肖洪波，陳炳煌

(1.華僑大學(xué)體育學(xué)院，福建 廈門 361021；2.華僑大學(xué)華文學(xué)院，福建 廈門 361021

1 中華文化大樂(lè)園的現(xiàn)狀

“中華文化大樂(lè)園” 前身是在2005年由國(guó)務(wù)院僑辦主辦、華僑大學(xué)承辦的通過(guò)選派優(yōu)秀教師到海外舉辦的主要面向海外華僑華人的夏令營(yíng)活動(dòng)，2011年， “中華文化大樂(lè)園”正式由國(guó)務(wù)院僑辦牽頭，各相關(guān)省級(jí)僑辦和各涉僑高校承辦，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，以海外華裔青少年為服務(wù)對(duì)象，積極推動(dòng)海外華人青少年對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同和繼承，推動(dòng)中華文化的海外影響力，展示中華傳統(tǒng)文化的魅力?！爸腥A文化大樂(lè)園”活動(dòng)開(kāi)始于東南亞國(guó)家，如印度尼西亞、菲律賓、老撾、泰國(guó)、馬來(lái)西亞等，但不局限于在東南亞國(guó)家舉辦，還拓展至美洲、歐洲的主要國(guó)家，影響范圍不斷擴(kuò)大。

中華文化大樂(lè)園目前主要開(kāi)展的項(xiàng)目有漢語(yǔ)、中華武術(shù)、中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法、中國(guó)民族舞蹈、剪紙、珠心算、手工等項(xiàng)目，主要是由華僑大學(xué)、暨南大學(xué)等涉僑高校以及部分省級(jí)僑辦選派相關(guān)教師前往承辦國(guó)進(jìn)行教學(xué)，以傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。

2 舞龍的文化價(jià)值及海外發(fā)展現(xiàn)狀

龍是中華民族世代崇拜的圖騰，炎黃子孫稱自己為龍的傳人。在中國(guó)古代，龍被視為行云布雨、消災(zāi)降福神物，在中國(guó)四靈中(龍、鳳、麒麟、龜)居于首位，從此，龍作為祥瑞之物，且是呼風(fēng)喚雨的主宰而在中國(guó)古代祭拜。舞龍則起源與中國(guó)古代的巫師術(shù)士，通過(guò)其擺動(dòng)各種姿勢(shì)，形似龍，而祈求上蒼降雨或趨晴，由此而衍生出舞龍這一極具民族特色的活動(dòng)。

從中國(guó)的古代傳說(shuō)到風(fēng)俗的形成經(jīng)歷著巨大的時(shí)間間隔和演化，以龍作為圖騰的中華民族逐漸通過(guò)舞龍的方式祈禱著國(guó)泰民安，也象征著民族傳統(tǒng)文化的流傳與繼承。在國(guó)內(nèi)，舞龍是慶祝重大節(jié)日的一種重要形式，從漢代開(kāi)始素有春舞青龍，夏舞赤龍和黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍的記載[1]。在全國(guó)各地，舞龍的風(fēng)格各有特色，如高蹺龍、人龍、荷花龍、舞龍頭、舞麻龍、舞草龍、潑水龍、香火龍、百葉龍、炮龍等等。民間舞龍不僅要求較高的技巧，同時(shí)其表演形式、龍道具的制作等都非常講究和獨(dú)具一格。舞龍?jiān)诿耖g廣受歡迎，氣勢(shì)宏偉、熱鬧非凡，更能振奮和鼓舞人心，調(diào)動(dòng)人們的情緒，成為體現(xiàn)中華民族精神風(fēng)貌的一種載體。而隨著華人移民國(guó)外的步伐和數(shù)量的不斷增加，舞龍也遍布在世界多個(gè)地區(qū)，成為凝聚華人的一種精神載體。

自國(guó)際龍獅運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)成立以來(lái)，已有20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的30多個(gè)會(huì)員組織加入，以世界龍獅錦標(biāo)賽和國(guó)際舞龍精英賽、邀請(qǐng)賽等國(guó)際性賽事為平臺(tái)，吸引了眾多華人華僑的參與，充分體現(xiàn)了舞龍獨(dú)有的文化魅力與體育魅力[2]，然而還有更多的國(guó)家和地區(qū)渴望能開(kāi)展舞龍運(yùn)動(dòng)，以期待從體育和精神兩個(gè)層面架起一條新的與祖籍國(guó)之間交流的橋梁。

