汪 勇

(中央黨校 北京市 100091)

1962年冬至1964年5月，焦裕祿擔(dān)任河南省蘭考縣縣委書記。在任期間，他始終忠誠黨的事業(yè)，心懷人民，保持黨員本色，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定理想信念，帶領(lǐng)全縣人民與惡劣的自然環(huán)境斗爭(zhēng)，防內(nèi)澇，治風(fēng)沙，除鹽堿，為治理“三害”、迅速改變蘭考貧困面貌和蘭考人民的幸福安康嘔心瀝血，終于積勞成疾，不幸逝世。在短短不到兩年的任職時(shí)間內(nèi)，焦裕祿為人民利益鞠躬盡瘁、死而后已，不僅在蘭考人民和全國人民心中留下了一個(gè)人民的好公仆、干部的好榜樣的黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的光輝形象，而且以其實(shí)際行動(dòng)，踐行了黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨，鑄就了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神”。這種精神同黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、改革開放精神等一起，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨偉大精神的不同時(shí)代內(nèi)容，體現(xiàn)了時(shí)代精神的精華，是中國共產(chǎn)黨不斷取得勝利的源泉，是中華民族優(yōu)秀文化的寶貴歷史財(cái)富。

2014年3月17日至18日，中共中央總書記習(xí)近平在河南蘭考縣指導(dǎo)第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，曾鮮明指出：“焦裕祿精神”就是“‘心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己’的公仆情懷；凡事探求就里、‘吃別人嚼過的饃沒味道’的求實(shí)作風(fēng)；‘敢教日月?lián)Q新天’、‘革命者要在困難面前逞英雄’的奮斗精神；艱苦樸素、廉潔奉公、‘任何時(shí)候都不搞特殊化’的道德情操。”習(xí)近平號(hào)召全黨結(jié)合時(shí)代特征，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征途中，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程中，在全黨深入開展的以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，愈發(fā)彰顯出深刻的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、 焦裕祿精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國夢(mèng)的精神動(dòng)力

1962年焦裕祿剛到蘭考縣任職時(shí)，蘭考縣自然條件極端艱苦，內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”肆虐，廣大人民群眾處于貧困狀態(tài)。為迅速改變蘭考的貧困面貌，焦裕祿拖著帶病之軀，帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)天斗地，與各種困難進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。他始終秉承共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，胸懷共產(chǎn)黨人理想信念，心系人民群眾，把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好人民群眾的利益作為自己工作的唯一目標(biāo)和追求，勤政躬身，為民愛民。冬季冰天雪地中他走村串戶，一家一家訪貧問苦,問需于民，把黨的溫暖留給群眾；夏天洪澇泛濫時(shí)他抱病堅(jiān)持工作，在災(zāi)區(qū)一線察看災(zāi)情,指揮搶險(xiǎn)，帶領(lǐng)群眾抗災(zāi)自救。哪里群眾有困難，他就會(huì)出現(xiàn)在哪里，給人民群眾帶去溫暖與支持。為早日戰(zhàn)勝蘭考“三害”，焦裕祿堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，多方調(diào)查研究，尋求治理災(zāi)害的科學(xué)方法，蘭考全縣149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，他親自騎自行車和步行前往實(shí)地走訪、調(diào)研的就有120多個(gè)，行程超過5000里,終于找到災(zāi)害形成原因,為科學(xué)制定治理“三害”的規(guī)劃奠定了基礎(chǔ)；為治理“三害”，他突破傳統(tǒng)觀念，嘗試創(chuàng)新探索，發(fā)動(dòng)人民群眾采用淤泥蓋沙、排澇治堿、植樹擋風(fēng)等方式，多管齊下，“三害”治理效果明顯；為完成黨交給的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)一定要治理好“三害”的誓言，他并不是簡(jiǎn)單地制定方案，發(fā)號(hào)施令，而是身體力行，親自上陣，堅(jiān)持實(shí)干。他栽樹育苗，綠化荒野灘；運(yùn)土移方，改造鹽堿地。為了治理災(zāi)害，為了蘭考人民幸福安康，他不顧自己身患重病，無私付出，默默奉獻(xiàn),直到生命最后一刻。焦裕祿42歲的一生，譜寫了一個(gè)人民公仆鞠躬盡瘁、死而后已的絢麗篇章，為蘭考和全國人民樹立了一個(gè)胸懷人民群眾、全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的光輝形象，同時(shí)也培育了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。這種精神在社會(huì)主義建設(shè)的上世紀(jì)六十年代是激勵(lì)和振奮蘭考和全國人民團(tuán)結(jié)一心、戰(zhàn)勝困難、取得勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。如今在新的歷史階段，也是凝聚全黨和全國人民力量，振奮人心，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大中國夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

