詩人、散文家、中國詩歌學(xué)會會長韓作榮先生2013年11月12日晨病逝。他1947年生于黑龍江海倫，當(dāng)過工人、工程兵、師政治部干事，曾任《詩刊》編輯、《人民文學(xué)》主編。著述豐厚，詩作與詩論影響深遠。有詩集《北方抒情詩》、《靜靜的白樺林》、《愛的花環(huán)》、《雪季·夢與情歌》、《裸體》、《玻璃花瓶》、《瞬間的野菊》、《六角的雪花》、《少女和紫丁香》，詩論集《感覺·智慧與詩》，隨筆集《圓的誘惑》，報告文學(xué)集《隱秘與災(zāi)變》等24部。《韓作榮自選集》獲首屆魯迅文學(xué)獎（詩歌類）。1977—1981年是新時期詩歌發(fā)軔階段，他在《詩刊》編發(fā)了大量杰出詩作，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了大批優(yōu)秀作者。先生的辭世是詩壇巨大損失?，F(xiàn)選載他生前在《詩刊》上最后發(fā)表的《自畫像》及組詩《追憶與沉思》，以志懷念。

詩歌往往是直面靈魂，真誠乃是詩情之魂?！蹲援嬒瘛肪褪窃娙苏比烁竦膶懻?。作品以目光的粗糲、身體的骯臟，反襯思想的銳利冷峻、堅定純凈以及個性的正直傲岸，從身體感性抵達抽象人格，突出詩人敏銳成熟、堅定坦率的高貴品質(zhì)。他說：“我最討厭虛偽的人，不管他是不是詩人。一個不能真實面對自己的人，怎么可能真誠地面對別人！”①《自畫像》又是群體的，是“共和國一代”的精神畫像，政治、文化的變革與轉(zhuǎn)型可能在某種程度上影響到社會個體的命運?！笆澜绲陌唏g”、“歲月的轍印”、“污垢”、“欲望”、“焦慮”都是歷史和現(xiàn)實加諸個體的壓力，“我”曾用“卑劣”“膽怯”“虛弱”去“隱藏逃避”，但“高傲”“堅硬”的人格精神又使“我”永遠葆有正直火熱的生命理想。

《長江斷想》以平靜東去的江水隱喻厚重的歷史，歷史表面的平和寧靜卻掩不住鮮活的生命運動，詩人關(guān)注著個體生命的活力，這才是時代與歷史行進的力量之源?！侗R舍那佛的微笑》描述報身佛盧舍那平和寧靜、雍容典雅的姿容，揭示了面對囂鬧煩擾現(xiàn)實的大智慧：葆有童心、簡單純粹、沖淡潔凈的生存態(tài)度?！拔摇迸c智慧佛的靈魂對話，正是詩人對浮華現(xiàn)世純凈致遠的智慧體現(xiàn)。

寫給妻子的《溫情》，從點滴瑣事落筆，追憶妻子為我端茶遞水、燒家鄉(xiāng)菜、忙碌家務(wù)、鍛煉身體、刮痧染發(fā)、勤儉持家、夫妻牽扯、扶過馬路、床頭夜談、溫馨入眠的生活場景，沉靜中透出恩愛真情，贊美了妻子溫情體貼、賢惠能干、相夫教子、愛心急切、吃苦耐勞、愈老愈濃的美麗節(jié)操。詩中也暗含著對人世滄桑的無限感喟：青絲白發(fā)青春易逝情愛彌深，匱乏時代與物質(zhì)時代的生命錯位恩愛依然，車流擁擠中下意識牽手愛人夕陽終老。全詩以晨起遞水開始，以夜談酣眠作結(jié)，真情貫注，渾然一體。

《在桃北新村》書寫一鄉(xiāng)村老人溝渠旁打磨生銹的彎鐮，表現(xiàn)對傳統(tǒng)田園風(fēng)光在城市化進程中消逝殆盡的追懷與反思，抒發(fā)了作家對鄉(xiāng)村勞動力大量流失進城務(wù)工不再耕田，古典“桃花源”式的農(nóng)耕文化逐漸衰敗的隱憂。正如詩人在另一詩中所寫：“桃花源里已經(jīng)沒有桃花了/它只是文字里一場虛幻的夢”。②

新詩貴在真誠，抵達個體靈魂的真，方能引發(fā)受眾情感共鳴。2013年，他的《追憶與沉思》獲得了中國作家出版集團“優(yōu)秀作家貢獻獎”，獲獎理由是詩人一生對人性人情質(zhì)樸真誠的審視。③詩人說過，“我注重的是人性寫作。……我喜歡那種樸實、有分量，‘更接近骨頭的詩”。④詩歌表達的至真至誠質(zhì)樸無華，正是詩人藝術(shù)與人格的完美融合。

注 釋：

①趙偉《韓作榮：詩歌最基本的東西是真誠》，《中山日報》，2007年11月26日C22版。

②韓作榮《在桃花源懷念昌耀》，《詩刊》2012年17期，9頁。

③中國作家網(wǎng)，2013年4月17日。

④韓作榮《心靈的感應(yīng)》，《詩刊》2012年9月上半月刊，10頁。

任毅，詩評家，武漢大學(xué)文學(xué)院博士。endprint