3 增設(shè)舞龍項(xiàng)目的必要性

3.1 促進(jìn)海內(nèi)外華人同胞的認(rèn)知

舞龍項(xiàng)目是一項(xiàng)具有悠久歷史的民族體育運(yùn)動(dòng)，從漢代開(kāi)始就有文獻(xiàn)的具體記載和描述，并蘊(yùn)含著博大精深的文化價(jià)值和朝氣蓬勃的文化生命力，同時(shí)，舞龍運(yùn)動(dòng)在華人華僑的文化活動(dòng)領(lǐng)域占有重要一席，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的“中國(guó)城”、“唐人街”，舞龍都是盛大節(jié)日或重要慶典、活動(dòng)的保留項(xiàng)目，標(biāo)志著海外華人的向心力和儀式感。舞龍作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目在中華文化中所具有的地位可見(jiàn)一斑。同時(shí)，作為一項(xiàng)傳統(tǒng)體育，舞龍項(xiàng)目也隨著歷史的推進(jìn)而在運(yùn)動(dòng)技術(shù)和套路編排方面得到了發(fā)展，在民間更是備受歡迎。

海外華僑華人，尤其是華裔青少年大多接受的是西方競(jìng)技體育的訓(xùn)練和教育，講究戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用和運(yùn)動(dòng)技術(shù)的使用，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育教育資源知之甚少，因此，舞龍運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)極具民族特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目將有助于吸引華裔青少年的興趣愛(ài)好，并在親身體驗(yàn)這一極具民族特色和承載民族文化的項(xiàng)目中，增加對(duì)中華文化的認(rèn)知。此外，華裔青少年在接觸和體驗(yàn)舞龍運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目過(guò)程中也將不斷的受到中華傳統(tǒng)文化的洗禮，亦是中華文化擴(kuò)大影響、發(fā)揚(yáng)傳承的重要途徑。

3.2 “大樂(lè)園”的課程設(shè)置的重要內(nèi)容

從歷史的發(fā)展角度觀察，舞龍項(xiàng)目同中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)具有相似的悠久歷史，尤其是在民間，舞龍項(xiàng)目更是在重大節(jié)慶之時(shí)活躍活動(dòng)氛圍、營(yíng)造歡慶的節(jié)日氣氛的有效手段，發(fā)展至今，其在全民健身、弘揚(yáng)文化、教育娛樂(lè)以及體育產(chǎn)業(yè)方面都極具優(yōu)勢(shì)。舞龍運(yùn)動(dòng)由于其鮮明的民族特色，在形式的呈現(xiàn)、種類的演變、風(fēng)格的弘揚(yáng)、流派的誕生等方面舞龍運(yùn)動(dòng)都呈現(xiàn)著中華民族和人民的智慧。此外，舞龍運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)綜合性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，參與者可以在舞動(dòng)龍具的過(guò)程中，隨著龍的舞動(dòng)而自然、協(xié)調(diào)的調(diào)動(dòng)身體的各個(gè)關(guān)節(jié)和部位，以此增加參與者在肌肉、身體機(jī)能以及骨骼方面的全面發(fā)展和提升。相比于西方的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目而言，舞龍動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)、舞龍的套路和形式方式獨(dú)特而不墨守成規(guī)，龍?bào)w在舞動(dòng)過(guò)程中線條流暢，軌跡多變，極具造型美，同時(shí)在舞龍結(jié)構(gòu)編排和演練過(guò)程動(dòng)靜結(jié)合、美輪美奐，這一點(diǎn)對(duì)于華裔青少年而言極具吸引力。青少年可以在舞龍運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)合作的重要意義、體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)、體驗(yàn)到中華優(yōu)秀文化的博大精深，這種體驗(yàn)將對(duì)其體驗(yàn)、感知和理解中華文化，感受和親近“大樂(lè)園”的活動(dòng)模式提供直觀材料。

中華文化大樂(lè)園夏令營(yíng)活動(dòng)涉及到的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)H中華武術(shù)一項(xiàng)，對(duì)樂(lè)園模式的育人理念而言，德育、智育、美育、勞育齊頭并進(jìn)，而體育稍顯薄弱，一方面不利于整體課程設(shè)計(jì)的平衡，另一方面削弱了大樂(lè)園在中華文化傳播和普及方面的力度，中華文化大樂(lè)園的宗旨是傳播，是交流，是實(shí)踐。開(kāi)辟更豐富的實(shí)踐，拓展交流的空間，提高傳播的有效性，應(yīng)該是樂(lè)園模式課程準(zhǔn)入的基本要求，舞龍運(yùn)動(dòng)無(wú)論從其符號(hào)意義，或是作為一項(xiàng)課程的價(jià)值，均與樂(lè)園模式的要求十分契合，更加豐富了樂(lè)園模式的課程內(nèi)容。

