路鳳萍，朱 科

目前我國秧歌文化主要包括兩個(gè)部分:第一，民俗文化中的傳統(tǒng)秧歌文化，如山東鼓子秧歌;第二，全民健身文化中的健身秧歌文化，如第一套健身秧歌規(guī)定套路。秧歌從傳統(tǒng)秧歌到健身秧歌發(fā)展，有兩重意義:一方面是對(duì)傳統(tǒng)秧歌文化的保護(hù);另一方面是對(duì)健身秧歌文化的重構(gòu)。秧歌的發(fā)展使其從我國民間傳統(tǒng)的集詩歌、音樂、舞蹈、戲劇于一體的綜合藝術(shù)形式，從表達(dá)勞動(dòng)人民熱愛生活、慶祝豐收的獨(dú)特民俗文化拓展成為兼具全國性文體藝術(shù)的新文化。而在這一過程中，健身秧歌的科學(xué)化發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)秧歌的一次深刻變革和創(chuàng)新。

1 秧歌、健身秧歌的發(fā)展與價(jià)值體現(xiàn)

1.1 秧歌、健身秧歌的起源與發(fā)展

秧歌是我國民間傳統(tǒng)集歌、舞、戲?yàn)橐惑w的綜合藝術(shù)形式，源于插秧耕地的勞動(dòng)生活，與祭祀農(nóng)神、祈求豐收所唱的頌歌有關(guān)。秧歌有廣義和狹義之分。廣義的秧歌是指漢族年節(jié)中“舞隊(duì)”的統(tǒng)稱，包括“走會(huì)”“出會(huì)”“社火”“鬧紅火”中的各種舞蹈;狹義的秧歌專指民間傳統(tǒng)舞蹈中的秧歌舞蹈，主要有四大流派，分別是東北秧歌、陜北秧歌、山東秧歌、河北秧歌。秧歌因其時(shí)空差異又有不同的稱謂，比如陽歌、姎哥、央哥、揚(yáng)高、羊高、迎閣、英歌、鶯歌、因歌。[1]秧歌是我國最具特色的文化遺產(chǎn)之一，承載了濃厚的民俗傳統(tǒng)文化。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，作為民俗文化的傳統(tǒng)秧歌也有了相應(yīng)的發(fā)展。我國對(duì)傳統(tǒng)秧歌的系統(tǒng)改造始于20世紀(jì)40年代初。當(dāng)時(shí)在毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的指導(dǎo)下，以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)開展了“新秧歌運(yùn)動(dòng)”。廣大文藝工作者深入農(nóng)村學(xué)習(xí)陜北秧歌，開始了對(duì)傳統(tǒng)秧歌的挖掘、整理和改編。21世紀(jì)伊始，傳統(tǒng)秧歌又有了新的變化，在應(yīng)對(duì)人口老齡化、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育以及民俗文化現(xiàn)代化等諸多因素影響下，國家體育總局于2000年9月正式啟動(dòng)了新的全民健身項(xiàng)目——健身秧歌。健身秧歌套路是以民族傳統(tǒng)秧歌的“走”“擺”“扭”等基本動(dòng)作為基礎(chǔ)，以操舞結(jié)合的編排方法為手段，在音樂的伴奏下進(jìn)行徒手的或手持輕器械的練習(xí)，從而達(dá)到強(qiáng)身健體、休閑娛樂的目的，是一項(xiàng)適合大眾健身的體育項(xiàng)目。[2]2000年在國家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心的組織下，來自全國各地的秧歌專家、學(xué)者一起努力創(chuàng)編出了符合中老年生理規(guī)律的我國第一套健身秧歌規(guī)定套路。2002年又創(chuàng)編出適合中青年訓(xùn)練強(qiáng)度的第二套全國健身秧歌規(guī)定套路。2006年創(chuàng)編出以云南花鼓燈語匯為主的第三套全國健身秧歌規(guī)定套路。2009年創(chuàng)編出以山東膠州秧歌為基礎(chǔ)，揉和了魯南秧歌藝術(shù)風(fēng)格的第四套全國健身秧歌規(guī)定套路。2010年創(chuàng)編出以貫通古今、融匯中外、海納百川而自成一體的海派文化為基礎(chǔ)的第五套全國健身秧歌規(guī)定套路。2013年推出了第六套以魯南鼓子秧歌為特色的健身秧歌。從2000年到現(xiàn)在這六套全國健身秧歌規(guī)定套路全面推廣，極大地豐富了人民群眾的閑暇生活。健身秧歌融合了傳統(tǒng)秧歌與現(xiàn)代體育的雙重特色與動(dòng)律，因而成為備受大眾喜愛的全民健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。近年來，以健身秧歌為主題的群體鍛煉及群體競賽開展非?；钴S，如全國健身秧歌大賽就是一項(xiàng)頗有影響力的賽事。此外，在全國老年人體育健身大會(huì)、全國婦女大會(huì)、全國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)等全國性賽事中也都有健身秧歌的身影。由此可以看出，從民俗文化到現(xiàn)代體育文化項(xiàng)目已經(jīng)成為各地傳統(tǒng)秧歌發(fā)展的趨勢(shì)之一。