黨的十八大召開后不久，習(xí)近平總書記在帶領(lǐng)新一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體參觀國家博物館“復(fù)興之路”展出時(shí)，向全世界莊嚴(yán)提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的宏偉目標(biāo)和歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)是中華兒女的百年夙愿，是億萬人民的美好期盼。但美好夢(mèng)想不會(huì)一蹴而就，輕易實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，必將遇到各種困難和阻礙，要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，沒有全國人民凝聚力量、艱苦奮斗是不可能順利完成的，它需要偉大的精神力量加以推動(dòng)。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、完成中華民族中國夢(mèng)的新時(shí)期新階段，與50多年前焦裕祿面對(duì)的蘭考縣相比，雖然所遇困難不再只是風(fēng)沙、洪澇、鹽堿地那樣的惡劣自然環(huán)境，但人口多，底子薄，教育、科學(xué)、文化等還比較落后的狀況還沒有根本變。正像胡錦濤同志所說：“我們工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問題。主要是：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱，資源環(huán)境約束加劇，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多，深化改革開放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式任務(wù)艱巨；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難；一些領(lǐng)域存在道德失范、誠信缺失現(xiàn)象；一些干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力不強(qiáng)，一些基層黨組織軟弱渙散，少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻?！边@些前進(jìn)中的困難和問題說明，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)任務(wù)非常艱巨，不會(huì)一帆風(fēng)順,一片坦途。在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)的征途中，包括廣大黨員干部特別需要像當(dāng)年焦裕祿一樣胸懷人民,求真務(wù)實(shí)，戰(zhàn)天斗地，艱苦奮斗,無私奉獻(xiàn)，攻堅(jiān)克難,最終取得勝利。因此,全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢(mèng),必須堅(jiān)持弘揚(yáng)焦裕祿精神。把焦裕祿精神作為推動(dòng)全國人民為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力，推動(dòng)小康社會(huì)的全面建成和民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的早日實(shí)現(xiàn)。

二、焦裕祿精神是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容

自2006年10月黨的十六屆六中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”以來，全黨不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的探索和認(rèn)識(shí)；2012年黨的十八大報(bào)告提出積極構(gòu)建“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的戰(zhàn)略任務(wù)，并用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容；2013年黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步作出 “培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”的新部署，為新時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)確立了正確的價(jià)值取向和奮斗目標(biāo)。十八大確立的建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字基本要求，涵蓋國家、社會(huì)、公民各個(gè)層面，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含深刻。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須圍繞這一要求全面展開。黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生和形成的包括焦裕祿精神在內(nèi)的各種優(yōu)秀民族精神，就是對(duì)這一核心價(jià)值體系的最好最直觀的體現(xiàn)和詮釋。當(dāng)年，為了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，改變蘭考貧窮落后的面貌，提高人民群眾生活水平，焦裕祿帶領(lǐng)蘭考全縣黨員干部，以“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的精神，戰(zhàn)天斗地，艱苦奮斗，不正是幾代共產(chǎn)黨人一心要使國家富強(qiáng)、人民幸福的價(jià)值追求的真實(shí)體現(xiàn)嗎？他“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，兢兢業(yè)業(yè)，廉潔律己，甘于奉獻(xiàn)，死而后已，不正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人愛國愛民、盡職敬業(yè)、奉公為民的高尚情懷嗎？ 他發(fā)揚(yáng)黨的調(diào)查研究作風(fēng)，親自到治沙一線，與人民群眾同甘共苦，“任何時(shí)候都不搞特殊化”，這也不正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人立黨為公、勤政為民的道德情操嗎？所以，焦裕祿精神中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵、精神信仰，正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接體現(xiàn),這種精神隨著時(shí)代的變遷和環(huán)境的變化而依然生機(jī)蓬勃,不斷被賦予新的內(nèi)涵。可以說，焦裕祿精神中蘊(yùn)含的共產(chǎn)黨人的理想信念、價(jià)值觀念和道德情操，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)內(nèi)涵是一致的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容和體現(xiàn)。當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢(shì)和環(huán)境復(fù)雜多變，多元思潮觀念相互激蕩，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)激烈，人們的思想觀念和行為方式發(fā)生深刻的影響，有些人對(duì)共產(chǎn)主義信念產(chǎn)生了動(dòng)搖,對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生了危機(jī)；有的對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)缺乏信心,對(duì)社會(huì)主義道路產(chǎn)生懷疑，等等。這些問題如不能正確對(duì)待和解決,就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)主義信念發(fā)生變化、政治方向出現(xiàn)迷惑。因此,培育和弘揚(yáng)以焦裕祿精神為重要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，繁榮中國特色社會(huì)主義文化，最大限度地統(tǒng)一各種社會(huì)思想，才能在各種復(fù)雜情況下始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，經(jīng)受住各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，最終形成全民族凝聚的意志、力量和社會(huì)主義核心的價(jià)值觀，從而為最終完成全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢(mèng)的偉大歷史任務(wù)提供堅(jiān)定思想保障。