3.3 “樂(lè)園模式”的運(yùn)作機(jī)制

“樂(lè)園模式”是指由中華文化大樂(lè)園活動(dòng)開(kāi)創(chuàng)的一種新型教學(xué)形式，它具有短期集中，靈活多變，寓教于樂(lè)，因材施教，交互性強(qiáng)，教學(xué)性質(zhì)的雙重性等特點(diǎn)[3]。首先，舞龍項(xiàng)目作為大眾體育的一種形式，門檻低、易掌握，即使零基礎(chǔ)，也可以較快掌握基本動(dòng)作，對(duì)個(gè)人能力和體力要求不高，更注重團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)性和配合度，不需要過(guò)多的前期培訓(xùn)和投入，可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)到現(xiàn)學(xué)，因此，增設(shè)課程并不會(huì)增加華人學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和安全風(fēng)險(xiǎn)，符合“短期集中、靈活多變”的樂(lè)園模式要求；其次，舞龍課程趣味性強(qiáng)，充分尊重每個(gè)參與者的條件和意愿編排合適的運(yùn)動(dòng)位置，無(wú)論是技術(shù)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)或是團(tuán)隊(duì)合作的體驗(yàn)，都可以實(shí)現(xiàn)“寓教于樂(lè)，因材施教”；再次，“樂(lè)園模式”兼有母語(yǔ)教學(xué)與第二語(yǔ)言教學(xué)的雙重特征，舞龍課程重“形”而不重“言”，通過(guò)模仿和示范即可完成大部分教學(xué)，這一特點(diǎn)更適合華人華僑學(xué)生漢語(yǔ)水平參差不齊的現(xiàn)狀，配合現(xiàn)有的語(yǔ)言類課程，可以實(shí)現(xiàn)教育效益的最大化。

4 中華文化大樂(lè)園增加舞龍的可行性

4.1 國(guó)家政策對(duì)舞龍運(yùn)動(dòng)的扶持和支持

十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”?！敖ㄔO(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[4]”經(jīng)過(guò)中國(guó)龍獅協(xié)會(huì)的努力，舞龍不僅成為全國(guó)體育大會(huì)、全國(guó)農(nóng)運(yùn)會(huì)等全國(guó)大學(xué)體育賽事的比賽項(xiàng)目，而且從2007年起還成為了亞洲室內(nèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。國(guó)務(wù)院僑辦與中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)首期投入千余萬(wàn)元在暨南大學(xué)設(shè)立了中華才藝(武術(shù)龍獅)訓(xùn)練基地，并且后續(xù)每年投入數(shù)百萬(wàn)元，以支持龍獅運(yùn)動(dòng)的國(guó)際化推廣，并于2009年在暨南大學(xué)舉行了首屆全球華人中華才藝(龍獅)大賽。今年4月，國(guó)務(wù)院僑辦與中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)又在廣東省禪武中心設(shè)立了中華才藝(功夫龍獅)訓(xùn)練基地，進(jìn)一步向海外華人推廣舞龍項(xiàng)目。舞龍運(yùn)動(dòng)不再只是作為一種文化產(chǎn)品被大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，更是沿著專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、競(jìng)技化、國(guó)際化的趨勢(shì)不斷發(fā)展，成為文化建設(shè)中不可小覷的重要部分。