1.2 健身秧歌的價(jià)值

傳統(tǒng)秧歌發(fā)展中，其價(jià)值主要體現(xiàn)在“娛神”和“娛人”兩個(gè)方面，以勞動(dòng)人民的祈?；顒?dòng)與慶祝活動(dòng)為主要功能。而秧歌發(fā)展到健身秧歌階段其“娛己”的價(jià)值已經(jīng)得到了充分的展現(xiàn)?！敖∩?、健心、益群”是全民健身運(yùn)動(dòng)興起時(shí)的首要目標(biāo)，健身秧歌作為全民健身運(yùn)動(dòng)的新興項(xiàng)目之一，其價(jià)值也當(dāng)從“健身、健心、益群”說開去。從很大程度上講，健身秧歌正是以其“健身娛己”的特點(diǎn)吸引了廣大中老年人群主動(dòng)去選擇這種既包含了傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)又充滿了時(shí)代氣息的新興健身運(yùn)動(dòng)，換言之，是健身秧歌將健身與表演集中在一種活動(dòng)形式上的特點(diǎn)滿足了中老年人群對(duì)于健身運(yùn)動(dòng)、文化藝術(shù)等方面的追求。通過健身秧歌的鍛煉，群眾的身體素質(zhì)得到了提高，壓力得到了釋放?！敖∩?、健心、益群”不僅體現(xiàn)出健身秧歌對(duì)個(gè)人與社會(huì)的價(jià)值，也體現(xiàn)出健身秧歌對(duì)于文化發(fā)展的價(jià)值。健身秧歌既豐富了秧歌文化，同時(shí)也豐富著中華民族優(yōu)秀的民俗傳統(tǒng)文化，使得秧歌能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。如最新一套健身秧歌的規(guī)定套路創(chuàng)編中就汲取了作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鼓子秧歌核心元素，這對(duì)于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展意義重大。

2 健身秧歌發(fā)展過程中的定位選擇

2.1 群眾的文化需求

21世紀(jì)初，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于精神文化的需求與日俱增，各種民俗文化以新的形式開始頻繁地出現(xiàn)在大街小巷，其中秧歌的發(fā)展獨(dú)具特色。據(jù)《中國群眾體育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果報(bào)告》顯示，群眾體育活動(dòng)中從事秧歌鍛煉的人群占43.1%，位列第三。[3]這充分體現(xiàn)出我國秧歌發(fā)展具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。但我們同時(shí)也應(yīng)注意到，秧歌在我國雖然有廣泛的群眾基礎(chǔ)，其發(fā)展卻顯得有些不規(guī)范。例如，動(dòng)作比較單一，且多以“十字步、二進(jìn)二退”的步法居多;隊(duì)形呆板，基本上都是環(huán)形隊(duì)伍;表現(xiàn)形式枯燥，道具單一。這表明，原有的傳統(tǒng)秧歌已經(jīng)無法滿足當(dāng)代群眾對(duì)于文化藝術(shù)、健身運(yùn)動(dòng)、生活質(zhì)量等方面的需求。秧歌文化的發(fā)展急需注入新的元素，秧歌文化的新定位時(shí)不我待。為了滿足全國人民對(duì)于健身娛樂的需要和促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，國家體育總局曾于2000年7月正式啟動(dòng)了《新的群眾健身項(xiàng)目——健身秧歌》。目前秧歌這一項(xiàng)目通過十余年的發(fā)展，其參與主體、主題內(nèi)容、創(chuàng)編結(jié)構(gòu)、傳承形式等都發(fā)生了顯著變化，受到了全國人民的熱烈歡迎，群眾參與度也大大提高，健身秧歌項(xiàng)目的崛起已給予了秧歌新的活力。

