劉洋波

任何一種文化都來源于歷史的積淀，體育文化也不例外。紅色體育文化的形成與發(fā)展更是離不開特定的歷史背景：在俄國十月革命影響下，我國爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，無數(shù)仁人志士投身于中國救亡圖存的熱潮之中。從新民主主義革命開始到新中國建立的三十年間，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了大量的革命活動(dòng)、體育實(shí)踐活動(dòng)和體育理論研究，與其他領(lǐng)域一樣，同樣包含對(duì)體育本質(zhì)的詮釋和體育為革命斗爭服務(wù)的屬性，從而形成了特定歷史條件下的紅色體育文化。

1 紅色體育文化的內(nèi)涵

紅色體育因“紅色”而獨(dú)具特色，其特指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色革命政權(quán)存在期間的體育，包括時(shí)間和空間層面。時(shí)間指從“五四”運(yùn)動(dòng)后中國革命斗爭力量的萌芽直至1949年革命成功的三十年間；空間上包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)體育、革命根據(jù)地體育和長征途中的體育。

由于是戰(zhàn)爭時(shí)期的體育，紅色體育呈現(xiàn)出了鮮明而獨(dú)特的形態(tài)。在人民求解放、政治需變革的歷史條件下，革命的領(lǐng)導(dǎo)者把全民身體素質(zhì)的提高和精神面貌的改變作為當(dāng)時(shí)體育的主要任務(wù)，并把強(qiáng)身健體與革命斗爭結(jié)合起來，提出了“身體是革命的本錢”的理念。毛澤東在五卅赤色運(yùn)動(dòng)會(huì)上題詞：“鍛煉工農(nóng)階級(jí)鐵的筋骨，戰(zhàn)勝一切敵人”。蘇維埃中央政府機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》稱這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦的目的是為了“檢閱自己的力量,向敵人作總示威”。只有全民參與，才能最大限度地喚醒人們?cè)鰪?qiáng)體質(zhì)和振奮精神的意識(shí)，調(diào)動(dòng)全民參與體育運(yùn)動(dòng)的行為，才能更好地服務(wù)于革命斗爭。所以，紅色體育文化是中國共產(chǎn)黨在軍隊(duì)、革命根據(jù)地及廣大解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)宣傳、組織，由廣大革命戰(zhàn)士和人民群眾共同參與的體育活動(dòng)所留下的特殊體育的物質(zhì)和精神財(cái)富,具有為革命戰(zhàn)爭服務(wù)的鮮明特點(diǎn)。

2 紅色體育文化的歷史意義

紅色體育是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，以廣大民眾為參與對(duì)象的體育形式。然而，任何一種體育文化都是社會(huì)總文化的一部分，其發(fā)展受一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約并為其服務(wù)。中國共產(chǎn)黨從誕生到新中國成立，經(jīng)歷了國家和民族及自身存亡斗爭的過程?！熬韧鰣D存”成為中國共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)一段時(shí)期內(nèi)的主要工作和核心任務(wù)。一切工作都服務(wù)于這一目標(biāo)，體育也不例外。毛澤東曾經(jīng)教育兒童團(tuán)員要“好好學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，長大才能更好地為革命出力”；并為《新華日?qǐng)?bào)》題詞:“鍛煉體魄,好打日本”。這些都體現(xiàn)了紅色體育為革命服務(wù)的歷史使命和時(shí)代特色。

2.1 將體育的基本人權(quán)歸還給工農(nóng)大眾

1917年，毛澤東以“二十八畫生”筆名發(fā)表《體育之研究》一文，指出：體育是“養(yǎng)生之道也”，是“人類自其生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者”，“故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已”。[1]可見，他認(rèn)為體育的本質(zhì)在于增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的身體，追求健康、追求幸福是人的本能和基本權(quán)利。然而，在國難當(dāng)頭、民族危亡的歷史背景下，人民的生存權(quán)利都得不到保障，加上社會(huì)不平等，廣大工農(nóng)大眾根本沒有參與體育的權(quán)利。