4.2 良好認(rèn)可和熱切需求

青少年是一個(gè)充滿活力和好奇心的群體，精力充沛、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)、探索欲強(qiáng)。伴隨著近年來(lái)舞龍運(yùn)動(dòng)競(jìng)技色彩的不斷強(qiáng)化，越來(lái)越多的年輕人、體育人開(kāi)始接觸這些傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，其表現(xiàn)形式和吸引力逐漸的吸引年輕人的注意。伴隨著華人移民的不斷增加，舞龍運(yùn)動(dòng)也走出國(guó)門并在華人聚集區(qū)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，這樣的文化環(huán)境使得當(dāng)?shù)厍嗌倌陮?duì)舞龍運(yùn)動(dòng)有著密切的關(guān)注度，使之更易接受舞龍成為一門可操作、能親近的健身和交流項(xiàng)目。加之每年在傳統(tǒng)節(jié)慶日，海外華人相聚和慶祝儀式中舞龍?jiān)氐牟豢苫蛉?，更是增加了青少年嘗試參與的強(qiáng)烈愿望。近年來(lái)，由于舞龍競(jìng)技比賽在海外的影響力逐步擴(kuò)大，部分有興趣的青少年通過(guò)不同程度地接觸大眾舞龍，逐漸培養(yǎng)出濃厚的競(jìng)賽興趣和較高的競(jìng)技水平，華人華僑的競(jìng)技舞龍水平不斷得到了提升，這也為當(dāng)?shù)厍嗌倌晏峁┝肆己檬痉逗秃罄m(xù)師資儲(chǔ)備。

4.3 舞龍資源優(yōu)勢(shì)

首先，師資充沛。舞龍是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，不僅需要隊(duì)員對(duì)龍獅的具體舞動(dòng)，呈現(xiàn)出美輪美奐的造型，同時(shí)也需要專業(yè)技術(shù)人員對(duì)舞龍的制作、套路的編排、配樂(lè)等等諸多方面進(jìn)行細(xì)化和深加工。“中華文化大樂(lè)園” 聚集了國(guó)務(wù)院僑辦聯(lián)合部分省市僑辦在全國(guó)各地選拔的優(yōu)秀體育教師參與，他們身懷絕技，在民族體育文化的某一方面造詣?lì)H深，這在一定程度上為舞龍進(jìn)入中華文化大樂(lè)園提供了人力支持。舞龍運(yùn)動(dòng)在融入中華文化大樂(lè)園之后，能夠?qū)崿F(xiàn)以傳統(tǒng)舞龍運(yùn)動(dòng)的內(nèi)核為基礎(chǔ)，對(duì)舞龍的表現(xiàn)形式、展現(xiàn)方式、編排的推陳出新。更重要的是，目前中華文化大樂(lè)園各承辦方的現(xiàn)有舞龍教練均有很強(qiáng)的教學(xué)能力，比如湖南師范大學(xué)擁有國(guó)際級(jí)舞龍教練和國(guó)際級(jí)的舞龍裁判員，華僑大學(xué)擁有曾獲得過(guò)世界龍獅錦標(biāo)賽亞軍、全國(guó)舞龍錦標(biāo)賽冠軍的教練以及國(guó)際級(jí)的舞龍裁判員，暨南大學(xué)擁有帶隊(duì)獲得過(guò)全國(guó)大學(xué)生舞龍舞獅錦標(biāo)賽冠軍的教練等等。如華僑大學(xué)在本科生中開(kāi)設(shè)舞龍的體育選項(xiàng)課程，開(kāi)設(shè)8個(gè)舞龍班，境外生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的15%。以上學(xué)校的舞龍教師都擁有豐富的教學(xué)訓(xùn)練和帶隊(duì)參賽的經(jīng)驗(yàn)，能很好的承擔(dān)中華文化大樂(lè)園的教學(xué)與訓(xùn)練。

其次，財(cái)力物力支持充足。為了更好的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室和中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)為“中華文化大樂(lè)園”活動(dòng)提供了充裕的資金，泰國(guó)、菲律賓等華人華僑社團(tuán)以及菲律賓著名僑領(lǐng)陳永栽先生等人的大力支持保證了大樂(lè)園活動(dòng)的順利進(jìn)行。其中國(guó)務(wù)院僑辦和中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)每年投入數(shù)百萬(wàn)元在暨南大學(xué)和廣東禪武中心建立并運(yùn)行的兩個(gè)全球華人中華才藝龍獅訓(xùn)練基地，彰顯了國(guó)僑辦及中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)對(duì)舞龍項(xiàng)目向全球推廣的決心和信心。目前，主要承辦高校均擁有數(shù)支專業(yè)的舞龍隊(duì)伍支，舞龍器材齊全，并且都有高水平的師資配備，這些物質(zhì)保障足以滿足海外授課的基本需求，增設(shè)課程的客觀條件充分，難度小。