2.2 文化的自身發(fā)展演變

民俗文化是將人們活動(dòng)的物質(zhì)財(cái)富、精神產(chǎn)品以及活動(dòng)方式、實(shí)踐結(jié)果融而為一。其表層結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為民俗的物化、行為化;深層結(jié)構(gòu)則是民間群體長期積淀而成的心理習(xí)慣和觀念定勢(shì)。[4]隨著時(shí)代的變遷，民俗文化的物化、行為化表現(xiàn)出了很多新的變化。其深層結(jié)構(gòu)的心理習(xí)慣和觀念定勢(shì)也隨著國內(nèi)、國際信息溝通的飛速發(fā)展而不斷弱化，與之相反，其行為化、物化的方式卻受到了更多人的歡迎。所以，在當(dāng)前健身秧歌以行為化、物化的方式迅速傳播的情勢(shì)下，我們必須堅(jiān)守原有文化的本質(zhì)屬性，保持原有文化的特色。值得欣慰的是，在健身秧歌已有的六套規(guī)定套路中，除了對(duì)第五套海派秧歌的動(dòng)作選擇有所爭議外，其他五套健身秧歌都很好地繼承了秧歌的內(nèi)涵。健身秧歌很好地融合了“表演”與“健身”兩方面的因素，使得傳統(tǒng)秧歌借助健身活動(dòng)不斷豐富和完善。

3 健身秧歌發(fā)展的創(chuàng)新之路

3.1 參與主體和主題構(gòu)成形式的創(chuàng)新

在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)前，秧歌與其他民俗文化一樣多是以“師徒幫帶”形式承襲和發(fā)展的。秧歌的創(chuàng)作也多以有名的秧歌藝人為主體，他們經(jīng)過獨(dú)自揣摩、發(fā)明、嘗試并開始在特定的區(qū)域內(nèi)傳播。健身秧歌項(xiàng)目啟動(dòng)后，健身秧歌的創(chuàng)作主體就集中在了由國家體育總局召集的全國各地的秧歌專家、健身專家、舞蹈專家、音樂專家、民俗專家等一批專業(yè)人士的身上。健身秧歌的創(chuàng)編在國家體育總局的主導(dǎo)下，在系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展過程中誕生了我國第一套、第二套以我國北方傳統(tǒng)秧歌為藍(lán)本的全國健身秧歌規(guī)定套路。在準(zhǔn)備第三套全國健身秧歌規(guī)定套路時(shí)，專家們將目光投向了我國南方水鄉(xiāng)云南，創(chuàng)作出了清新秀麗的第三套全國健身秧歌規(guī)定套路。在創(chuàng)編第四套健身秧歌規(guī)定套路時(shí)，健身秧歌的創(chuàng)編策略出現(xiàn)了歷史性變化:以地域特色為主要語匯的全國健身秧歌自選套路，成為全國規(guī)定套路創(chuàng)作的主要依據(jù);創(chuàng)作主體除了各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的專家外，秧歌鍛煉的愛好者們也參與其中。

在各類健身秧歌比賽中，自選套路項(xiàng)目為地域特色健身秧歌的展示提供了廣闊的平臺(tái)。在這一平臺(tái)地域特色健身秧歌的出色表現(xiàn)，不但贏得了觀眾、評(píng)委的贊譽(yù)，同時(shí)也得到了相關(guān)專家的一致肯定。至此，地方優(yōu)秀健身秧歌作品成為新一代健身秧歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)，這無疑使其具有地方特色的健身秧歌有了更廣闊的發(fā)展空間和更強(qiáng)的生命力。健身秧歌的創(chuàng)作主體與主題，從國家體育總局召集的專家與全國范圍內(nèi)的秧歌素材轉(zhuǎn)移到了地方愛好秧歌的人民群眾和具有地域特色的健身秧歌。創(chuàng)作主體、主題的多元性不斷彰顯。