因此，針對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際，蘇區(qū)紅色政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和負(fù)責(zé)同志強(qiáng)調(diào):新教育和紅色體育要以工農(nóng)為主、工農(nóng)享有優(yōu)先權(quán)，但是根據(jù)地教育、體育必須是人民大眾的，應(yīng)不按成份差別，“使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”。1942年，《解放日?qǐng)?bào)》社在“九一”擴(kuò)大運(yùn)動(dòng)會(huì)中報(bào)道說:中國過去所通行的運(yùn)動(dòng)方法通常是錦標(biāo)式的，沒有注意去提倡集體的和大眾化的體育。建議主持體育運(yùn)動(dòng)的工作者此后要多創(chuàng)造出更具大眾化，更適合邊區(qū)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)條件的集體的與個(gè)人的運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在尤其應(yīng)更多提倡集體運(yùn)動(dòng)。只有大眾的、普及的體育，才能使廣大工農(nóng)階級(jí)成為體育參與的主體，人民群眾追求健康和幸福生活的基本權(quán)利才能得以保障。這也正是紅色體育所追求的基本目標(biāo)之一。

2.2 為革命戰(zhàn)爭、保衛(wèi)紅色政權(quán)培育了先鋒戰(zhàn)士

除了詮釋體育之本質(zhì)與內(nèi)涵、歸還人民群眾體育參與的基本權(quán)利外，在當(dāng)時(shí)特殊的歷史背景和迫切的民族救亡要求下，紅色體育同時(shí)還被賦予了為謀求國家生存和人民解放服務(wù)的任務(wù)。在國家和民族存亡受到威脅的時(shí)候，紅色體育為培育優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士奠定了體質(zhì)基礎(chǔ)，凝聚了精神力量。

1915年，陳獨(dú)秀在《今日之教育方針》一文中提出“獸性主義”體育思想，強(qiáng)調(diào)意志、體魄、自信、自立、自治等能力的訓(xùn)練。他認(rèn)為人性獸性同時(shí)發(fā)展是一個(gè)民族興衰的關(guān)鍵所在。他主張要用獸性主義教育來改造國民性,以提高整個(gè)民族的身體素質(zhì)和精神風(fēng)貌,從而使中國自立于世界民族之林[2]。陳獨(dú)秀的體育衛(wèi)國思想與毛澤東在《體育之研究》中“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”的論述，均說明早期的共產(chǎn)黨人已經(jīng)意識(shí)到體育對(duì)于救國救民的重要性。這一時(shí)期關(guān)于體育的論述與宣傳，對(duì)于提高國民對(duì)體育的認(rèn)識(shí)具有重要意義，為發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)強(qiáng)健體魄和飽滿精神的革命志士打下了思想基礎(chǔ)。

在國家和民族危亡的特殊歷史時(shí)期，謀求民族解放和自身生存發(fā)展成為共產(chǎn)黨人的核心任務(wù)，包括體育在內(nèi)的一切工作都要為這一主要目標(biāo)服務(wù)。紅色體育文化通過組織體育競(jìng)賽這一形式，對(duì)廣大工農(nóng)群眾進(jìn)行文化和價(jià)值認(rèn)同教育，把工農(nóng)大眾引導(dǎo)和團(tuán)結(jié)到“救亡圖存以民族復(fù)興”的道路上來，為黨的政治工作服務(wù)。根據(jù)革命戰(zhàn)爭的需要，中共中央提出了“體育軍事化”的口號(hào)。特別強(qiáng)調(diào)“提高軍事技術(shù),必須發(fā)展體育運(yùn)動(dòng),鍛煉強(qiáng)而有力的健全身體”。[3]1932年秋,《第二次閩浙贛省蘇大會(huì)文化工作決議案》中指出:體育運(yùn)動(dòng),應(yīng)在工農(nóng)群眾中去開展。發(fā)動(dòng)群眾經(jīng)常做各種運(yùn)動(dòng),特別是做戰(zhàn)爭需要的運(yùn)動(dòng),如跳高、跳遠(yuǎn)、賽跑、游泳等運(yùn)動(dòng)。強(qiáng)身健體,鍛煉在革命戰(zhàn)爭中所需要的技能[4]。在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，這種把體育訓(xùn)練和競(jìng)賽與革命戰(zhàn)爭結(jié)合起來的運(yùn)動(dòng)模式，為提高將士作戰(zhàn)能力、增強(qiáng)軍隊(duì)凝聚力、培養(yǎng)革命英雄主義精神發(fā)揮了重要作用。

