社,1993.

（責(zé)任編輯、校對：郭 靜）

The Numismatic Society of China during the Republic of China

XUE Yan-li

(School of History, Hebei University, Baoding 071000, China)

In May of 1940, the Numismatic Society of China was founded after the previous two Numismatic Society failed. It made brilliant achievements which include actively commit to numismatics authenticity identification and collection, spread numismatic knowledge and academic research by means of issuing Numismatic, holding seminar and annual session, starting conferences, carrying out international academic exchanges. Its members reached throughout the world, including politicians, scholars and businessmen. The Numismatic society made a great contribution in saving the Chinese cultural heritage and carrying forward the Chinese traditional culture.

the numismatic society; numismatic; knowledge spread; academic research

K265

A

1009-9115(2014)03-0081-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2014.03.021

2013-10-30

薛艷麗（1988-），女，河北張家口人，碩士研究生，研究方向為近現(xiàn)代文化史。