3.2 創(chuàng)編結(jié)構(gòu)內(nèi)容的創(chuàng)新

傳統(tǒng)秧歌的創(chuàng)編結(jié)構(gòu)和內(nèi)容大多是建立在其走街時(shí)長與慶祝主題的基礎(chǔ)上，而健身秧歌的創(chuàng)編結(jié)構(gòu)與內(nèi)容是建立在群眾健身、文化發(fā)展的需要之上。健身秧歌的創(chuàng)編有著嚴(yán)格的要求，首先是動(dòng)作素材選擇的變化。前兩套全國健身秧歌規(guī)定套路主要以四大流派的秧歌動(dòng)作為素材庫。第三套就明顯地體現(xiàn)出地域性特色:以云南花鼓燈的語匯為主，舞蹈動(dòng)作清新秀麗，動(dòng)態(tài)中的“崴動(dòng)”，使人體的曲線在舞動(dòng)中呈現(xiàn)“三道彎”的體態(tài)，動(dòng)作輕俏活潑，非常優(yōu)美。[5]從我國目前已有的六套全國健身秧歌套路看，健身秧歌的動(dòng)作素材選擇需要秧歌專家、舞蹈專家、健身專家對(duì)一些入圍的舞蹈進(jìn)行勘選過后才能正式成為健身秧歌動(dòng)作素材庫;其次是健身秧歌音樂的選擇與制作，更是有所講究。秧歌音樂的制作、音樂的融合，要能夠使健身秧歌完美展現(xiàn)，在現(xiàn)代影音技術(shù)下，制作這樣的秧歌展演音樂已經(jīng)成為可能;再次健身秧歌道具非常豐富。除了傳統(tǒng)道具，各種新穎道具應(yīng)運(yùn)而生，如圓扇、長扇。圓形扇子在邊緣做一適當(dāng)修飾，既可做扇，又能充當(dāng)南方的斗笠，在表演中形態(tài)多樣，變化無窮;長扇在其舞動(dòng)中既能加大健身秧歌的動(dòng)作幅度，又能更好地體現(xiàn)整體畫面的效果，從而反映出健身秧歌的健身性和藝術(shù)性。此外由于健身秧歌當(dāng)下主要在廣場(chǎng)等活動(dòng)場(chǎng)地上展演、排練，因此健身秧歌隊(duì)形的排列需求也相應(yīng)增加，隊(duì)形變化的多樣可以使健身秧歌更具觀賞性。另外健身秧歌在推廣前通常會(huì)做一系列科學(xué)測(cè)試，重點(diǎn)關(guān)注整套動(dòng)作在熱身、操練、整理三個(gè)階段中試驗(yàn)人員的身體狀態(tài)變化，從而為健身秧歌的科學(xué)性提供生理學(xué)數(shù)據(jù)的支撐。總之，健身秧歌的創(chuàng)編必須要符合健身性、觀賞性、娛樂性、民族性、群眾性、安全性原則，群眾全面發(fā)展身體的原則，符合中老年年齡特點(diǎn)的原則。[6]從傳統(tǒng)秧歌到健身秧歌，健身秧歌創(chuàng)作的科學(xué)性、人文性得到了極大的提升。

3.3 傳承形式的創(chuàng)新

傳統(tǒng)秧歌的傳承形式多以口耳相傳，傳承人構(gòu)成形式單一;健身秧歌通過現(xiàn)代傳媒技術(shù)如電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑使得秧歌的傳承人隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。同時(shí)國家體育總局通過競賽的形式為秧歌的發(fā)展提供了新的展示平臺(tái)，并通過健身秧歌規(guī)則的制定使得秧歌的發(fā)展更加規(guī)范化與科學(xué)化。

秧歌的傳承人有著嚴(yán)格的挑選機(jī)制，一般同宗族后代優(yōu)先。而在健身秧歌推廣伊始，相關(guān)部門就將傳承人的定位放到了推廣教練的身上，由推廣教練組舉辦全國培訓(xùn)班，然后層層下移，直到廣大人民群眾。此時(shí)的受眾們不再像傳統(tǒng)秧歌表演那樣只作為觀眾或者客串偶爾跑跑龍?zhí)?，而是設(shè)身處地地參與到健身秧歌中。

傳統(tǒng)秧歌在節(jié)慶展演中走街串巷受到圍觀群眾的喜愛，如能被邀請(qǐng)到十里八村去表演，那對(duì)于秧歌表演者來說就是極大的肯定。從2000年開始，國家體育總局把秧歌這一民俗文化逐步引領(lǐng)到規(guī)范化、科學(xué)化的軌道，并將健身秧歌列入全民健身的96個(gè)比賽項(xiàng)目之一，使得近年來以健身秧歌為主題的群體鍛煉及群體競賽開展非?；钴S，如全國健身秧歌大賽。在全國老年人體育健身大會(huì)、全國婦女大會(huì)、全國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)等全國性賽事中都有健身秧歌的身影。有了比賽的形式，各個(gè)地區(qū)的秧歌隊(duì)伍對(duì)于健身秧歌的排練熱情也更加高漲。