3 紅色體育文化的時(shí)代價(jià)值

中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)、宣傳和組織的紅色體育運(yùn)動(dòng)，使工農(nóng)階級(jí)和廣大民眾實(shí)現(xiàn)了享受體育、追求幸福的基本權(quán)利，為培養(yǎng)富有堅(jiān)強(qiáng)意志的革命志士作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而當(dāng)今，在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，體育的發(fā)展無容置疑也是不可或缺的精神文明建設(shè)的一部分。紅色體育文化為我們留下了豐富的物質(zhì)文明和寶貴的精神財(cái)富，傳承和弘揚(yáng)紅色體育文化有其新的時(shí)代價(jià)值。

3.1 培育中華民族的體育文化自信心

近代中國落后挨打的屈辱歷史，使很多人對(duì)中國傳統(tǒng)文化失去了自信。實(shí)際上，中華民族在長期的發(fā)展歷程中創(chuàng)造了博大精深的優(yōu)秀文化，紅色體育文化便是在革命戰(zhàn)爭時(shí)期形成的一種具有中國特色的優(yōu)秀文化。它見證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放的艱難歷程，凝聚了中華民族自強(qiáng)不息、開拓創(chuàng)新的民族精神，彰顯了中華民族偉大的民族智慧。革命領(lǐng)袖們對(duì)體育本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，以及在特殊歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)和培育的軍隊(duì)體育、革命根據(jù)地體育等都極大地豐富了戰(zhàn)地官兵和革命區(qū)民眾的文體生活，所形成的紅色體育文化成為了特殊歷史條件下的主流文化，為爭取民族獨(dú)立與革命戰(zhàn)爭的勝利起到了重要作用。

共產(chǎn)黨人在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)期，通過體育競(jìng)賽等聯(lián)誼活動(dòng)促進(jìn)了國共兩黨軍隊(duì)的交流，增強(qiáng)了民族凝聚力，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)與民族大義，為抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)；紅色體育文化所蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)與精神，成為了民族獨(dú)立與解放斗爭的動(dòng)力和源泉，不僅為抗日戰(zhàn)爭提供了精神支撐與文化合力，更體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的文化內(nèi)涵與卓越的政治智慧。時(shí)至今日，它仍是中華民族乃至全世界優(yōu)秀文化的重要組成部分。它不僅為當(dāng)代中國的民族獨(dú)立與解放事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，也將為今后樹立中華民族的體育文化自信心繼續(xù)發(fā)揮作用。

3.2 為中國公民的“體育權(quán)”奠定了思想基礎(chǔ)

在連生存權(quán)利都得不到保障的社會(huì)條件下，中國共產(chǎn)黨人就已經(jīng)意識(shí)到體育作為人的基本權(quán)利以及對(duì)人的全面發(fā)展所起的重要作用。作為工農(nóng)組織的先鋒隊(duì)和革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者，他們用蘇區(qū)及根據(jù)地的紅色體育彰顯了“體育參與”作為人民群眾的基本權(quán)利，并用實(shí)際行動(dòng)盡可能地保障了人民的這一基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