三、焦裕祿精神是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要衡量標(biāo)尺

黨的十八大，提出了以保持黨的先進(jìn)性和純潔性、反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)為重點(diǎn)的總要求，推動(dòng)著全黨深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。全黨上下按照中央統(tǒng)一要求與部署，深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)， 這對(duì)于牢固樹立宗旨意識(shí)、堅(jiān)持黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾、改進(jìn)工作作風(fēng)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)、鞏固執(zhí)政地位，具有重大而深遠(yuǎn)的意義?！盀槊?、務(wù)實(shí)、清廉”是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的基本內(nèi)容，也是對(duì)每個(gè)黨員干部的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，而焦裕祿精神，正完美詮釋了“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的內(nèi)涵，乃是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中“照鏡子、正衣冠”的直接教材和參照，并是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要衡量標(biāo)尺。

首先，焦裕祿精神是一種公仆精神，他熱愛人民，心系群眾，親民愛民，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的價(jià)值追求和工作標(biāo)準(zhǔn)，鞠躬盡瘁，死而后已，用生命詮釋了黨立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨意識(shí)，譜寫了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部“為民”奮斗的偉大篇章，在人民群眾中樹立了貫徹群眾路線、密切黨群血肉聯(lián)系的共產(chǎn)黨人光輝形象。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，就要以他這種“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷為準(zhǔn)繩，對(duì)照自己，找出差距，鞭策工作，把“為民”要求落實(shí)到工作中，真正踐行黨的宗旨，贏得人民群眾的衷心愛戴和擁護(hù)。

其次，焦裕祿在蘭考期間，帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)天斗地，迎難實(shí)干，他不滿足于在辦公室里聽取匯報(bào)，不以形式主義搞表面文章，而是以務(wù)實(shí)創(chuàng)新精神身體力行，深入實(shí)際調(diào)研，腳踏實(shí)地戰(zhàn)斗在治沙一線，這種務(wù)求實(shí)效的工作作風(fēng)，不正是教育實(shí)踐活動(dòng)中“務(wù)實(shí)”內(nèi)容要求的生動(dòng)素材嗎？因此，在當(dāng)前群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，就要對(duì)比焦裕祿在蘭考的實(shí)踐，在工作中堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，積極開展調(diào)查研究，力戒形式主義，不斷推動(dòng)工作進(jìn)步。

最后，焦裕祿一生正確處理了黨的事業(yè)、人民利益與個(gè)人得失的關(guān)系，“任何時(shí)候都不搞特殊化”，艱苦樸素，勤政為民，廉潔奉公，兩袖清風(fēng)，贏得了人民群眾擁護(hù)和愛戴，他對(duì)“清廉”作了最生動(dòng)的詮釋。在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，就要用這些言行來作為衡量廣大黨員干部“清廉”之為的一個(gè)標(biāo)尺，查找出自身問題，排毒出汗，為接下來的整改克服“四風(fēng)”弊病、密切黨同群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政地位奠定良好基礎(chǔ)。

總之，焦裕祿精神是為民務(wù)實(shí)清廉的最好詮釋和解讀。開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就應(yīng)以焦裕祿精神作為黨員干部的衡量標(biāo)準(zhǔn)，找出自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問題和不足，從而將焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大。

[1]習(xí)近平.結(jié)合新的實(shí)際 大力弘揚(yáng)焦裕祿精神.[N].河南日?qǐng)?bào),2009-05-14.

[2]習(xí)近平.學(xué)習(xí)焦裕祿心中裝著人民的公仆情懷[N].人民日?qǐng)?bào),2014-03-19.

[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012.