健身秧歌比賽分為規(guī)定套路比賽和自選套路比賽。規(guī)定套路是由國家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心認(rèn)可，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行推廣的標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作套路。規(guī)定套路限定了參賽隊(duì)伍要在相同的動(dòng)作規(guī)范下展示隊(duì)伍水平，同時(shí)也設(shè)置了一些自選套路，這就為地方特色的健身秧歌提供了很好的展示平臺(tái)。從全國健身秧歌第四套開始，相關(guān)部門和專家對(duì)于這種有地方特色的健身秧歌給予了很高的評(píng)價(jià)，并從中汲取大量新一套健身秧歌創(chuàng)編的素材。規(guī)定套路與自選套路的同臺(tái)競技不但形成了健身秧歌“一枝獨(dú)秀”的藝術(shù)形式，同時(shí)也表現(xiàn)了各地秧歌“百花齊放”的地域特色;既保持了健身秧歌的統(tǒng)一性，又增強(qiáng)了健身秧歌的豐富性，同時(shí)健身秧歌的比賽項(xiàng)目成為宣傳健身秧歌的主要引擎。為了保證健身秧歌的規(guī)范性與科學(xué)性，中國健身秧歌競賽規(guī)則與裁判法還對(duì)健身秧歌自選套路做了規(guī)定:健身秧歌是以傳統(tǒng)秧歌的動(dòng)律為基礎(chǔ)，結(jié)合體育健身的特點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)健身的一種鍛煉方法。因此，健身秧歌在進(jìn)行自選套路創(chuàng)編時(shí)，應(yīng)選擇秧歌中具有代表性的，并且適用于體育鍛煉的基本步法;整套動(dòng)作應(yīng)考慮到人體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，使健身秧歌既有鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)的作用，又有藝術(shù)性和觀賞性。這就為今后健身秧歌的進(jìn)一步發(fā)展。

除了對(duì)健身秧歌設(shè)置比賽項(xiàng)目，國家體育總局還出版發(fā)行了健身秧歌的音、視頻、圖解等資料，另外還舉辦了健身秧歌技術(shù)培訓(xùn)班，并在體育頻道做了大量的宣傳工作。有“舞壇盛事”之稱的“CCTV舞蹈大賽”在第四屆的時(shí)候，出現(xiàn)了大秧歌專場(chǎng)。大秧歌專場(chǎng)的參賽隊(duì)來自全國各個(gè)地區(qū)，演員的組成有當(dāng)?shù)厝核囸^的演員，更多的則是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，還有極少數(shù)的老藝人。他們帶著樸實(shí)的民間舞蹈，熱情似火地在央視大舞臺(tái)上向我們展示著其旺盛的生命力和昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神。不僅表現(xiàn)出了他們對(duì)秧歌的熱愛，更表現(xiàn)出了他們對(duì)生活的熱愛。[8]這場(chǎng)展示各地特色的傳統(tǒng)秧歌表演點(diǎn)燃了人民群眾對(duì)于民俗文化的激情，也激起了人民群眾學(xué)習(xí)健身秧歌的熱情。與此同時(shí)，社區(qū)文化的新發(fā)展成為健身秧歌發(fā)展的新土壤，以社區(qū)為單位的秧歌隊(duì)層出不窮。雖然秧歌隊(duì)多以老年隊(duì)為主，但老年人主動(dòng)、自發(fā)進(jìn)行健身秧歌的學(xué)習(xí)，在其社區(qū)形成了新的文化建設(shè)場(chǎng)域。除了媒體宣傳和社區(qū)推廣，在當(dāng)代，人們還常常通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)秧歌，因此，互聯(lián)網(wǎng)成為健身秧歌推廣的又一生力軍。這使得健身秧歌的推廣形式更顯現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。

4 結(jié)語

基于人民群眾的精神文化需求，健身秧歌成為秧歌文化發(fā)展的時(shí)代選擇。秧歌從街頭巷尾到廣場(chǎng)舞臺(tái)，從參與主體、主題內(nèi)容的單一到豐富，從創(chuàng)編的隨機(jī)性到創(chuàng)編過程的科學(xué)性，從個(gè)人傳承到傳承隊(duì)伍傳承，從走街串巷到多元化推廣，從緩慢發(fā)展到日新月異，這樣一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過程，充分展現(xiàn)出秧歌自身的魅力和其深厚的文化吸引力。從傳統(tǒng)秧歌到健身秧歌的變化，我們可以清晰的領(lǐng)略到健身秧歌已經(jīng)站在了這個(gè)時(shí)代民俗文化發(fā)展的前沿，健身秧歌引領(lǐng)著整個(gè)秧歌文化朝著文化大國與文化強(qiáng)國的高峰邁進(jìn)。

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