新中國建立后，黨和政府高度重視和關(guān)心體育事業(yè)的發(fā)展與人民群眾的身體健康。1952年6月10日毛澤東在中華全國體育總會(huì)成立大會(huì)上發(fā)表題詞：“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”；黨中央專門作出加強(qiáng)體育工作的指示，強(qiáng)調(diào)“改善人民的健康狀況，增強(qiáng)人民體質(zhì)，是黨的一項(xiàng)重要政治任務(wù)”。這是對(duì)黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)期體育文化思想的延續(xù)和發(fā)展，同時(shí)為新中國體育事業(yè)的發(fā)展指明了方向。當(dāng)今，隨著我國法制建設(shè)的推進(jìn)，人民群眾的體育權(quán)利寫進(jìn)了憲法及相關(guān)法律，使中國公民的體育權(quán)從應(yīng)然權(quán)利進(jìn)入到法定權(quán)利范疇。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，使人民的文化生活需求有了物質(zhì)基礎(chǔ)保障，體育作為重要的組成部分將成為人們生活的必需品。2009年《全民健身?xiàng)l列》頒布實(shí)施，進(jìn)一步印證了我國在保護(hù)和保障人民體育權(quán)利過程中的踐行性。作為民族強(qiáng)盛和文明發(fā)展的重要標(biāo)志，人民體育權(quán)利的保障和實(shí)現(xiàn)是我國現(xiàn)階段小康社會(huì)建設(shè)與和諧社會(huì)構(gòu)建的基本內(nèi)容。無論是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還是體育強(qiáng)國建設(shè)的需要，當(dāng)今的“全民健身”與紅色體育文化中的“民眾體育”是一脈相承的。

3.3 為“體育強(qiáng)國”建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒

在民主革命時(shí)期，很多教育家就提出要普及體育，但主要是指學(xué)校體育，忽視了工農(nóng)大眾。共產(chǎn)黨人意識(shí)到體育普及的主要對(duì)象應(yīng)是工農(nóng)大眾，同時(shí)應(yīng)結(jié)合體育教育化、體育軍事化，于是提出了“在普及基礎(chǔ)上提高，在提高指導(dǎo)下普及”的方針。1940年，賀龍?jiān)陬C布的《體育訓(xùn)令》中指出：“體育要在普及的基礎(chǔ)上提高，選拔出優(yōu)等選手再去指導(dǎo)普及”。紅色體育“普及與提高”相結(jié)合的體育方針，有力地推動(dòng)了革命根據(jù)地民眾體育的蓬勃發(fā)展和蘇區(qū)體育軍事化進(jìn)程，且把體育的教育功能發(fā)揮得淋漓盡致，對(duì)增強(qiáng)軍民體質(zhì)、振奮民族精神和提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力起到了至關(guān)重要的作用。在向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的今天，2010年9月27日，國家體育總局局長劉鵬就“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力建設(shè)體育強(qiáng)國”接受媒體采訪時(shí)表示：“群眾體育的發(fā)展一直是我國體育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性短板”，體育強(qiáng)國應(yīng)是在群眾體育、競(jìng)技體育、體育產(chǎn)業(yè)和體育文化等方面的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展；在群眾體育的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育的突破、體育文化和體育產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展。這與“在普及基礎(chǔ)上提高，在提高指導(dǎo)下普及”的體育文化思想是高度一致的。

《解放日?qǐng)?bào)》曾指出“組織體育運(yùn)動(dòng)工作要?jiǎng)?chuàng)造出更大眾化、更適合邊區(qū)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件的運(yùn)動(dòng)。尤其是應(yīng)該更多地提倡體育運(yùn)動(dòng)，要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜、因陋就簡地開展適合廣大人民群眾參加的體育活動(dòng)”?，F(xiàn)階段，我國地區(qū)和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，全國有一半以上的人口居住在農(nóng)村。如果不能解決好農(nóng)村和農(nóng)民的體育問題，全民健身的落實(shí)將會(huì)成為一句空話，體育強(qiáng)國將會(huì)失去根基。但如果純粹按照城市的模式來建設(shè)、發(fā)展和推廣農(nóng)村體育，以城鄉(xiāng)同構(gòu)來落實(shí)全民健身，就會(huì)嚴(yán)重脫離實(shí)際、事倍功半。所以，只有結(jié)合實(shí)際，因地制宜，解決好城鄉(xiāng)體育發(fā)展的公共服務(wù)體系，使群眾體育真正成為全民體育，才能為我國建設(shè)體育強(qiáng)國奠定基礎(chǔ)。