再次，社會(huì)資源優(yōu)勢(shì)明顯。中華文化大樂(lè)園所到之處，受到當(dāng)?shù)卣?、華人華僑團(tuán)體和其他社會(huì)力量的大力支持，從2005年至今，每一次的中華文化大樂(lè)園活動(dòng)都會(huì)有中國(guó)駐當(dāng)?shù)卮笫桂^的參贊以及當(dāng)?shù)厝A人領(lǐng)袖參與其中，為中華文化大樂(lè)園打響了名氣，塑造了口碑，提供了豐富的人力資源。同時(shí)，馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)家和地區(qū)的舞龍隊(duì)伍在近年的國(guó)際舞龍競(jìng)賽中不斷嶄露頭角，他們將成為當(dāng)?shù)亻_(kāi)展舞龍運(yùn)動(dòng)的重要后備師資和參與者，對(duì)舞龍運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的專業(yè)研究和開(kāi)發(fā)提供了海外技術(shù)支持，為華人華僑青少年接受和學(xué)習(xí)這一項(xiàng)目提供了重要的人脈資源。

5 對(duì)增設(shè)舞龍項(xiàng)目的初步構(gòu)思與建議

中華文化大樂(lè)園每次活動(dòng)時(shí)間均為3-5周，而參加中華文化大樂(lè)園的生源85%以上都是華僑或華裔，年齡跨度大至6—50歲，但絕大多數(shù)是6-15歲的青少年[3]。因此，在理論方面主要是以龍文化為基本點(diǎn)，拓展至優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，而實(shí)踐方面主要是教會(huì)基礎(chǔ)的舞龍動(dòng)作以及套路的編排技巧，使教學(xué)對(duì)象能至少學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)規(guī)則，其次學(xué)會(huì)基本動(dòng)作，學(xué)會(huì)編排。在教學(xué)方法上則根據(jù)年齡層次的不同以及對(duì)中文的熟悉程度的不同，采取應(yīng)材施教、循序漸進(jìn)的教學(xué)方法。為了最大限度的克服可能存在的語(yǔ)言交流障礙，將主要以直接感知的教學(xué)方法為主，主要包括示范法和視聽(tīng)引導(dǎo)法；并且輔以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法，做到寓教于樂(lè)[5]。

而在課程建設(shè)與資源開(kāi)發(fā)方面：建議大樂(lè)園活動(dòng)都向承辦國(guó)及承辦單位贈(zèng)送舞龍器材，使舞龍活動(dòng)能在當(dāng)?shù)馗玫耐茝V與發(fā)揚(yáng)，使之能借助春節(jié)等民俗節(jié)慶活動(dòng)平臺(tái)，將更多富含中華民族文化元素的內(nèi)容(如舞龍)呈獻(xiàn)給當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)，與主流社會(huì)聯(lián)合舉辦文化交流活動(dòng)，擴(kuò)大中華文化的影響[6]。在開(kāi)展規(guī)模形成后，承辦單位可組織人員創(chuàng)編中英文對(duì)照版的舞龍教材，并且建立一個(gè)中英文的舞龍教學(xué)網(wǎng)站，拍攝單個(gè)動(dòng)作的教學(xué)視頻并詳細(xì)講解套路的編排等等，使之在大樂(lè)園活動(dòng)結(jié)束以后還能繼續(xù)進(jìn)一步的滿足學(xué)員對(duì)舞龍的學(xué)習(xí)需求，延長(zhǎng)教學(xué)周期，豐富教學(xué)資源。條件成熟的情況下，還可以聯(lián)合國(guó)務(wù)院僑辦、中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)組織以舞龍為主題的“中華尋根之旅”，邀請(qǐng)大樂(lè)園中學(xué)習(xí)舞龍的學(xué)員來(lái)中國(guó)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，拓寬樂(lè)園模式的教學(xué)渠道。

6 小結(jié)

中國(guó)龍，中國(guó)夢(mèng)。舞龍運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中龍圖騰的具體展現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著吉祥如意幸福安康的美好內(nèi)涵，承載著中華民族的偉大夢(mèng)想，寄托著全球華人兒女龍騰虎躍的精神氣。舞龍運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展既能幫助更好的傳播中華傳統(tǒng)文化，又能喚起海外華人深厚的民族感情和民族意識(shí)，更能構(gòu)建全球華人與祖國(guó)的精神紐帶。因此，在國(guó)家大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的大環(huán)境下，在中華文化大樂(lè)園中增設(shè)舞龍項(xiàng)目是可行的，前景是樂(lè)觀的。

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