3.4 留下了寶貴的精神財(cái)富

革命戰(zhàn)爭對(duì)強(qiáng)健體魄和堅(jiān)強(qiáng)意志的需求，成為戰(zhàn)爭時(shí)期發(fā)展體育的強(qiáng)勁動(dòng)力。五卅體育運(yùn)動(dòng)會(huì)后，中共中央提出“提高軍事技術(shù)”與“體育軍事化” 口號(hào)，特別強(qiáng)調(diào)“提高軍事技術(shù),必須發(fā)展體育運(yùn)動(dòng),鍛煉強(qiáng)而有力的健全身體?！盵5]他們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)中，發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)場(chǎng)上不怕苦、不怕累的革命精神；在比賽中團(tuán)結(jié)友愛、奮力拼搏，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體主義精神。在艱苦的戰(zhàn)爭年代，革命志士們因地制宜、因陋就簡，利用自然環(huán)境和現(xiàn)有資源進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。戰(zhàn)士們把小山頭鋤平作為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，用樹枝搭建籃架，用棉布制作籃球，用竹條編成籃筐，用木頭制作單杠、跳馬等，充分體現(xiàn)了勤勞儉樸的生活作風(fēng)和開拓創(chuàng)新的創(chuàng)造精神；各種體育活動(dòng)的開展培養(yǎng)了戰(zhàn)士積極向上、奮勇拼搏的進(jìn)取精神。

在艱苦的戰(zhàn)爭中，賀龍率領(lǐng)的一二零師成立了戰(zhàn)斗籃球隊(duì)，還利用戰(zhàn)斗間歇組織官兵開展各種體育活動(dòng)。這樣不僅增強(qiáng)了戰(zhàn)士體質(zhì)，而且振奮了戰(zhàn)斗意志。1938年5月1日，戰(zhàn)斗籃球隊(duì)還邀請(qǐng)國民黨騎兵隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)籃球友誼賽，友好的比賽氛圍加深了兩隊(duì)的相互了解和信任，從而為建立和鞏固抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線起到了積極作用。這種以體育活動(dòng)為媒介來化解和打破政治僵局的范例，為新中國成立后的“乒乓外交”提供了借鑒，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人卓越的政治智慧。在進(jìn)行自身體育發(fā)展及與友軍組織友誼比賽的同時(shí)，部隊(duì)還幫助當(dāng)?shù)厝罕娊⒊嘈l(wèi)隊(duì)、先鋒隊(duì)、兒童團(tuán)、婦女會(huì)等組織，并使之參與體育鍛煉，讓紅色體育真正成為群眾性體育活動(dòng)。這樣既豐富了人民群眾的文娛生活，也進(jìn)一步增強(qiáng)了軍民感情。

紅色體育文化彰顯了中華民族在國家和民族危亡的關(guān)鍵時(shí)期爭取民族解放和獨(dú)立的革命斗爭中形成的艱苦奮斗、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)友愛、自強(qiáng)不息的民族精神和實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新的民族品格。老一輩共產(chǎn)黨人留下的寶貴精神財(cái)富，成為今天中華兒女在民族復(fù)興進(jìn)程中的強(qiáng)大推動(dòng)力量。

4 結(jié)語

紅色體育及其文化思想，以其對(duì)體育本質(zhì)的研究和關(guān)注啟發(fā)和喚醒了工農(nóng)大眾體育參與的意識(shí)，使之明白體育是一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)生命權(quán)、自由權(quán)，以及追求健康和幸福等基本人權(quán)的生命活動(dòng)，對(duì)群眾參與體育、認(rèn)識(shí)體育起到了十分重要的啟蒙作用。可以說，這一時(shí)期的體育為爭取國家和民族的獨(dú)立作出了巨大貢獻(xiàn)；新中國成立后，紅色體育完成了其在特殊歷史背景下的光榮使命，成為中華民族寶貴的體育文化遺產(chǎn)；在“以人為本”的新時(shí)代的體育理念中，紅色體育文化對(duì)體育本質(zhì)的研究和關(guān)注重新得到了重視。它不僅為我國公民“體育權(quán)利”的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，也為當(dāng)今的體育強(qiáng)國之路提供了經(jīng)驗(yàn)。從這個(gè)層面上看，紅色體育具有重要的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。

[1] 中共中央文獻(xiàn)研究室，中共湖南省委編.毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南人民出版社，1990.

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